搜集整理了关于爱国读后感的作文（369字）、看不的爱读后感作文（442字）、小学生《匆匆》读后感（401字）、读自然之道有感（391字）、董存瑞读后感（413字）、我的世界观读后感（381字）、平分生命读后感（437字）、《感恩的心》读后感（437字）等400字左右的初中二年级读后感作文10篇，供您参阅。
关于爱国读后感的作文_400字
今天，我读了《孙中山的故事》，读完之后我深有感触。
我深深地被孙中山那伟大而崇高的精神所感动。
孙中山每次搞革命的钱都是海外华侨捐给他的，钱的数量非常多。可是，每次人们找他的时候，都是在贫民窟里发现他的，他的生活费居然是靠给酒店刷盘子赚取来的。他先后起义了十次，屡败屡战，坚持不懈。他死后留给妻子宋庆龄的财产只有几本书，宋庆龄在上海住的房子还是一位富商送给她的。
从这几件事情中，我感受到了孙中山先生那大公无私的伟大人格，和他那坚持不懈的毅力，更感受到了他那爱国的情怀，是他改变了中国的历史，让中国走向了正确的道路。
孙中山他那无私的品德值得我们去敬仰；他坚强的毅力，不怕失败的精神值得我们去学习；但是最值得我们去讴歌的还是他那崇高爱国之情。
孙中山先生我们会永远记住您的，可以这样说，如果没有您就没有今天的新中国。
成语大公无私：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。如：汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”又如：要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。——郭沫若《屈原》第一幕
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
看不的爱读后感作文_400字
盲人，什么都看不见，看不见湛蓝的天空，看不见绿油油的草地，看不见高高的大树。但是，他在心里却可以把这一望无际的世界看得一清二楚。
刚开始读《看不见的爱》这篇文章时，我感到非常担心，小男孩根本什么也看不见，他怎么能用弹弓打中瓶子呢？我不禁这样想。小男孩和妈妈一起打弹弓，妈妈把一次次把石子递到他的手里，男孩一次次把石子放在皮套里，然后打出去……就这样，无论怎么累，男孩和妈妈始终没有停止过，直到响起一声清脆的瓶子碎裂声。我不知道这个男孩究竟打了多少次的弹弓，估计得有几千次吧！我更不知道小男孩明明是盲人，究竟是怎么打中的。我抱着一颗迷惑不解的好奇心去问妈妈，妈妈说男孩有一颗坚持不懈的心；我又去问爸爸，爸爸说是妈妈的爱支持男孩如此坚持下来。我又仔细想了想，终于明白：双目失明的男孩能够打中瓶子，是因为他有一颗坚持不懈的心，还有妈妈默默无言的爱，是妈妈的爱给他创造了另一面光明的天空。
即使儿子看不见，母亲还是要陪他到天黑；即使爱看不见，我们还是相信它到永远。爱，可以创造奇迹。
成语一望无际：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。如：宋·秦观《蝶恋花》词：“舟泊浔阳城下住，杳霭昏鸦，点点云边树。九派江分从此去，烟波一望空无际。”又如：一望无际，似有千里之遥。——明·吴承恩《西游记》第六十四回
成语一清二楚：十分清楚、明白。如：老舍《四世同堂》：“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚，不然怎么能当好妈妈的保镖呢。”又如：事情已经一清二楚了，你再争辩也没有用。
小学生《匆匆》读后感_400字
《匆匆》是我语文书上第一单元最喜欢的一篇文章，读完后，我可以感觉到作者的悲凉，悲伤和时间匆匆过去，却没有珍惜的懊悔，在这篇文章里，有一句话出现的次数很多，是：聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？是啊，为什么只有我们的时间，只有我们的日子不复返呢？
或许时间对我们来说，太宝贵的，也或许，比任何东西都要珍贵，如果有一天，时间能够停留在某一个刹那，那该多好，你可以把时钟弄坏，你可以把日历撕掉，但是，很抱歉，时间，它还是不会停止，它还是会继续的走着，不会等着你，不会看着你，也不会停留在你的身旁，而是自顾自的继续走着……
《匆匆》这篇文章就是这样，在告诉我们要好好珍惜时间的同时，又向我们倾诉了他没有好好珍惜时间的懊悔和后悔。可是，现在的我们知道珍惜时间，可却无论如何都做不到，就算做到，也是少数罢了。
匆匆的，时间就是匆匆的，看完了我这篇文章，你也好歹去珍惜一会儿时间吧，好吗？
成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗
成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》
读自然之道有感_400字
里面讲述的是作者和同伴及一个向导，结队来到南太平洋加拉巴哥岛旅游，观察幼龟是怎么样离巢进入大海的。他们看到一只探头出空穴的幼龟被嘲鸫啄时，不顾向导劝阻，要向导把幼龟送回大海。接着成群的幼龟收到错误的信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，结果许多幼龟成为食肉鸟的口中之食。虽然他们拯救了一些幼龟，但他们仍然感到十分伤心和后悔。
读了《自然之道》这篇课文我的感受是：大自然中的现象是十分复杂的，没有调查清楚就不要乱作决定或指挥。还有不按自然规律办事往往事与愿违，会好心办坏事。还不要自作聪明，以主观意志代替客观规律办事时，常常会聪明反被聪明误。我们一定要按大自然规律办事，往往会产生与我们的愿望相反的结果。
比如我说“拔苗助长”里面的人不按自然的规律让苗自然的生成，还要拔他们起来。这说明违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
这里是要告诉我们要按自然的规律做事。
成语聪明反被聪明误：自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。如：宋·苏轼《东坡续集·洗儿》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”又如：今若仍为所迷，岂不是聪明反被聪明误了吗？——清·醉月山人《狐狸缘全传》第五回
成语事与愿违：事与愿违[shì yǔ yuàn wéi]，意指事实和愿望相违背。语出三国魏·嵇康〈幽愤〉诗。[源]三国魏·嵇康〈幽愤〉诗（据《文选·卷二三·诗》引）嗟我愤叹，曾莫能俦！事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。《仁王护国般若波罗蜜经·卷下》昔有天罗国王有一太子，欲登王位，一名班足太子，为外道罗陀师受教，应取千王头以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行万里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：“愿听一日饭食沙门，顶礼三宝。”其班足王许之。一日时，普明王即依过去七佛法，请百法师，敷百高座，一日二时，讲《般若波罗蜜》八千亿偈竟，其第一法师为王即说偈，言：“……生老病死，轮转无际。事与愿违，忧悲为害。……”尔时，法师说此偈已，时普明王眷属得法眼空，王自证得虚空等定，闻法悟解，还至天罗国班足王所众中，即告九百九十九王，言：“就命时到，人人皆应诵过去七佛仁王，问《般若波罗蜜经》中偈句。”[典故]三国魏嵇康〈幽愤〉诗是他的好友吕安为其兄吕巽诬谄系狱，他仗义执言，却受到牵连，在狱中藉以抒发情绪之作。他生性不与世俗同流，志在守朴全真，对於自己无端被陷害入狱，心中的哀痛和愤慨，是谁也比不上的。他感叹身陷囹圄的残酷事实，和本想“嗈嗈鸣鴈，奋翼北游”──像雁一样翱翔天际自在悠游的愿望相违背。最後他和吕安全因此被杀了。後人就以“事与愿违”表示事实和愿望相违背。
董存瑞读后感_400字
自从看了电影《董存瑞》后，我的心久久不能平静，董存瑞不怕敌人、不怕困难、不怕牺牲的不屈的精神让我的心久久不能平静。
当电影演到董存瑞手拿炸药包，高声的喊道：“为了新中国，前进！”时，我的眼睛湿润了，这是一个多么伟大的壮举呀！从此，董存瑞那英雄光辉的形象深深的印在我的心中。中国历史上有多少这样的壮士呀！他们不惜自己宝贵的生命来换取今天的美好生活，但是，今天的人们有时怎样做的呢？
现在大部分的人都是独生子女，这些孩子在父母的娇生惯养下养成了许多的不良习惯。比如：乱花钱、缺少生活的独立性、懒惰等等。我想，如果那些先烈们还活在世上的活，他们一定会为我们叹息。所以，我们要努力的学习，以良好的社会风气打造我们的新社会。
董存瑞一生无愧于党，无愧于人民，无愧于国家。他是人民的英雄！从此我们也要明白：今天祖国的繁荣昌盛是祖辈们换来的。我们一定要珍惜现在的大好时光，刻苦学习。将来为建设伟大祖国，保卫祖国做出自己的贡献。
成语娇生惯养：娇生惯养[jiāo shēng guàn yǎng]，意指在备受宠爱纵容中成长。语或出《醒世姻缘传·第五七回》。[源]《醒世姻缘传·第五七回》琏哥眼里噙着泪，口里又不敢哭，起来站着。晁思才老婆说：“你不该与老七爷磕头麽？就起去了？快过来磕头！”琏哥也只得过来与晁思才磕了两个头。晁思才吆喝道：“怎麽？不该与老七奶奶磕头麽？”琏哥又跪下磕头。这时可怜小琏哥！本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。日间直等吃剩的饭与他两碗，也不管什麽冷热；晚上叫他在厨房炕上睡觉，也没床被盖。六七岁的个孩子，叫他大块的扫地，提夜壶，倒尿盆子，牵了驴子沿了城墙放驴，作践的三分似人，七分似鬼，打骂的肚里有了积气。[典故]“娇生惯养”指在备受宠爱纵容中成长。此语见於《醒世姻缘传》。《醒世姻缘传》是清朝蒲松龄撰，共一百回。写狄希陈两世恶缘的报应，着重於描写家庭社会的各种现象，尤其是妇女的悍妒、家庭怨憎之事，都归因於阴骘果报之说。其中有一段描述农民晁无晏、晁思才称霸族里，不得善终的故事。晁无晏死後，晁思才想要谋取晁无晏的家财，假意收留晁无晏的儿子小琏哥，却把小琏哥当奴婢使唤，还要他跪着磕头。作者在文中写了一句：“本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。”是说小琏哥从小是晁无晏的独子，备受宠爱，没吃过什麽苦，没想到却落了当人奴婢。晁思才因为谋夺晁无晏的家财，所以想斩草除根，以除後患。他对小琏哥十分刻薄，不让他吃饱，晚上睡在厨房的炕上，没有床没有被，又打又骂，作牛作马，一个六七岁的孩子变得又瘦又病。还好後来晁夫人收留他，晁思才也因作恶太多而死，又一印证果报之说。
成语斩草除根：斩草除根[zhǎn cǎo chú gēn]，意指将杂草连根拔除。比喻除去祸根，不留後患。语本《左传·隐公六年》。[源]《左传·隐公六年》五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！”陈侯曰：“宋、卫实难，郑何能为！”遂不许。君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也，虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭！』周任有言曰：『为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。』”[典故]据《左传·隐公六年》载，春秋时，结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。後来郑国曾提出请求，希望能够与陈国和平共处。当时，陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针，因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、卫两国才是难以对付的敌手，郑国算不了什麽，就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时，郑国入侵陈国，陈国大败，被掳去许多财物及俘虏。导致这种结果的原因，就是因为陈桓公没有广结善缘，让恶因滋长蔓生而不知悔改，随之而来的便是自取祸害。周朝大夫周任曾说：“治理国家的，看到恶人恶事，就要像农民铲除田里的杂草一样，直接将聚生的杂草连根拔起，不让它有再生的机会，这样除去恶的，善的才能发扬。後来“斩草除根”这句成语就从这里演变而出，用来比喻除去祸根，不留後患。”
我的世界观读后感_400字
读了文章，我首先十分敬佩爱因斯坦，他的人生已被这篇文章梳理。
爱因斯坦说，人是为他人而生存，这就是人与人之间的彼此依靠。比如，中国有5亿非农村户口的人，但他们却需要8亿农民为他们耕地、种粮食，并且还得做成更好的面包、薯片、巧克力，也做成了不同的服装：羽绒服、外套、T—恤衫，然后给那5亿非农村户口的人吃饱、穿好。
爱因斯坦说，安逸和享乐不是真正意义上的生活。是的，真正意义上的生活，应该是精神上的一种触动。就如你十分的有钱，并且住在一个别墅里，一直在享受着物质上的奢侈生活，可你自己却没有感觉到。其实你一生中最大的痛苦就是没有享受到精神意义上的自由，这将会是多么悲惨的事啊！人应该满足于精神上的生活，不只是满足于物质上的生活。
读了爱因斯坦的文章，使我受益匪浅：这篇文章使我了解到人是为别人生存的，人无法得到物质上的自由以及精神上的生活是最重要的。
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
平分生命读后感_400字
这个寒假，我读了一篇感人的文章《平分生命》，里面讲述了一个小男孩，父母早逝，与自己的妹妹相依为命，他是她唯一的亲人。可是不幸的事发生了，妹妹染上了重病，需要输血。小男孩原以为输血会死，但他还是毅然把血输给了妹妹。后来，医生告诉他，他还能活到一百岁的时候，他说他愿意跟妹妹平分生命，各自活到五十岁。
这个故事真让人感动，正因为小男孩爱妹妹胜过爱自己，才能有这样的举动。生命对每个人来说都是很珍贵的，只有一次，而小男孩心中对妹妹的爱让他宁愿让自己死，也要让妹妹有生的希望，这需要有多么大的勇气。在小男孩得知输血不会死时，他有愿意和妹妹平分生命。想想我们自己，家里就一个孩子，父母为自己做的很多事，有时都觉得是理所当然，没有觉得自己做什么事首先为家人和别人着想。和小男孩比起来，我做得差远了，我想我也要学着多关心家人和别人，学会感恩，学会和别人分享快乐。
读了这篇文章，让我明白了在生活的各种选择中，多想想《平分生命》这个故事，学会感恩和关心身边的朋友，和他们分享快乐。
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
成语死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。如：三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”又如：经过死而复生的挣扎，他才在风雪中摸下了祁连山。——碧野《山高水长》
《感恩的心》读后感_400字
听了一首歌“感恩的心”感触特别多，没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们。没有亲情和友情，世界就会一片孤独和黑暗。这些都是很浅显的道理，没有人会不懂，但是，我们常常缺少一种感恩的思想和心理。
“谁言寸草心，报得三春晖”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这是我们小时候常常背诵的诗句，讲的就是要感恩。滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以报恩德，这些流传至今的成语，告诉我们的也是要感恩。
父母赋予我们生命，我们应该懂得感恩并用实际行动来回报他们；老师赋予我们知识，我们应该懂得感恩并用成绩来回报他们；祖国赋予我们一片和平宁静的土壤，我们应该懂得感恩并奉献自己，自然赋予我们希望，我们应该懂得感恩并用爱来回报。
虽说大恩不言谢，但感恩不仅要存之于心，还要付之于行。对你要感谢的人，一定要把那份心意表达出来，因为那不仅仅是表示感谢，更是一种心灵的交流。在这样的交流中，我们会感到世界因这样的息息相通而变得格外美好。
成语衔环结草：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。如：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”又如：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷十九
成语息息相通：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。如：清·延君寿《老生常谈》：“造古人五七古诗若干首，读万遍或数万遍，熟其音节气味，心解神悟，久久觉得……我之形神与古人之气脉息息相关。”又如：文学也可以说是用文字来表现的绘画，艺术各部门的道理在根本上是息息相通的。——秦牧《一幅古画的风味》
东京食尸鬼“读后感”_400字
没有光明是不幸的吗、需要光明才是真正的不幸。我想，如果说这个世界是错误的话，那么造成这个错误的便是，存在于这个世界的万物我在这个世界寻找希望，却一直寻找不到；所以我只有在另一个世界中得到绝望。这世上所有的不利状况，都是当事者能力不足导致的。我不是什么主人公，也不是什么…只是一个平凡的满大街都能看见的大学生…但如果以我为主角写一部作品的话，那一定，是一个悲剧……敢夺取我容身之处的人绝不轻饶。与其伤害别人，我宁愿被伤害。真正重要的东西，不管痛苦也好、悲伤也好。都要努力到底，就算失去生命，也要用双手来保护到底。
我打算先用自己的眼睛看过之后，再决定要怎么做。但是…我已经不想再当那个…无能的自己了……为什么美丽的东西总让人联想到的是死亡而非生命？如果伤害别人可以保护我重要的人那么我愿意去做。这种表现并不是温柔，就只是软弱而已；她没有舍弃的坚强，没有舍弃的觉悟，你还有办法当继续被伤害的那一方吗？你觉得笼子里的鸟为什么不能自由的翱翔天际，因为鸟笼不是属于他的东西。
背影读后感_400字
《背影》是朱自清爷爷写的作品。虽然朱自清爷爷已经离开人世了，但我仍能感觉到他们父子间那浓浓的感情。
最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱。“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边的月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”
每次读到这里，我都会被父亲那深深的爱给感动。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的。
回想起我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗？每天，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻才叫醒我。晚上，又带着一天的工作疲惫准备好晚餐，吃完饭后，陪着我做作业，了解我的学习情况，无时无刻的关爱着我。而这不正是父爱和母爱的真谛吗？所以我们长大后，一定要孝顺父母，让他们可以安心的颐养天年。
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
成语颐养天年：指保养年寿。如：京剧《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？”又如：他对佛教已经一往情深，肯定会抱守着这些陈旧的信条去颐养天年的。——《十月》1981年第1期
