本文有解密华为读后感（797字）、孝，校本课给我们的启示优秀作文（831字）、战争与和平读后感（851字）、女权主义读后感（806字）、小孩不笨读后感（823字）、初中读后感（778字）、《谈美书简》读后感（791字）、《花的勇气》读后感（795字）等800字左右的初二读后感优秀作文8篇，供您参阅。
解密华为读后感_800字
最近在读余胜海先生所着《解密华为》，书的前半部分，清晰地勾勒出了华为在国际电信市场中的战略：
在华为最初进入电信市场的时候，因为其准入门槛高、竞争对手强，且市场份额已经基本瓜分完毕，处在一个相对稳定的市场格局。所以华为的市场策略是：
1.国内市场，从低端设备做起，获得认可之后在逐渐侵蚀到高端市常开始的时候尽量避免硬碰硬的竞争，到自己产品稳定、技术强大之后，再主动发起正面的竞争，以抢夺高端设备的市场份额。
2. 在产品并不强的时候，通过人海战术，体现无微不至的服务质量和极快的响应速度实现差异化。产品成熟之后，依然保持着极快的响应速度和高质量的服务。
3. 在产品成熟稳定之后，迅速修炼内功，通过引入咨询公司、借鉴外来经验的方式将管理流程正规化。并且根据自己的实际情况对外来经验进行修改。
4. 国际市场上，首先进攻比较大的发展中国家（产品要求相对低、市场竞争相对没有那么激烈），以低价格体现优势。
5. 国际市场上，在发展中国家获得认可、市场占有率，并且产品质量稳定提高之后，进攻欧洲市场（市场准入高、竞争激烈，从别人的嘴里抢东西吃），相对低价，不再给出绝对低价。
6. 通过欧洲市场为华为收获了丰厚的利润，并且积累了极佳的口碑。
7. 国际市场的销售额占比越来越大，为华为在中国本土市场通过各种手段抢夺市场份额提供了强有力的支撑。
8. 坚决进入北美市常虽然华为遭遇了技术与价格之外的政治因素阻碍而屡屡受挫，但是华为依然坚定地要进入北美市场，这也是华为在全球市场布局中的最后一块空白区域。
实践证明：这个策略非常有效！
记得几年前，通信行业对于华为毁誉参半，但这些年却是越来越多的赞誉之声。我对华为的评价是：虽然他让很多通信行业的人越来越不爽，但他却让更多的中国乃至世界人民享受到了高质量和低价格的电信服务。所以，这是一个值得尊敬的中国公司
成语无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得无微不至。——曲波《林海雪原》一
成语主忧臣辱：君主有忧患是作臣子的耻辱。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：清·侯方域《为司徒公与宁南侯书》：“固以主忧臣辱，金革之义，不敢控辞；亦缘与将军知契素深，相须如左右手，倘得凭先声。”
孝，校本课给我们的启示_800字
孝，是中国的五千年的优良传统。作为一个中国人，我们更应该行孝。可是如今，孝已经被有些人淡忘了。
来到哈尔滨市新阳路小学，老师就让我们做一个谦谦君子，那时的我们并不知道什么是谦谦君子，大家都处在迷雾之中，到了4年级，我们开始背诵中国的传统经典，如《弟子规》、《三字经》、《论语十则》等。孝，就在我们的幼小的心灵中发了芽。
第一堂校本课，是我们难以忘怀的，付老师穿的端庄大方，给我们留下了很好的印象。而在老师的口中传承的一句句经典，更让我们难以忘怀。第一节课，老师将“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”更是让我记忆有新。因为以前，爸爸妈妈让我做事，我总是拖拖拉拉，自从老师告诉我们，父母要你做的事情你没有及时的做到，这就是最大的不孝，在老师将的一个个事例中，也让我们深刻的懂得了什么是孝。听了老师的话，我们马上就有了改进，我做事不再拖拖拉拉了，妈妈也看见了我的进步，表扬了我，也让我认真学习校本课的课程。
在每一节上课前，我们都会举行“三敬礼”在这敬礼中，我们把心态放平，从此，敬礼不再成一种形式，而是一种习惯。在校本课上，老师还会交一些在家里接待客人的方法，从此，我们再也不会一遇见客人就紧张，不敢说话了。灵活运用了老师交给我们的方法，接待客人时，我们就可以显得落落大方了。
在校本课上，我们还学了一些有关孝道的歌曲，如：《感恩一切》，在歌曲的优美的旋律中，让我们知道了现在的一切是多么的来之不易，所以也让我们懂得了更要珍惜现在的一切。
校本课上，老师还教给许多的繁体字，在老师一步步的耐心讲解中，我们知道了中国的传统文化是多么的伟大，作为中国人，我们更要将传统文化发扬光大。
都说父爱如山、母爱如海。是呀，我们的父母是这个世界上最容易满足的人，我们的一个小举动，就可以让父母的心感到温暖，更让我们懂得了孝是多么的重要。孝是什么？孝就是一种回报，一种觉悟，我们更应该做到知孝、行孝。让孝，在我们这代人的身上，发扬光大，并且，继续传承下去！
成语落落大方：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。如：清·文康《儿女英雄传》第二十九回：“更兼她生得落落大方，不似那羞手羞脚的小家气象。”又如：对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。——郭沫若《蔡文姬》第四幕
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
战争与和平读后感_800字
读完此书有数不尽的感想想要写下。文中的人物栩栩如生，他们的精神让人钦佩。他们在这个战争年代彼此相爱。这是值得快乐还是悲伤呢？
没有选择吧！安得烈没有，比埃尔没有，娜塔莎也没有。而俄国人，更没有！战争到底是什么！战争就像是展现了自然界中最原始，最根本的法则——弱肉强食！对于弱方而言这战争显得如此没有天理。而对于强者而言这场战争只不过是最最应该的而已。而战争的胜利便需要人的生命和感情来做牺牲。我觉得，人如果能够相互理解，相互宽容的话，一定能够避免战争的发生。但是这份理解，这份宽容，绝不是懦弱！
相信每个人都渴望和平。我虽没有经历过战争，也不懂战争是怎样的。但是我却很害怕战争，期望着永远的和平，即使知道这是不可能的。和平这个词听起来让人安心。那些被战争残害的俄国人啊！你们的精神何在！一棵树挡不住洪水，千万棵便可成功。一个人打不败拿破仑军队，千千万万个人便可将他们驱逐！这便是团结的力量，这便是信念的力量！
战争的胜利要牺牲的实在是太多太多，但是胜利之后如果是和平的话，那死也值了。相信死去的战士们心中定是这么想的吧。面对着《战争与和平》这本书，面对着这书中许许多多的人物，面对着活着的战士们，面对着死去的战士们，面对着他们无比崇高的精神。多少的赞美也述不尽他们的伟大。他们是光，为孩子们照亮前进的路。他们是江，为孩子们找到希望的源泉。我深深的敬佩他们。面对这一切，我只想叹声：“安息吧！我亲爱的人！看啊，我亲爱的人。现在的俄国是如此的强大，安息吧，安息吧！”
道出这些后，我便想起了中国曾今发生过的种种。就在几十年前，中国还战争连连。不管是对战外国军队，还是对战国明党军队。那些在战争中牺牲的战士们，他们一定不是为了别的，一定是为了人民的幸福，中国的和平，而奋勇战斗的。我们不能让他们白白牺牲，我们要继承他们的遗愿，为了让人民幸福，为了让中国和平富强，而努力，努力，再努力。我要为人民，为国家，付出自己的所有！
战争与和平，毁灭中的希望。感谢勇敢的战士们！接下来，看我们的吧！
成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》
成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回
女权主义读后感_800字
读了李银河教授的有关女性主义的文章，让我不禁想到李阳家暴的事件。疯狂英语的创始人李阳被传出发生家庭暴力事件，他的名人身份，让家庭暴力这个往往隐藏于家里的社会问题浮出水面，自发生事情这些天来，李阳一直在高调接受访问，而他的妻子kim一直保持沉默，后来她勇敢的说了出来，因为她知道，在中国，有很多像她一样的女性，只有说出来，才能寻求帮助。
这不经让我们想到女性的维权。受暴妇女要勇于寻求帮助，现在虽然帮助还有待于发展，但是我们从各级的妇联以及其他的妇女组织，通过热线、通过其他的办法，帮助的办法也越来越多。但是家暴这个事情是非常复杂的，各个家庭也不一样，家暴我们说起来容易，对于受暴妇女来讲，她有经济的考虑，有孩子的考虑，有夫妻感情的考虑，有的还没有完全认识到，有的感情可能很差，破裂了，有的她以为感情并不是那么差，只是丈夫脾气不好等等。
所以我们是应该有很多的社区帮助，既要帮助受暴者，我们其实也有很多社区的行为，应该能够帮到施暴者。他也有一个理念的学习和行为的矫正等等。像李阳把女人看作工具，打心底里瞧不起女人。他认识他的妻子kim时，看中的是她的英语教学法，因而聘请她担任“美籍总编辑”数年。后来结婚，“美籍妻子”这一招牌，在需要的时候就亮出来，不需要时就不闻不问，乃至他妻子说自己是“准单亲妈妈”。李阳长年不回北京的家，把家庭和教育子女的事务全丢给妻子，她吃苦耐劳。
李阳却没有以实际的行动来回报妻子，女人只是他迈向成功的阶梯。纵容家庭暴力的，这是绝对错误的。我们都是反对家庭暴力的，婚姻法、妇女权益保障法等等，都是起着维护女性权益的重要意义的。我们从来没有人认为打老婆是个好现象。所以，有些人是找借口，以为男人是事业为重，为了事业甚至于可以牺牲老婆，牺牲家庭，我觉得这个都不能拿来作为中国文化的一个主要的东西，中国文化里面是反对这个的。中国文化我们也要看文化的主流，我们的文化不纵容家庭暴力。
成语不闻不问：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。如：清·石玉昆《三侠五义》第七十六回：“也不想想朝廷家平空的丢了一个太守，也就不闻不问，焉有是理。”又如：大约这里的环境，本非有利于病，而不能完全不闻不问，也是使病缠绵之道。——《鲁迅书信集·致沈雁冰》
成语吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。如：朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。”又如：我们要有吃苦耐劳的精神才能成功。
小孩不笨读后感_800字
“多鼓励人家，多称赞人家，大人和小孩都需要他人的称赞。”这是电影的最后一段话。
每一个小孩都要家长找时间来陪，就如汤姆和吉瑞，他们的父母整天因为工作忙着赚钱，认为只要在物质上满足孩子，骂过、打过孩子，就是教育他们孩子最好的方法。也因为缺少陪他们的时间，很少与他们沟通，吉瑞才会想到不吃饭，卖卡片，甚至最后导致偷了阿姨的钱，只是为了买下父母一小时的时间去看他的演出。在看到吉瑞在父亲生日时因为长时间只看到爸爸在灯光中的一个影子而画了一个涂黑了的爸爸，我感到有一点的难过。也由此可见可见父母的陪伴对于孩子来说是多么重要。
每一个孩子需要了解，就像郝老师说的那样“只要找对了一把钥匙”当看到汤姆说：“你们从来不了解我，在我做得好时，总认为还不够”时我的心里酸酸的。对于汤姆来说，他的父母并不了解他，不会发现他的优点，在他得到博客的冠军时他的父母非但没有鼓励他，取而代之的却是责骂。在他花了一个上午的时间去修父亲的电脑，帮助父亲，没有一句谢谢，却遭到了父亲的责骂，认为他是因为玩坏了才去修的电脑。正是因为父母的冷淡，才使汤姆结识了那一群所谓的兄弟，也才使汤姆后来被人勒索，无人求助时，也不会想到自己的父母，可想而知父母的交流和互相了解对于一个孩子来说是多么的重要。
“爸爸太爱你，但爸爸也太不会爱你”这是成才的父亲去世前对成才说的。成才的父亲年轻时没有好好的读书，错过了自己最美好的时间，只能卑微的生活在这个社会上，所以他希望成才不要步他的后尘，好好的读书但成才的成绩却总是不能让他满意，他的良苦用心成才也总是不能体会。他不知道怎样教育成才，怎样爱成才，他认为只要在成才犯错时打成才，骂成才就是最好的教育方法，却不想成才与他越离越远。
从三个孩子身上我看到了每一个孩子都有自己的闪光点，他们需要父母或老师的赏识，他们的鼓励。没有一个孩子是教不好的，只要我们不放弃他，他自己不放弃自己，唤醒他心中的好孩子，他也会懂事，也会做到自己的最好。
成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回
成语取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。如：《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”又如：清帝方今玩于彼股掌之上，及其时则取而代之耳。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十六回
初中读后感_800字
《安妮日记》读后感
在第二次世界大战的硝烟中，在纳粹疯狂迫害的恐怖之中，一位少女用日记记录了这可怕的一切。
这个未到花季的少女——安妮，迫不得已躲进了密室。在华一半的年龄，却要接受这黑暗、动荡的年代，这公平吗？枯燥的空气、单调的饭菜，还有性格怪僻的居伴，这使安妮的各种行为都受到压制。黎明前的黑暗，为什么 就这么的长？没有人可以忍受这种黯淡无光的生活。“黎明真的会到来吗？”我在心里暗暗的问着自己，更从心底里祝福这个少女安妮
密室里的生活枯燥压抑，但是绝不能放弃希望——她想成为一名作家和记者。这是一个美丽的愿望，但这个美丽的愿望在当时那股势不可挡的黑暗洪流下显得那么脆弱，就像闪着彩光的泡沫。但是这个内心坚强的女孩在日记上仍然执着的写道：“我仰望天空，冥冥之中觉得世界还能好转，这场残酷也好告终，和平与详和会重新回来。此时，我必须执着我的理想。也许有一天，我能实现我的这些理想！”此时，我清晰地看见，一个不屈的灵魂在黑暗中疯狂的呐喊着，带着心中不泯灭的希望与那个无畏的梦。
在距离他16岁生日尚差3个月的时候，她在那个可怕的贝根贝尔森集中营里，永远地闭上了她那双充满了对和平渴望的双眼。“我希望在我死后，仍能继续活着。”是的，你的愿望实现了。我相信《安妮日记》会被一直流传下去。控诉战争与丑恶宣扬和平与有爱，安妮用它真挚的文笔，感动和启迪了一代又一代人。为什么？为什么正义的人总是难逃厄运？
牙齿紧咬着，把头往上抬，我发现天空是那么蓝，这是自己平时没有注意到的。安妮在密室里逼我们更渴望光明。敬佩、惋惜、悲哀、气愤……这些字眼交织在我的心里。人们都说善有善报，恶有恶报，对于安妮来说，也许，死亡就是人世间最好的一种解脱，并且，她的日记能流传到现在，这已经是最好的回报，可是，我为什么不能为安妮感到开心呢？轻轻的叹息一声，我无言以对。
成语势不可挡：来势迅猛，不可抵挡。如：《晋书·郗鉴传》：“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。”又如：众将见西岐士马英雄，势不可挡，并无一筹可展，半策可施。——明·许仲琳《封神演义》第二十八回
成语恶有恶报：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。如：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”又如：常言道：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
《谈美书简》读后感_800字
第一遍读《谈美书简》只用了三天，因为朱先生深入浅出、妙例迭出的叙述完全把我带进了那个奇妙的美学世界，尽管这是看似枯燥的一本理论论着，但我去读得津津有味。由于初读时过于心急，错过了不少珍宝，于是我第二次再读时便采取了边阅读边做读书笔记的方式，笔记既包括原文的精华摘录，也有自己当时的阅读感悟。结果因为自己一向向往的“完美主义”，为了使笔记在日后更具参考价值，则第二遍的阅读边扩展为第三遍、第四遍、甚至后来很多内容都读了不下七、八遍。
作者在30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以呈现于心者只是直觉，物所以接物者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为物的形象，然后提美。60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。
什么是美？这个问题直到我读完了朱光潜老先生写的《谈美书简》才找到了答案——和谐就是美。
在我们的生活中，不是缺少美，而是缺少对美的发现。只要去细细观察生活中的每一个角落，去仔细品味生活中的每一件小事，都会发现生活中无处没有美。就拿罗丹的维纳斯塑像来说吧！它虽然缺少了两只手，但装上后反而让人感到有些画蛇添足。相反，正是因为那两只手的自然掉落，才给人一种和谐、自然的美感。
对我们而言。外表美不美并不重要，重要的是心灵美。不是有这么一句话吗：“外表美只能取悦于一时，心灵美方能经久不衰。”我最近就听到了这么一个例子。，一位名叫黎永昌的局长在洪水泛滥之时，跳入急流中，为了救一名与自己毫无关系的小女孩，而牺牲。从这里，就体现出了一个人的人情美和心灵美的统一。这是一个人无法去刻意模仿的。这是一种内心美的流露，就像黎局长一样。
生活中充满美，不是吗？
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
成语聚精会神：聚精会神[jù jīng huì shén]，意指心神聚合，会集众人的智慧。语出汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。後用“聚精会神”形容专心致志，精神集中。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，……故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]王褒，字子渊，西汉蜀人。宣帝时，由益州刺史王襄举荐，得到宣帝的召见，命他作〈圣主得贤臣颂〉（见收於《汉书》本传）。其中一段述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真辛苦的寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人在还没有遇到圣明君主时，所提的策略和建议，不被采纳，境遇卑贱困苦。然而，一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。後来原文中的“聚精会神”被摘出，成为一句成语，用来形容专心致志，精神集中。
《花的勇气》读后感_800字
这个学期，我们学了《花的勇气》这篇课文，我深深的感悟到了生命的意义。
最近这个月，我骨折了，我深深地体会到了残疾人的痛苦。在我骨折后的最初两天，我要用两只拐杖走路，走起来非常的困难，走一步要停一停，这跟我平时健步如飞简直是两回事，我心里沮丧极了。
虽然老师和同学都非常的关心我，帮我拿很多的东西，扶着我上楼梯，但是我每一天都感到非常的劳累，特别是上楼梯的时候，有时候一不小心就会摔一跤，而且摔得还很惨，拐杖也会咚咚咚的像滑滑梯一样滑下去，遇到这种情况只能让别人来捡，下楼梯的时候更麻烦，要是楼梯上有水的话，整个人都会一颠一颠地从楼梯上滑下去，感觉真的很不好。
在骨折的时候最讨厌的就是下雨了，在下雨的时候，又不能出去，只能呆在室内，下雨完了更不好了，地面非常的滑，一不小心就摔了一大跤。在我体验残疾人生活的同时，我也感到了这种生活的痛苦，需要别人照顾而且还不能玩，感觉真的非常的不好受。但是当我想起许多残疾人的故事时，他们的精神令我震撼，他们以无所畏惧的勇气面对一切艰难险阻，我突然明白了为什么有那么多的残疾人都做出了如此令人惊讶的事情，他们是靠着勇气去做的，他们的精神值得我们学习。比如说海伦凯勒，她在又聋又瞎的情况下做出了许许多多令人震惊的事情，她学会了说话，学会了五种语言，还爱上了文字，写出了很多的文章。比起海伦来，骨折只是暂时的，我是多么幸运。
今天，我和妈妈出去散步，不知不觉的就走进了小区的最深处，那里原来是一片非常茂盛的草地，可是就在去年这一片草地被人烧了，黑漆漆一片，那时候我感到非常的伤心，以为小草从此不会再长出来了。今天，我就无精打采地来到了那片草坪，惊奇地发现这片草地草都长了起来，每一棵小草的都昂着头，都显得那么的鲜嫩，好像一块块碧绿的翡翠。它们是冒着风雨长出来的啊！小草竟然有勇气在风雨中冒出来，何况人呢？
我明白了生命的意义，那就是勇气！
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。
