本文整理了彩虹读后感（995字）、钢铁是怎样炼成的读后感（1042字）、孙玲给爸爸妈妈的一封信读后感（1037字）、樵山寻宝读后感（970字）、教师的幸福人生与专业成长读后感（1006字）、蘸着血泪写檄文（970字）、《语言的突破》读后感（1030字）、茉莉香片读后感（1018字）等1000字左右的初中二年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
彩虹读后感_1000字
那只彩色兔子，现在成了兔子坡上年龄最大的白兔。它站在兔子坡上，抬起头看着彩虹，看了许久许久，它的眼睛里闪烁着快乐的泪花。
这是《彩虹》的结尾，是著名的童话作家汤素兰写的。这篇童话主要写了：
那时候世界上的彩虹还有很多，熊谷有熊谷的彩虹，猴山有猴山的彩虹，兔子颇有兔子坡的彩虹。兔子坡住着美丽的白兔子，它们生活的自由自在，雨后便会出现彩虹，它们爬上彩虹染上颜色，玩了一会儿便跳进了下边的水潭中，但有些兔子为了漂亮，便没有到水潭中去冲洗，保留着颜色。
不久它们生儿育女了，但生出来的小兔子却是白色的绒毛，渐渐的，那些小兔子怀疑自己不是爸爸妈妈亲生的，便大胆的去问自己的爸爸妈妈，爸爸妈妈都回答说：“你当然是我们亲生的。”还撒谎骗它们说它们长大后便有彩色的绒毛了，所以小兔子们盼着长大，但直到他们生儿育女了还没有，他们便不再相信它们的话了，渐渐的疏远他们。
有一天兔子坡的白兔子去熊谷游玩，那天只是雨过天晴，它们看见熊谷的彩虹疑惑的问：“这是桥吗？”“当然不是，这是彩虹，难道你们兔子坡没有彩虹吗？”兔子们摇摇头异口同声的说：“没有！”熊邀请兔子到彩虹上去玩，最老的一只熊说：“你们玩够了一定要把身上的颜色给洗了，听见了吗？”“为什么啊！”有一只兔子疑惑不解的说，“为了下次再见到彩虹啊！”兔子们点点头，尽情的玩耍了，兔子们走了，后来每一次雨过天晴的时候兔子们都跑去熊谷，最后兔子们打算搬到熊谷去，告别了最后一只彩色兔子，那只彩色兔子把真相告诉了它的儿子，它后悔莫及，便在雨天中痛哭，它终于感动了上苍，它身上的颜色渐渐的退去了，不久雨停了，在水潭的上空架起了一座彩虹，虽然没有熊谷的那么宽，但还是很美。兔子们见了，便欢呼起来：“耶！我们也有彩虹了！”便爬上尽情的玩乐了！
这篇文章教育我们不要贪一时的便宜，而舍弃了做人的根本，世上没有后悔药啊！
想想我自己，上次我很生弟弟的气便让妈妈不给他买汉堡包，妈妈实在拿我没办法，便只好依了我，妈妈在回家的路上一直教育我：“你不要那么小气啊！给他买一个就买一个呗，有没什么大不了，做人不要这么小肚鸡肠嘛！那以后你后悔来了，我可不管，现在后悔还来得及，但是我执意不给他买，妈妈无奈，但是后来我想着想着就后悔了，拍了拍脑门说：“世上没有后悔药啊！”
做事要三思，古人说：“三思而后行嘛！”三思过了的事绝对是对的！千万莫要贪图便宜。
成语雨过天晴：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。如：明·谢肇涮《文海披沙记》：“御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”又如：雨过天晴的早晨，空气清新极了。
成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》
钢铁是怎样炼成的读后感_1000字
翻开当年的爱书，熟悉的字迹映入眼帘：“人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次，一个人的生命应该这样度过……”心一下子跳动得剧烈了起来，仿佛又回到了当年。一个坚强的保尔又屹立在我们的面前。
保尔是一个苦孩子，他生活在社会的最底层，受压迫受欺侮，处在饥饿和死亡线上。但是，他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战，敢于起来改善自己和劳苦大众的命运。他在朱赫等老一辈布尔什维克的教育帮助下，积极投身于扞卫苏维埃政权的斗争。保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战，向困难挑战，向自身的残疾和不幸挑战的过程。可是，一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢？一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋，身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路，从死神那里挣扎出来，躺在病榻中受尽伤痛的折磨。双目失明后，他回到家乡，只求能听见母亲的声音，然而亲爱的母亲却已化作了一堆黄土，即使是这样，直到最后，他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；那么在临终之际，他能够自豪地说：我的整个生命和精力都奉献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这段名言曾经唤起几代人去实现自己的理想，去锤炼钢铁的意志，它是我们寻求人生价值的丰碑，是我们成长和追寻的路标。
也许有人会说，现在都什么年代了，保尔已经过时了，中国早已进入到改革的时期，与保尔相比，我们更了解比尔·盖茨，更欣赏他，甚至更崇拜他。还有人认为，保尔的意志品质固然非常值得学习。但他终究不过是颗无怨无悔的“螺丝钉”，现代社会更崇尚个人的自身价值的实现和人性的充分张扬，每个人都可能是一部神话。这或许从另一个侧面反映了当代青年的某些价值倾向。诚然，在社会主义市场经济的大背景下，努力让自己过上富足的日子，是无可厚非的。但是，人们对自身的人生理想还有没有追求的必要呢？保尔精神还应该不应该弘扬呢？我想答案是肯定的，保尔精神不仅没有过时，而且有着更强的现实性。一个人生目标不明确的人，如何能正确的对待生活中的挫折与失败？一个没有信念的人，往往是一个迷惘无为的人；一个没有信念的民族，是一个危险的民族。个人的奋斗唯有和党的伟大事业紧密联系在一起，人生才会显其辉煌，才会更有意义。我想，这就是《钢铁是怎样炼成的》深刻内涵之所在吧。因此，“保尔”不会过时，他不只是一个人的名字，他是实现人生价值的丰碑。
重读此书，获益非浅！
成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》
成语枪林弹雨：枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。如：清·百一居士《壶天录》下卷：“营兵往捕，不知虎穴所在，后乃得知某姓空舍中，相聚燃击，枪林弹雨中，虎乃毙。”又如：因为参加各种运动，是甚至于像这次一样，要‘冒枪林弹雨的险，受践踏死伤之苦’的。——鲁迅《华盖集续编·空谈》
孙玲给爸爸妈妈的一封信读后感_1000字
今天，我认真读完了孙玲学姐写给爸爸妈妈的一封信，非常感动。这封信虽然字数不算多，但每个字里行间都流露出她对父母的爱，可见这一家三口的感情是多么的深厚呀！作者通过三个重点流露出了自己对父母的感情。
第一是对不起。她认为自己在成长过程中有很多不懂事的地方，伤了父母的心，她为这些不懂事感到愧疚，表达了自己的不安和后悔。
第二是谢谢。孙玲学姐怀着感恩的心，感谢父母的养育之恩和点点滴滴的关怀，感谢父母把她不完美的梦想都放在心上。
第三是感激并承诺。孙玲学姐认为，面对父母的恩情，心怀感恩，只能用自己优异的成绩来回报父母，并承诺尽一切努力考上自己心仪的大学。
看完以后，我想到了我的爸爸妈妈，他们很相爱，对爷爷奶奶和外公外婆都非常好，我知道他们是在用自身的行动在教给我尊老爱幼的道理。他们从来没有打过我，每次我在外面玩的时候，看到有的家长很大声地训斥小孩，甚至拳脚相加，我都觉得自己非常幸运，因为我生活在一个和谐的家庭里，无论我做错任何事情，爸爸妈妈都不会当着外人的面责怪我，而是事后跟我讲很多我能听得懂的道理。
每个周末无论他们多忙，一定会抽时间陪我，要么陪我写作业，要么陪我看书，再或者就陪我去郊外亲近大自然。我最喜欢的就是我走在中间，左手牵着爸爸，右手牵着妈妈在空气清新的郊外散步，更喜欢爸爸陪我阅读的时候，妈妈在一旁给我们做点心或者切水果。其实，妈妈是一个很爱读书的人，她只是比较喜欢让爸爸陪我读，因为她说她看着我们父子俩读书的样子，她也能感受到幸福。
爸爸妈妈一直教育我要学会感恩，感谢所有对我好的人。妈妈说，一个懂得感恩的孩子内心充盈而自带光芒。所以只要是教过我的老师，妈妈都还与他们保持着联系，放假有空的时候还会带着我去看望他们。
在学习方面，爸爸妈妈从来没有强迫我要考很高的分数，如果我考试发挥得不好，他们也不会责怪我，而是和我一起分析没有考好的原因。他们一直对我说，人品比成绩更重要，所以他们更注重我的思想和行为，希望我做一个有独立思想和见解的人。爸爸妈妈还经常告诫我不要盲目跟别人攀比，别人有的东西我可能没有，但是我有的东西别人也可能没有，这个世界对每个人都很公平。
爸爸妈妈常常会问我这个问题：“宝宝你觉得幸福吗？”我想说我感觉自己比很多同龄孩子都要幸福。虽然我和孙玲学姐一样，有的时候也不懂事，不懂得爸爸妈妈的良苦用心，我也会惹他们伤心……但现在，我也想像孙玲学姐一样，学会体贴爸爸妈妈，用好的成绩来回报他们对我最无私的爱。
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
樵山寻宝读后感_1000字
开学那天，我们在教室看了一部《樵山寻宝》。咋听这个名字之下，觉得平平无奇，但看完这部电影，里面一些内容使我难以忘记。
这本书向我们介绍了一个女孩子。她叫彭靖，今年15岁，是一个酷爱武术的“叛逆女”——她很倔强，硬是不去参加爸爸给她报的舞蹈班、钢琴班，却十分热忠、向往去西樵山下的“黄飞鸿武术馆”去练武术，就连梦里常常梦到的，也是自己去练习武术。一天晚上，彭靖和爸爸又因为兴趣班的事而吵起架来。彭靖一口咬定坚持要去学武术。爸爸怒气之下，扇了女儿一个耳光。在在清脆的“啪”一声响后，从此，在彭靖心中，爸爸往日那高大、温和的形象破灭了。
我看了过后，心中十分愤愤不平，和彭靖有同样的感受。我们上兴趣班，只是想去扩展第二课堂，学习内容应该是自己最喜欢的课程。但是，父母却逼着自己学其他不爱的课程，我们的心中就生起了气。也许在一部分家长心目中，孩子的学习内容是任他们选择的。当然，他们的出发点都是一样的——“望子成龙，盼女成凤”。但在确定选择课程的时候，是不是也应该考虑我们的选择和感受，和我们商量了再决定？
到后来，彭爸爸意识到自己做错了，及及忙忙找回彭靖，向彭靖道歉。彭靖也很感动，原谅了他。两人幸福地拥抱在一起，那个好爸爸又回来了。
其实家长给我们报的兴趣班，是因为“爱”啊，他们觉得学什么让他们来选，理所当然。但在选择时为什么会吵架呢？原因在于许多家长在作出选择的时候，没有尊重我们的意见。他们爱我们，但这种“爱”，在我们身上却变成了学习的负担和压力。我们喜欢的课程，也许学习时会进步得很快；不喜欢的，就会千方百计的摆脱这个“麻烦”。我想，家长其实可以站在孩子的立场上思考一下，让孩子去学自己喜欢的，进步得快，不是更快能达到“望子成龙，盼女成凤”的目的吗？如果课程不是孩子喜欢的，那样真是既浪费钱，又浪费了宝贵的学习时间。
我的爸爸妈妈从来不会给我报一些我不喜欢的兴趣班。因为他们知道，让我去学习我不喜欢的课程，那样简直等于白学。我的父母和彭靖的父母，成了一个鲜明的对比。发展第二课堂，家长可以做得更多的，就是聆听孩子的心声。
孩子尊重父母，父母也得尊重孩子的选择，那是一个温馨和谐的家庭。《樵山寻宝》这部同龄人电影中，珍贵的“宝藏”，不单单指金银财宝、富贵荣华。尊重，也是我们人生的旅途中，一件极为珍贵的“宝藏”。
成语富贵荣华：旧时形容有钱有势。如：《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”又如：亏得儿子已得了官，还有富贵荣华日子在后面。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二
成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2
教师的幸福人生与专业成长读后感_1000字
寒假期间，有幸拜读了北师大肖川教授的《教师的幸福人生与专业成长》一书，并上网聆听了肖教授有关教师的幸福人生等方面的视频讲座，感受颇深。
幸福是我们工作和生活中的体验和追求，教师的幸福是教育过程中的愉悦的美好的情感体验。学生是教师的幸福源，当学生在难题解决时，当“后进生”学习明显进入状态时，当低年级学生的良好习惯养成时，当学生把自己当成“大人”时，当学生的素质得到全面发展时，我们教师都会有一种发自内心的愉悦的情感体验，这就是教师的幸福。
肖教授总结幸福人生的四个有：心中有盼头。即有目标、有追求、有所成就、有所向往。真正好的老师要善于激发学生学习和生活的乐趣，唤起学生对于美好未来的憧憬，让学生带着美好的期待、美好的渴望成长。手中有事做。有事做意味着你还是一个有用的人，是一个爱岗敬业奋发有为的人。身边有亲友。人人都希望得到他人的认可和欣赏，这是所有人一个共同的需要。家庭有积蓄。一定的积蓄是我们安心生活和工作的保障，能够使我们淡泊名利。
教师的幸福是一种精神享受。教师的幸福体现在游刃有余的教育教学中，体现在课堂上融洽的教与学的互动中，体现在单位同事的互助互学中，体现在天下桃李的温馨问候中，体现在与家长的良好沟通中……
只有教师是幸福的，才能创造出幸福的课堂，教出幸福的学生。“幸福=充实（精神上有成就，物质上宽裕）+闲适（没有过强的外在压力，没有内在的紧张）”。教师的心态决定着我们幸福的感触，教师的心态应该是宽容的、平静的、阳光的、热烈的。我们只有拥有这样的心态，才能做一个幸福的教师。
教师应该学会关爱每一名学生，成为学生心中的太阳。作为一线教师，要善于利用各种机会，如休息时间、课堂教学、班会、主题教育等活动，多关注那些近来表现不佳的学生。尤其是一些后进生、调皮生、孤独生、单亲家庭的学生等，往往都有着不幸的和不愉快生活经历，更渴望得到别人的关注。因此，教师应该利用一切时间和机会，让他们感受教师和同学们的关爱，使他们都能幸福快乐地学习和生活。一个幸福快乐的教师，才会有一群幸福快乐的学生。
快乐是一种美德；微笑是一种力量；歌唱是心灵的阳光；简单就是享受；优秀是一种习惯；成功是一种心态；清白是温柔的枕头；幸福是灵魂的香味。“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。”让我们始终以阳光的心态、感恩的心情投入工作、感受激情，我们的人生才能充满阳光和幸福。
成语游刃有余：游刃有余[yóu rèn yǒu yú]，意指比喻做事能胜任愉快，从容不迫。语本《庄子·养生主》。[源]《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其於游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”[典故]先秦哲学家庄子喜欢用寓言来启发人们的智慧，他在〈养生主〉这篇文章中，就用了一则“庖丁解牛”的寓言，来让人们了解理想的人生观到底是什麽。这则寓言的内容大意是说：庖丁为文惠君分卸一头牛的肢体，不仅动作像最美妙的舞蹈，所发出的声音更像是最好听的音乐。文惠君不由赞叹地问：“你是怎麽办到的？”庖丁说他所喜欢的是“道”，已经比技巧更进了一步。刚开始解牛的时候，眼睛所看的无非就是头牛，根本无从下手。三年之後，才有所领略，眼睛已能看到牛的筋骨结构。到了现在，已可以不藉用目视，纯粹运用精神感觉来动刀了。循着牛体天然的组织结构，削劈筋骨间的空隙，然後把刀子引向骨节的孔穴，牛就分卸完成了。在这个过程中，连牛体脉络相连以及筋骨结合的地方都未曾触及，更不用说会去伤到大骨头了。一般好一点的厨子，每年要换一把刀，因为他用切割的方式来解牛；普通一点的厨子，每月要换一把刀，因为他用硬砍的方式来解牛。以硬碰硬，刀刃当然容易受损。我这把刀已经使用了十九年，分卸过几千头牛，却仍然像刚磨利的刀，一点损伤都没有。那是因为我拿的是一把没有厚度的刀，进入牛的复杂组织，在经络血脉的空隙中，到处游走，可以挥洒自如，还觉得很宽绰而有余地。所以十九年来，都不必换刀。虽然如此，每次遇到筋骨支错聚结、难於处理的地方，我仍然会集中注意力，小心谨慎地用刀，等挑开关键处，牛的骨肉一下子都分开了，就像土块堆积在地面上一样，“ㄏㄨㄚˋ”的一声，牛就解好了。这时候，我拿着刀站在分卸完毕的牛肉面前，东看看西看看，心里有种说不出的满足感。然後才会把刀擦拭乾净，收藏起来。在这则寓言中，庄子用牛的组织来比喻复杂的人际关系，要想在纠结难分的人情世故中不受伤害，得拥有一把用智慧锤链出来的“无厚之刃”。文章中，庄子用“游刃必有余地”来形容庖丁运使无厚之刃的自由挥洒，比喻处理世事，已臻得道的境界，後来就从这里演变成“游刃有余”这个成语，用来比喻做事能胜任愉快，从容不迫。
成语奋发有为：奋发：精神振作。精神振作，有所作为。如：汉·王充《论衡·初禀篇》：“勇气奋发，性自然也。”又如：汉·王充《论衡·初禀篇》：“勇气奋发，性自然也。”
蘸着血泪写檄文_1000字
——读《夜》拾零
“屋内的器物仿佛跟着哭声的震荡而晃动起来，灯焰似乎在化得大，化得大——啊，一滩血！她闭上疲劳的眼，不敢再看，耳际虽有孩子撕裂似的哭声，却如同在神怪的空山一样，幽寂得使血都变得冷。”
叶圣陶的《夜》就在这鲜血与哭声中开始，向读者展示了本世纪20年代中华大地上一位普通老妇人所经历的不寻常的一个夜晚。
《夜》写于1927年冬，那是华夏民族真正的夜。蒋介石、汪精卫互相勾结，发动了反革命“四·一二”政变，大批优秀的进步青年被血腥屠杀。正是在这种时代背景下，叶圣陶用饱蘸血泪的笔墨，写下了这篇《夜》。虽是曲笔，却处处流露出作者对白色恐怖的无比憎怒，对新世界的向往，不愧为声讨旧势力的强有力的檄文。
文首昏淡的环境，撕裂的啼哭，幻觉中的鲜血都给整篇文章定了个基调。对环境的渲染很容易使人们联想到当时的社会状况。对老妇人的外貌和直接的心理描写，使我们深深感受到老妇人痛苦已极的心境，从而被一种悲凉的气氛所感染，孩子的哭声又越发加重了这种气氛。这些从艺术上看，是造成悬念，增添文章的艺术魅力；另一方面，这也生动地刻画了白色恐怖给人们所带来的巨大不幸，对于突出主题具有重要意义。
继而，通过阿弟的回想，我们了解到妇人女儿、女婿的惨死的情况。他们是“肩并肩的活泼可爱的两个”，“高高兴兴当教员，和和爱爱互相对待”，这样可爱的两个年轻知识分子惨死在军阀的大屠杀下，使读者不由得随老妇人一起忿恨起来。作者以他们的可爱为烘托，增强了艺术效果，使老妇人的愤怒成为合情合理，而这愤怒正是对黑暗社会的有力控诉。
文章结尾是老妇人阅读女儿、女婿的字条，从愤怒走向觉醒，决心担负起培养后代的义务。短短两句话，写出了女儿、女婿置生死于度外的革命精神。老妇人的觉醒，使人们看到了光明：暗示“一人倒下，千万人觉醒”。
实际上，在许多人看来，老妇人的觉醒在艺术上是败笔，因为它破坏了人物的完整性。老妇人不了解她的女儿、女婿，一张字条使她决心抚养好后代是合情合理的，但“渗透了里头的意义”却未免有些夸大，拔高了。
然而，从作品所处时代来看，却必得有一些“亮色”——恰如鲁迅的许多作品。因为《夜》不仅是一篇血与泪的控诉，更重要的是鼓励更多的人去加入革命行列的战歌。夜沉沉，只有唤起更多的人才能将它冲破。《夜》的进步意义恐怕也在这里吧。
成语高高兴兴：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“且说薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶。”又如：在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。——邓小平《提倡深入细致的工作》
成语合情合理：符合情理。如：陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”又如：学校认为这个方案合情合理，就定为制度。——柯岩《特邀代表》
《语言的突破》读后感_1000字
文/罗刚
《语言的突破》是一本能激励人、鼓舞人的书，卡耐基用一些小故事给我们展现了应该怎么说话/怎么站台说话；随着阅读的深入，你会发现说话也是一门艺术；卡耐基说：对于演讲者来说，最不可少的是态度。在当今社会里，愈来愈需要与别人合作，也愈来愈需要彼此了解。任何一个人，如果有充分的自信，那他就能在大众面前作动听的演讲。
我们的生活都在交谈中度过，这本书谈的面面俱到，“你要假设听众都欠你的钱，正要求你多宽限几天；你是神气的债主，根本不用怕他们。”看到这里，我觉得这句话透漏着“自信”，只有自信了，你才会大声的说话；而这位美国成功学的鼻祖没有卖他的文学，更没有很高深的道理，只用简单朴实的文字就一语道破了语言突破的第一关，所以我觉得这本书在我们现实生活中很实用。
要想有效说话，首先要克服恐惧心理，培养自信心，做好说话前的周全准备。同时，还要赋予语言以生命力，“生命力、热情、活力”是有效说话所首要具备的条件。这样便能有效地打动对方的心扉。卡耐基将这几点列为演讲中最重要的因素。同样，这不仅适用于演讲，同样适用于日常的语言沟通。书中提到：假设女朋友生病了，非常严重，疼痛的难以忍受，已经等不及去排长长的挂号队伍了，身为男朋友该怎么办？课上有很多男生都现场模拟了一把，但是效果并不尽人意。有的人提出请求插队，但是前面排队的人会说自己也很着急啊，不着急谁来这儿排急诊的队呢。有的人甚至编造理由希望博得前面排队者的同情，显然也没有得到好的效果。但是有一位同学的发言我认为非常值得借鉴。这位同学说他上周也经历同样的事情，只不过他是排在前面的人。他看到一个男孩带着自己的女朋友来排急诊，男孩的女朋友看起来非常痛苦。这位同学自己本身需要打狂犬病疫苗，并不是很着急，如果当时男孩不提出请求的话他也想帮助他们。这时陪女友来看病的男孩非常客气的向这位同学提出请求，并且非常明显能看出这对情侣情况很紧急，这位同学果断让他们先一步去挂号。老师也点评到，如果真的是情况紧急，又能合理地提出请求，那么在场的人应该都会帮助你的。由此我们可以得出总结，首先，克服恐惧心理，不要害怕被陌生人拒绝，毕竟时间不等人，情况危急。其次，说话前做好准备，要采取适当的语气，要客气有礼貌，不能因为自己情况急就强迫别人答应自己的请求，要知道自己所处的位置，最为重要的是说话要真诚。
万丈高楼平地起，只要我们态度诚恳，心中充满自信，说话真诚，相信我们在与人沟通、站台演讲表达的道路上越走越顺畅。
成语一语道破：一语道破[yī yǔ dào pò]，意指一句话就把事理的真相说穿。语或本元·李道纯〈满庭芳·寂寞山居〉词。[源] 元·李道纯〈满庭芳·寂寞山居〉词（据《全金元词·李道纯》引）寂寞山居，喧轰市隐，头头总是玄关。资明高士，须向定中参。我把活人手段，杀人刀、慢慢教看。君还悟，只今荐取，超脱不为难。一言明说破，起初下手，先炼三三。自玄宫起火，运入崑山。把定则云横谷口，放行也、月落寒潭。功因竟，大蟾成象，名姓列仙班。[典故]“一语道破”原作“一言明说破”。元代著名道士李道纯，在送给焦提举的〈满庭芳·寂寞山居〉词中提到：不论是隐居山中，或是处在吵杂的市集，想要通往玄妙的境界，即使资质再高的人，也得定心修炼才能参透。超脱生死并不是件难事，一句话就能明白说穿事理的真相。一句话就说穿：刚开始时先从调息静心的禅定功夫修练起，然後再依次渐进，功成後就能位列仙班。“一语道破”这句成语可能从这里的原文“一言明说破”演变而出。用来指用一句话就把事理的真相说穿。
成语活人手段：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。如：宋·王十朋《左原记异》：“君不见温公年方髫龀时，奋然击瓮活小儿。至今遗事在图画，活人手段良可奇。”又如：都未展，经邦志。医与卜，浑余事。把活人手段，此中聊试。——金·段克己《满江红·寿陈丈良臣》
茉莉香片读后感_1000字
《茉莉香片》就像张爱玲开头描述的，让人感到苦涩。整个基调让人感到非常的沉郁。聂传庆内心的扭曲与变态，是在过度压抑的环境中生活太久造成的。在张爱玲的小说中多以女子做为阐述的主线，但在《茉莉香片》中却着重的刻画了聂传庆一个带有女性气质的男子形象。
聂传庆是一个孤傲的形象，他不招人喜欢，别人不喜欢他。但他同样也不喜欢别人。他耳朵有点聋，最讨厌在公车上遇到熟人，但在公车上偏偏遇到了言教授的女儿丹朱。丹朱是一个开朗热心的“善”女人。他和聂传庆的性格是截然相反的两类人。但朱丹却很愿意去找聂传庆和他交谈。因为她觉得自己应该帮聂传庆。让聂传庆从孤独中走出来，但她却不知她的举动却在不轻易间“诱惑”了聂传庆，虽说她不是有意的。
聂传庆对丹朱内心充满着茅盾，他一面对丹朱及其的憎厌，只因为丹朱是言教授的女儿，他变态的认为是丹朱抢走了他的一切，抢走了他的幸福。但另一面他又知道丹朱是一个好女人，他自己也不得不被她吸引。但丹朱一直把聂传庆当做朋友，甚至是个“女人”。就是因为聂传庆的懦弱与孤僻。使丹朱不把他当做一般男子来看，甚至对他没有一点的防备。在寂静的夜里和聂传庆单独走在一起也不会有一点害怕。对于这些聂传庆内心是知道的。每想到这些他就更加的憎恨丹朱。因为他觉得自己一切不幸都是丹朱造成的。甚至认为丹朱就不应该存在这个世界。享有丹朱一切的应该是自己。包括丹朱的积极，进取以及她的朋友。
聂传庆的遭遇是值得同情的，在没有父爱的环境里，造就了他扭曲的性格。他确实活得很不幸，活的很压抑。但他对丹朱的憎恨是无知，对丹朱父亲的倾慕是变态的，他为何不把自己的不幸怪罪于言教授呢？只因为他和他的母亲一样“爱上”了同样一个人。对于他的“精神偶像”他又怎么恨得起来呢？对言教授的倾慕让他无法安心读书，言教授的责骂会让他感到心痛难过。父亲再怎样骂，骂他狗猪他也不会有一点难过，因为他对他的父亲除了憎恨外，更加的是看不起。他把与丹朱结婚当做自己可以逃出地狱的救命稻草。变态的认为只要和言家有关系，哪怕是婚姻自己也能得到幸福。甚至认为只要和丹朱结婚，便可以支配她，他可以从精神施虐她，从中得到满足。聂传庆不仅自己是无能的，他的想法更是可耻的。
在故事的结尾，聂传庆积累在心中的怨气火山似的爆发，他无情的用脚摧残着丹朱，流露的是残忍与邪恶。和他懦弱的性格完全不符合。这种转变只因为性格的扭曲与压抑，无法发泄所导致的恶果。
《茉莉香片》确实苦的让人心寒。
成语救命稻草：借以活命的稻草。指人在困境时希望抓住借以活命的微小的东西。如：王朔《永失我爱》：“我可知道人抓住救命稻草是什么手劲儿了。”又如：当初心里想得和现在不一样，在当初那可是救命稻草。——余华《活着》
