文章包含面对生活要乐观—观《飞跃地心》有感（857字）、西奥，加油读后感（927字）、鲁滨逊读后感（923字）、成长路上的启迪—读《励志故事》（916字）、观抗战胜利70周年阅兵有感（881字）、文学长廊之歌（913字）、博弈论读后感（951字）、《养花》读后感（878字）等900字左右的初二优秀读后感8篇，供您参阅。
面对生活要乐观—观《飞跃地心》有感_900字
地震，一个残忍而充满眼泪的词，给人的感觉是痛苦的；童话，一个美好而充满童真的词，给人的感觉是美丽的。然而正是这两个有些矛盾的词，却搭配在了一个小女孩儿文雯的身上。她才四五岁，就经历了双重磨难：爸爸为救学生牺牲，她患了震后幻想症。为此，妈妈开珊给她找了一个新爸爸——一乐，从此，两个单亲家庭的心就连到了一起，在震中失去妈妈的陶陶与文雯成了兄妹，他们用了各种办法想消除文雯的幻想症，最后与文雯一起幻想，消除了文雯的心魔——对爸爸的思念与爱。开珊在末尾说了一句：“长远，这是你写过的最美丽的童话。”这童话，如淡茶，让人回味无穷。这童话不是在文字之间，而是在心中，经历了地震后的开珊与一乐，努力营造适合孩子的快乐的家庭气氛，这无疑，对陶陶和文雯的心灵有了安慰，灾后，他们没有悲观地面对生活，而是努力改变，而文雯却一直生活在自己的童话世界中，一次次现实与童话的衬托，更将文雯对爸爸的爱体现得淋漓尽致。所幸，文雯在开珊、一乐、陶陶和奶奶的帮助下走出了童话世界。
这部电影《飞跃地心》以文长远曾给女儿讲过的根娘的故事为线索，向我们展示了一幕幕催人泪下却又让人奋发图强的场景，让我深切体会到了灾后人民的乐观向上的心态，尤其是一乐，他作为两个孩子的父亲、两个家庭的支柱，压力颇大，而且还是灾后，可他并没有深陷对妻子的思念之哀伤，而是乐观面对生活，这让我敬佩。
转念一想，做人不正是要这样吗？即使面对再大的挫折也要奋力拼搏乐观向上，怎能因一时的挫折而毁了自己的信心呢？乐观向上，说到容易做到难，不仅仅要时刻以乐观心态去看身边的物和事，更难的是，有些人一旦遭遇挫折，就不管三七二十一，先悲伤，再不知所措，等人救援，而一乐明显不是这样。所以，要想做到一乐那般，就得从小事做起，乐观面对一切困难。
文长远说：“我爱你们，祝全家人幸福、美满。”这不正是对新生活的一种希望么？乐观面对生活，坚强地克服困难，相信自己，万事能成。
……
一切恢复正常，除了那句不知何时才能次响起的话语——“我爱你们，祝全家人幸福、美满。”……
成语不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。如：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”又如：我因为自己好作短文，好用反语，每逢辩论，辄不管三七二十一，就迎头一击，所以每见和我的办法不同者便以为缺点。——鲁迅《两地书》十二
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
西奥，加油读后感_900字
《西奥，加油》是法国作家克罗蒂娜·勒·古伊克——普雷耶多所着的一部非常有影响力的少年励志小说。
书中讲了这样一个故事：年仅12岁的西奥，是一个坐轮椅的残疾男孩，他住在一个专门的残疾人中心里，日常生活都得靠工作人员来照顾。他在轮椅上已经有10年了，突然间他厌倦了不停地对别人说“谢谢”和“请”，他受够了这种日子，不想再依赖别人了。
由此，发生了一系列的故事：西奥认识了体育老师帕特里斯、同学卡里姆和皮埃尔；西奥不仅学会了自己盛菜、自己起床、穿衣、洗澡，学会了打理自己的生活，而且还能尽自己的力量去帮助他人……最后西奥的爸爸还专门买了一套残疾人专用的房子，西奥从此开始了崭新的生活。
读完这本书后，我非常佩服西奥。一个双脚瘫痪、左手残废的小男孩，一个无论做什么事情都要依靠别人的小男孩，到最后却变成了一个自己可以打理自己生活的小小男子汉。这真是不可思议的事！
记得书中有这样一段话：西奥说：“是的，但对我来说，这不一样！很简单，我自己一个人什么也干不了。”爸爸惊讶的说：“你太夸张了，而且你知道，几个月前，你自己一个人都不能起床，也不能穿衣服，也不能自己盛菜。你甚至都没有想象过自己有一天能够做到这些！我敢肯定你第一次成功的坐到轮椅里的时候，你肯定比任何一个冠军都要骄傲！”。
读了这段话，我明白，西奥对自己的先天缺陷感到很恼怒、感到自卑。由此，我想到了在我们的身边也有很多像西奥这样的人，我们不能小看、鄙视他们。我们应该伸出我们的友谊之手，帮助他们走出阴影，走出困境，让他们重新获得信心、勇气和快乐，让他们不再因自己的身体而感到自卑。
读了这段话，我也懂得，一个残疾人都能做到自己意想不到的事，我们健康的人是不是更应该做到自己能想到的事呢？看看西奥，想自己回到轮椅上是那多么坚难，可他在失败了几次后，硬是自己回到了轮椅上。我们呢？都想着去好好学习，天天向上；都想着做好每一件事，可是一旦在路途中遇到点困难就想放弃它，就想绕过它，想想多不应该啊！我们应该学习西奥的精神，不怕困难，努力再努力，好好地去学习，认真地做完成每一件事！
失败乃成功之母，付出就有回报。西奥，加油！同学们，加油！为了我们的理想，让我们一起加油！一起向前！
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
成语不可言喻：喻：说明，告知。不能用言语来说明。如：宋·沈括《梦溪笔谈·象数一》：“其术可以心得，不可言喻。”又如：希白见女子容颜秀丽，词气清扬，喜悦之心，不可言喻。——明·冯梦龙《警世通言》卷十
鲁滨逊读后感_900字
《鲁滨逊漂流记》这本小说是英国作家福笛在1719年所创作的长篇小说。书中主要介绍了主人公鲁滨逊所乘坐的船在途中遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存，只身漂流到一个没有人烟的孤岛上，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来，一住就是17年，他不仅自己在岛上种植大麦和稻子，自制木杵、筛子，加工面粉，烘出了粗糙的面包；而且还制作陶器等等，保证了自己的生活需要。
他的那种敢于同恶劣的环境作斗争，热爱生活，热爱生命的精神深深的感动了我。他在那么艰苦的环境下，把自己从绝望中解救了出来，鲁滨逊长达二十几年对生的希望就是毅力，我不禁想到现在的一些人们，他们有的只因为受到了一点点小挫折，就产生了轻生的念头。跟鲁滨逊比起来，我们现在的生活环境是多么的丰富多彩，因此，我们更应该要珍爱自己的生命，崇尚我们的生活。在遇到困难挫折的时候，不要轻易就放弃了宝贵的生命，想象一下，鲁滨逊当年遇到了多大的困难，都能够克服，而我们现在的这点小麻烦又算得了什么呢？纵使生活中存在着千千万万个困难，但也共存着许许多多的精彩与幸福，我们只有多去挖掘、体会那些精彩与幸福，才会得到更多的快乐
其实，生活就本身就是一幅画，有的人画出了春天的生机；夏天的绿荫；秋天的收获；冬天的希望。而有的人却画出了春天的寂寞；夏天的焦躁；秋天的凄凉；冬天的悲哀。画的色彩如何，全取决于作画人本身对生活的态度。鲁滨逊那种对生活不断追求，对交往的向往都源于他那对生活无比热爱崇尚的精神。而这些也都正是值得我们去学习的。
第一次阅读笛福的作品《鲁滨逊漂流记》是在高二的时候，一向不爱读书的我却深深地被它吸引了，我第一次尝到了读书的乐趣。小说塑造了鲁滨逊这样一个具有时代气息的崭新的艺术形象，引人入胜的故事情节，逼真的自然环境和细节描写，打破了古典主义的清戒律和浮华、空洞的文体风格，为英国现实主义启蒙小说开辟了道路，成为英国第一部真正的现实主义小说。
读完小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己梦想。永不放弃，是我从他身上学到的。
成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
成长路上的启迪—读《励志故事》_900字
我读过古今中外灿烂的长卷，翻阅过人世千般气象的纸页。触摸书中故事的经脉，展读书中人物的笑颜，品悟书中文章的内涵，那行云如水的语句，花雨缤纷的意境，真挚动人的情感，顷刻间唤醒了我的心灵。有好书陪伴的日子，我充实，快乐，振奋！被荡涤过的心灵在书香的浸润中闪光，炫彩，歌唱！
有这样一本书，它在我的成长路上为我遮风挡雨，劈荆斩棘——那就是《励志故事》。这本书共分为六辑，告诉我们很多人之所以一事无成，主要是因为他们缺少雄心勃勃，排解万难、迈向成功的动力，不敢为自己制定一个高远的奋斗目标。不管一个人有多么超群的天分，如果缺少一个认定的高远目标，他将很难有所成就。设定一个高远的目标，就等于达到了目标的一部分。但只有目标也是远远不够的，还要付出足够的努力。无论做什么事，想要成功，就必须找出差距，然后付出比别人多得多的努力来填补这一差距，只有这样才能赶上并超过别人。
有些人的失败，是因为把自己看得太高。海的位置最低，所以才能笑纳百川，人也一样。一个人只有把自己的位置放得很低，才能够得到更多的东西。正如一位哲人所说，想要达到做高处，必须从低处开始。人的一生除了成功便是失败，正是因为人们排斥失败，才从未迎来成功。其实失败并不可怕，可怕的是失败之后失去继续奋斗的信心和意志，有时失败的经历也是一种资本，它可以成为我们走向成功的基石。所以，一个人要想成功，就要有屡败屡战的勇气，要对未来充满必胜的信心。
这本书教会我更多的是坚韧。可以说，坚韧是解决一切困难的钥匙，试问诸事百业，有哪一种可以不经坚韧的努力而获得成功呢？面对困难，许多人望而却步；可只要勇于和困难拼搏一番，就会发现困难不过如此！每次面临进退的选择，当我们感到恐惧和疑虑时，就如同面临一条拦路的小河沟，其实抬腿就可以跳过河沟，就那么简单。在许多困难面前，人们往往只需要一抬腿的勇气。《励志故事》这本书使我在成长的路上走的顺利而平缓。
书是无穷的宝藏，为我增添了丰富的知识；书是快乐的天堂，让我忘记所有的忧伤。书是冬日里的阳光，带给我春日的温暖；书是沙漠里的绿洲，给予我新的希望。有好书陪伴的日子，我充实，快乐，振奋！被荡涤过的心灵在书香的浸润中闪光，炫彩，歌唱！
成语一事无成：一事无成[yī shì wú chéng]，意指一件事也没做成。指事业毫无成就。语出唐·白居易〈除夜寄微之〉诗。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉诗（据《全唐诗·卷四四六·白居易》引）鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代诗人白居易和元稹是好朋友，经常诗文往返，联络感情。这首〈除夜寄微之〉诗，就是白居易寄给元稹的一首诗。诗中，白居易在除夕团圆的夜晚，感叹起自己年纪老大，两旁鬓发在不知不觉间变得斑白细长，却连一件事没做成，令他十分难於承受。“一事无成”从此常被引用，或指一件事也没做成，或指事业毫无成就。
成语雄心勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。如：茅盾《 <子夜> 新版后记》：“最初构思的时候，原也雄心勃勃，打算在我力所能及的广阔画面上把一些最典型的人物事态组织进去。”又如：他雄心勃勃地去海南干一番事业。
观抗战胜利70周年阅兵有感_900字
在这个属于中国抗战胜利第70个年头的秋日里，13亿中国人用观看抗战胜利70周年阅兵大会的方式来铭记历史，缅怀先烈。
9月3号早10点整，纪念大会在首都正式举行。当国旗升起，当礼炮鸣响，你我也许未着军装，但那颗为祖国祝福的心，都在进行共同的检阅。习主席发表重要讲话可谓震撼人心”这一胜利，开启了古老中国凤凰泥盘，浴火重生的新征程“。一个日益富强的中国已昂然屹立在世界的东方。
纪念大会上空出现一架架中国制造的飞机排列成“70”字样的队形时，我为祖国的富强感到骄傲。刹时想起开国大典时，周总理让阅兵飞机飞两遍的故事，真是感触颇多。总理，愿您安好。开国大典的时候，飞机不够，您让飞两遍，现在再也不用飞两遍了，要多少有多少。这盛世，如您所愿。这盛世，我们帮您看了，祖国再也不会任人欺辱了。吾辈自当勤勉，执书仗剑耀中华。
习主席宣布裁军30万，再次说明了中国是爱好和平的。纪念抗战胜利是为了不让历史悲剧重演。从另一个角度来讲，这也充分体现了中国的自信。而日本方则侧重刊登中国裁军30万的消息。对于历史，不予理睬。安倍晋三，日本右翼势力必将受到世人的唾弃。日本教育部一再更改历史教科书，对历史，对错误，不予面对。他们否认历史，在我们中华大地上犯下滔天大罪，必将遗臭万年。现在和平了，过去不能遗忘，为国捐躯的英烈更不能忘。日本政府一再否认历史，挑衅中国，定会使中日关系进一步恶化。而西方国家集体缺席阅兵大会，更加说明了发达国家和发展中国家并不会因为时间的推移，经济的融合走到一起，美日终究还是朋友。
阅兵开始的时候，中国军人军姿庄严肃穆，步伐铿锵，整齐划一。体现出中国精神。习主席的“正义必胜！和平必胜！人民必胜！”让海内外全体华人感到一份沉甸甸的历史责任感和一份抗战胜利的自豪感。
回首日本在我国犯下的罪可谓罄竹难书。“九一八”，“七七事变”，“南京大屠杀”，“乔司案”，“细菌战”。这一起起，一桩桩，无不深深烙印在每个爱国人士的心中。
人民如大地，亦如钢铁；英雄如国魂，亦如脊梁。时间不能泯灭中华民族所承受过的刻骨铭心的痛。愿世界和平，人民安好。
成语为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。如：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”又如：为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。——清·钱彩《说岳全传》第三十九回
成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。
文学长廊之歌_900字
合上书，我的耳际仍然萦绕着丝丝余音，久久不绝。细细一听，竟是从一篇篇名著中悠悠飘出。奋斗之歌这么大的人，拉着这么美的车，他自己的车。祥子将车停好，细细打量：微微上翘的车把，亮堂的车厢，那么响的喇叭。祥子自我陶醉在“拥有车”的快乐中，不觉哼唱起家乡的小调，民间的无词之曲。祥子的漂亮车很快就上了一位主顾，一脸斯文的样子。祥子跺跺脚，松松腰，拢住车把，“走嘞！”滚圆的木轮就随祥子稳健的大步向前滚动了。穿过大街小巷，尽管集市噪声喧嚣，却丝毫无法干扰祥子心中无数遍哼唱的旋律。定是首悠扬的山歌。脑上的汗珠顺着背不断地砸向石板路，硬棒的黝黑。祥子累着，心中却抑止不住地快乐。自己的车，自给自足的生活。他乐得脸蛋红红的，尽管淌着汗。歌唱的祥子奋斗着。忠贞之歌清晨新一轮的朝阳渐渐跃出山头，金色的光射在青草上，仿佛镀了一层金边。褐发挺拔的绅士，身着燕尾服，踏着如此耀眼的金色走来。惟美的画面配着轻柔的乐曲，小提琴的柔美音色却无法使达西的紧张有所减退。“我再努力一次，但愿伊丽莎白能答应我。”达西大步地走近，棱角分明的五官透露出忐忑。悠扬的乐曲响起，希望也更加明朗。当一袭素裙立在青草中的伊丽莎白出现在达西的视野中时，那张棱角分明的脸顿时软化了：“如此美好……”尽管想立即飞奔到她面前，但是达西的步伐仍然不乱。典型的绅士。阳光四溢，代表希望的乐曲响起，美好而温暖。达西极快地表达心意后，满心期待着答复，局促得像个孩子。一个轻轻的吻印在脸颊，伊丽莎白灿烂的笑着：“我答应。”欢快的弦律响起，见证了这走过傲慢越过偏见后的忠诚。悠扬的忠贞之歌。坚毅之歌雨过天晴后的泥土发出阵阵香，鲁滨孙今天起了个大早，提上斧子，便赶往“造船厂”。第十五个年头了，孤岛上的生活不但没打垮他，反而磨炼了他的意志，使他更加坚忍而专注。十二天完工的木板，用围巾筛面做成的面包，圈养的野山羊……他甚至自己种谷子。对上帝的信仰使他时常哼着唱着安慰自己，鼓励自己努力劳动。尽管年年与孤独为伴，他还是在这岛上建立了自己的物质和精神王国。坚毅的歌声响亮地萦绕在孤岛上，快乐勤劳。尾声闲时，我常喜欢打开书本，静心品着文学长廓中时时传响的歌，时而婉转，时而悠扬，发人深思，催人奋进。
成语大街小巷：城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。如：明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：“正月十五日，上元佳节，好生晴朗，黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点花放灯，大街小巷，都有社火。”又如：吃了早饭，摇个串玲上行走去了，大街小巷乱走一气。——清·刘鹗《老残游记》第十九回
成语自我陶醉：陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。如：唐·崔曙《九日登望仙台》诗：“且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯……”又如：学习有了进步时，决不能沾沾自喜，自我陶醉。
博弈论读后感_900字
博弈小术语：收益矩阵、均衡、纳什均衡、零和博弈论，也称互动的决策论。它的基本假设之一是人是理性的。但现实并非如此，人不可能具有完备的知识也不可能时时理性。尽管如此，人们仍然乐意用博弈论的方法来解释和分析现实社会现象。
每一次的人际交往都可以简化成两个基本选择：合作或背叛。比如在前面的日志里提到的囚徒困境，在人际交往中普遍存在囚徒困境：双方明知合作能带来双赢，却因为理性的自私和信任的缺乏而导致合作难以形成。当一次性博弈出现时，人们往往会选择背叛。这在现实生活中也有很多例子，比如飞机场，为什么食品价格敢定那么高呢？因为它知道候机的乘客不会是它的长期客户。而当博弈的终点不可知时，就又是另一回事了。
在多次博弈中，背叛仍不可避免，但合作的几率会相比一次博弈有提高。至于如何更加有效地减少背叛，一种办法是引入惩罚机制，可以是带剑的法律或温和些的道德约束。现实中的集体活动等候上车问题就是个例子，让那些迟到的人自己负责任就是一种惩罚措施。
当然，如果在开头就有一些善意的人出来表明合作态度对提高合作机会也是有帮助的，不管这些善意的人是出于何种目的。一旦合作开始，人们就能体验到合作的好处，并乐于坚持一段时间。至于时间的长短，关键是看博弈的终点是否明确。这在上面也提到了，如果终点明确，人们就会倾向于在最后一次背叛。而当大家都知道对方会这样想时，倒数第二次就会成为新的终点，新的背叛。如此反复推演，合作从一开始就很难形成。注意上面的论述是基于没有惩罚机制的基础。
有一个很有意思的实验，是由爱克斯罗德完成的。这是一个计算机模拟竞赛，参赛的62位科学家递交了自己写的关于博弈策略的代码，同时加上爱克斯罗德本人写的一个随即策略代码，共63个。结果表明，前15名中只有第8名是非善意的程序，最后15名只有一个善意的，夺魁的是一报还一报策略。
这个实力不凡的一报还一报策略就是对方选择什么我就回应什么，你合作我就合作，你背叛我也背叛。这种策略体现的是善良、可激怒、宽容、简单等好品质。虽然该策略在每次对局中分数都不能超过对手，但它的总分却是最高的。它赖以生存的基础很牢固。而那个非善意程序的成功是建立在别人的失败之上。可以想像，如果赋予这些程序以进化的基因，久而久之，非善意程序的存活率将下降。
成语一报还一报：指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。如：元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“做冤仇能做毒，少不的一报还一报。”又如：明儿大伙一人带一根大棒子，用大棒子来审韩大棒子，这叫一报还一报。——周立波《暴风骤雨》第一部十七
成语久而久之：经过了相当长的时间。如：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”又如：久而久之，凡在上海来来往往的人开口便讲应酬，闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回
《养花》读后感_900字
老舍先生是我国著名的人民文学家，他的作品受到广大文学爱好者的称赞和喜欢。今天，我读了他的一篇作品《养花》后深有感触。
首先，老舍先生在文章中写道：“我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。”这一点我和老舍先生的观点一致。在搬家以前，我家有个宽敞的院子。姥爷在院子里种了许多花草，我有时也帮姥爷给花浇水、施肥、锄草。我也并不计较这些花开得是大是小、是好是坏，只要开花，我就高兴得跟什么似的。因为这些花之所以能够开放，也有我的一份功劳呀！
我家种的花虽多，却没有奇花异草。因为正如文中所说：“珍贵的花草不容易养活，看着一株好花生病要死，是件难过的事。”有一次，四姨夫拿来一株葡萄苗。虽然说这也算不上什么奇花异草，但是要在大连四季分明的气候条件下把这株葡萄苗养活，却也不是一件容易的事。果然，尽管我和姥爷轮流照管、精心地呵护它，但由于我们缺乏种植葡萄的经验，这株葡萄苗还是慢慢地枯萎死掉了。看着这株葡萄苗慢慢地死去，我心里很难过。这可不是因为我吃酸甜可口的大葡萄的梦想像肥皂泡一样破灭了，而是因为这株葡萄苗也是一个生命，看着一个生命慢慢凋谢、枯萎，最后死去，我真是好难过、好难受。因此，我家只种些好种易活的自己会奋斗的花草。
不过，尽管花草自己会奋斗，我们若是置之不理，任其自生自灭，大半还是会死的。
要养活一株花草，必须要付出劳动。因为，“不劳动连棵花也养不活”。有一次，姥爷有事外出，把一盆菊花交给我管理。由于我十分贪玩，把什么菊花、菊草的全给抛到九霄云外去了。过了一个星期，我再去看那盆菊花：花盆里杂草丛生、叶片发蔫，一副萎靡不振的样子。后来，经过精心调养，这盆菊花才逐渐恢复到原来的样子。经历了这场大劫，这株菊花虽没被我害死，却也害了个半残，元气大伤。从此，我再也不敢抛下花草不理了。
读了老舍先生的《养花》，我对老舍先生对花草深厚的感情十分敬佩。同时，我对
养花的乐趣也有了新的认识。正如文章中所写到的那样：“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”
成语置之不理：之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。如：清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回：“各人听了，反不以为是，就有说他是嫌钱多的，又有说他是愿贫不愿富的，邓仪卿种种置之不理而已。”又如：老师批评他，他置之不理。
成语奇花异草：原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。如：《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”又如：命岸贾于绛州城内，起一座花园，遍求奇花异草，种植其中。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十回
