文章有鹰的重生读后感（533字）、云裳这本书的读后感（516字）、一碗水的愤怒读后感（549字）、企业管理制度读后感（515字）、《走一步再走一步》读后感（520字）、死亡之歌—《秋天的死亡》读后感（545字）、看猫和老鼠读后感（466字）、暖春观后感（488字）等500字左右的初中二年级读书笔记作文10篇，供您参阅。
鹰的重生读后感_500字
在鹰的一生中，将经历一件重大意义的事。这件事发生在它们40岁时，鹰的生命将走到尽头，而拯救自己的方法只能是用喙啄掉羽毛，再忍着巨大的疼痛让自己重生。
鹰在经历磨练后，长出了更丰满的羽翼，重新成为空中之王，延长了30岁的生命。如欲火仍镇定自若的凤凰，经历火焰的狂暴却在灰烬中重生。
人也是如此，要想获得重生，必然要经历磨练、痛苦，在痛苦中奋发图强，在逆境中不屈而上。
一些逆境是自然天生的，如鹰的初始寿命只有40岁。要想延续生命，就要冲破逆境，为重生而准备。鹰的祖先因为吃尖刺的果子感到痛苦从而被迫学会吃鱼，磨练出又长又尖的喙，而习惯了吃果子的长喙鸟最终灭绝，因为它们的长喙在果子消失后捉不了鱼。
惧怕痛苦的人将步步退缩，而坚强向上的人将走向成功——因为他们会从痛苦的磨练中找到人生的启迪、教训，从而提升自己。
面对重生带来的疼痛，胆怯的鹰不配独傲天空——它们的尸骨留在了荒野上，面对磨难而退缩的人是没有尊严的，他们将被写在历史的耻辱史上。想当年岳母刻字成就了岳家军的光荣，刘光世的退缩使他在敌人面前被耻笑，而史铁生在轮椅上创作了不朽著作令人震撼。
人生道路上的一些磨练其实是一种恩惠，它在人沮丧时开始反思自己，令人如获新生，向新的生活迈进。
成语镇定自若：指面对灾难时冷静的表现。如：王朔《过把瘾就死》：“当时女主人公的厄运刚露萌芽，同看电影准备了手帕的女人们还都镇定自若，她便抢先一步哭了。”又如：他表现出镇定自若的样子。
成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。
云裳这本书的读后感_500字
《云裳》这本书，是大姨为我选的一本书。这本书讲述了一个四川大家庭的故事。
云裳，是这本书的主人公，他们这个大家庭的人可多了：优雅讲究、明事主事的太婆婆，细婉柔情的婆婆，叔叔家淘气霸气又有男子气的小弟周天骄，姑姑家要求完美的表姐毛毛……这都是云裳家里的人。
在太婆婆过九十五岁大寿这天，偏偏表姐毛毛的爸爸迟迟不归，我猜想着：“是发生事故了？或者有急事？还是……”一连串的想法从我脑袋里蹦出来。终于，姑父回来了，可是，谁也没有想到，平时老实诚恳的姑父，竟然做了小偷！来不及伤心，更大的意外降临在他们的头上。当孩子们去上学，大人们去上班时，地震了！是的，5月12日14点28分，四川发生8.0大地震！瞬间，学校没了，在我们眼前的城市是一片废墟，云裳顽强的活了下来，同学们的坚强让我大为吃惊，云裳给自己的好朋友心心讲着故事，还把最后一点水给心心喝了；云裳的同桌竟拼死也要把云裳和心心就出来……读到这里，我不禁热泪盈眶。
在生活中，我深感愧疚。小时候，我不小心摔伤了，痛得我大声哭喊，可是，被石砖压着的同胞们，却坚持着，他们的疼痛是我们难以想象的，我以后也要像他们一样坚强！
这本书让我非常难忘，我意识到，自己必须更加坚强！
成语热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。如：姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”又如：他激动得热泪盈眶。
一碗水的愤怒读后感_500字
对大家而言，水可以说是司空见惯了的东西了吧！但是，你见过会“愤怒”的水吗？今天，我读了《一碗水的愤怒》，才知道水其实也是会“愤怒”的。
《一碗水的愤怒》这篇文章写了作者与他的朋友来到了黄河的五棵树树村，五棵树树村是一个极其缺少水而又很珍惜水的村子，但是作者与他的朋友在这条村子随意浪费水，让小姑娘与她的奶奶感到十分愤怒。
当我看完这篇文章时，我感到十分惭愧。在以前，我总以为我是世界上最珍惜水的人，但是我发现我错了，当我读到“小姑娘伸出双手用力挖起我脚下那一点被水浸湿的土，碾成一个泥团，迅速跑到围苗旁新栽的小树边，深挖了一个坑，把湿泥团贴在树根埋下”时，我才知道我是一个随意浪费水资源的人，例如：昨天没喝完的水我就把它给倒了；我每天洗澡随意让水哗哗的溜走，而没有在意；见到水龙头开了没有及时关闭等等，我与小姑娘的行为相比真是天壤之别啊！
当我读到“黄河河底龟裂，河水时断时续，给人一种苟延残喘的感觉，却没有黄河在咆哮的气势”时，我知道现在世界上水资源十分短缺，连黄河的水也在逐渐减少；当我读到“她双手捧着碗像捧着整个世界一样在我面前”时，水资源对五棵树树村来说，就像一个世界一样重要，没有了水资源就像失去了整个世界。
水资源对我们来说十分重要，同学们，我们一起好好珍惜水资源吧！
成语天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。
成语司空见惯：司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。如：唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”又如：“帝国主义”这种字样，在现今已是司空见惯了，但在当年却几乎是一种讳名。——郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》
企业管理制度读后感_500字
首先很荣幸我能来到贵公司，并且成为邯郸市路达工程监理有限公司的一员。我觉得任何一家单位的管理规章制度不仅是这个单位综合素质和综合实力的体现，也是该公司的企业 文化 的缩写。
我公司的公司机关管理若干规定从总则、各部门职责、职工待遇、上下班制度、外出出差补助标准、环境卫生、办公效率和劳动纪律九大项内容进行阐述，条框清晰、内容明确。
根据我个人的工作经验 及个人想法我想做出几点补充：
1、驻地监理人员都写监理施工日志，机关的员工最好也应该做好工作日志，记录本日的工作内容以及近两天的工作计划，这样每位员工都能做到工作有计划有安排。
2、就是希望公司能注重新员工的培养以及老员工的培训学习，定期组织或参加一些有关行业的培训会，增加公司员工的综合技能，更能为公司效力。
3、公司的奖惩制度只体现出罚，是否应增加一些奖励制度，从而督促激励员工更好更高质量的完成工作。
4、个人觉得公司的企业文化方面觉的重视有点欠缺，比如每月可以上报一些精彩文章，不论是有关工地或是生活中的内容，评选出优秀的刊登到公司网站（或内部报刊）上，也是企业精神的体现，对选中的文章作者也可以进行适当的奖励，从而促进公司文化的宣传与推进。
《走一步再走一步》读后感_500字
我学习了美国作家莫顿·亨特先生写的《走一步，再走一步》一文，它给了我很多启示。文中，作者通过叙述亲身攀崖的经历，告诉我们这样一个道理：在困难面前不应该畏难却步，而要冷静分析困难，化解困难。一步一个脚印循序渐进，这样就能积小胜为大胜，促使困难得以解决。特别是父亲的那种对小孩的教育方式：当眼看小孩面对困难和危险的时候，作为一个父亲，他没用最直接的方式去帮助小孩脱离危险，而是用了一种对小孩成长有帮助的方法——鼓励。当小孩遇到困难时，父亲鼓励小孩自己去独立克服困难。也正是因为这样，事后亨特自己也学到了不少；反之，如果当时亨特的父亲只是爬上悬崖把亨特抱了下来，那亨特也不会从中悟到什么，反而更加强了对父亲的依耐性。也是从这一点，我很钦佩这为伟大的父亲。要是把这种事情放到现在的父母身上，可能大多数的家长只会选择一种方式，那就是自己亲自上去抱。这就是父母和父母之间的不同。我认为这个道理还适用于更多方面。比如，我们学习，总是要从小学学起，然后再一级级往上升，课程跟着由简单变难，直至大学，甚至更高等的学府。没有人一生下来就是天才，可以只读大学的课程，而不学一些比较基础的课程。学习就像是马拉松，是急不来的。这就是我读《走一步，再走一步》的感受。
成语循序渐进：循序渐进[xún xù jiàn jìn]，意指按照一定的次序与步骤逐渐推进。语本唐·韩愈〈答窦秀才书〉。[源]唐·韩愈〈答窦秀才书〉（据《全唐文·卷五五一·韩愈》引）愈白：愈少驽怯，於他艺能，自度无可努力，又不通时事，而与世多龃龉；念终无以树立，遂发愤笃专於文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符於空言而不适於实用，又重以自废；是故学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜於朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，喘喘焉无以冀朝夕。足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一於甲科；今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾囷，罗列而进也，若愈之愚不肖，又安敢有爱於左右哉！[典故]“循序渐进”原作“循次而进”，见於唐代文人韩愈的〈答窦秀才书〉。韩愈在给窦秀才的信中说道：你是个青年才俊，文采丰富，意气风发。凭着如此优越的条件，当朝廷广招人才时，应该可以获得一官半职，即使未遇良好机缘，“循次而进，亦不失万一於甲科”。也就是说，即使这样平平稳稳，一步一步地来，至少登进士第是没问题的。後来“循序渐进”这个成语就从这里演变而出，用来指按照一定的次序与步骤逐渐推进。宋代大儒朱熹〈答邵叔义书〉一文中谈到作学问的方法时便曾说道：“读书穷理，积其精诚，循序渐进，然後可得，决非一旦慨然永叹，而躐等坐驰之所能至也。”意思就是说：作学问必须靠诚心诚意，一点一滴地累积，逐渐地深入推进，绝对不能想要一下子就成功。
成语平平稳稳：平安稳当，平和稳重。如：邓小平《目前的形势和任务》：“拿钢来说，平平稳稳地发展，起码也可以生产五千万吨到六千万吨，而且合用。”又如：邓小平《目前的形势和任务》：“拿钢来说，平平稳稳地发展，起码也可以生产五千万吨到六千万吨，而且合用。”
死亡之歌—《秋天的死亡》读后感_500字
文/郭俸麟
“草丛里，虫声合唱已接近尾声，怎么用力都掩饰不了那曲终人散的凄凉。”
“秋天的死亡”，这名取得十分有新意。秋天并非生命体，那又何来死亡，短短五个字，引出了读者的好奇心。
“凄切”、“擦伤”、“尾声”、“苍凉”、“曲终人散”，无不散发着凄凉悲伤的气氛，写出了生物的心情。
二段写到艾略特对死亡的恐惧和抗拒但又无可奈何，他知道自己是无法改变死亡的，只能写出抗议的诗文。
四段写落叶托著作者的身子让他感到“幸福”，但仔细一想十分惊恐，他的身子是踩上“尸体山”的。他同时意识到自己的幸福无比的自私。在生命的无尽轮回中，感到幸福的人是否有一些残忍？
五到九段，作者写出了生物对死亡的理解与他们自己的坚持，在死里逃生，可又找不到生在何方的感受，让吾心痛不已。有的动物死得平静又美丽，可死亡又的确让人和动物痛苦之至。
万物为友，四海为家，所过之处皆为坟墓，我们生来就是为死做准备。有些人死得千古流芳，有些人死得遗臭万年，在活人眼中有区别，而在物质的层面上，他们已尘埃落定，毫无差别。那活着是为了什么？是为了在死亡之前享受罢了，在人世间体会了恨、爱、喜、痛，之后方可西去，沉睡到永远。
同学们，生为死，在死之前，要轰轰烈烈，把生之画挥洒到极致。这样，方可无憾。
成语遗臭万年：遗臭万年[yí chòu wàn nián]，意指“遗臭万年”之“年”，典源作“载”。“遗臭万年”是指恶名永传後世，为人所唾弃。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世，亦不足复遗臭万载邪？”[典故]“遗臭万年”原作“遗臭万载”。魏晋南北朝时期，出现了一类是以《世说新语》为代表的志人小说。刘义庆（西元403～444），南朝宋彭城人。为刘宋宗室，袭封临川王。为人寡欲恬淡，雅好文史，不少的文人名士都聚集在他门下。着有《幽明录》、《宣验记》、《世说新语》等。在魏晋南北朝时期，因为政局动荡，许多文人名士不能重务实而崇尚清谈，品评人物之风盛行。《世说新语》就是记述当时文人名士的言谈、风尚、轶闻和遗事，反映了各种人物的风貌。内容分为德行、言语、政事、文学等三十六类，每类收若干则，全书共有一千多则。书中除了反映士人们的思想言行，以及上层社会的生活面貌外，更善用了比喻、对照、夸张、描绘等文学修辞技巧。在〈尤悔〉篇中提到东晋大将桓温，有一次在休息时躺着对亲信们说：“像现在这样冷冷清清的，毫无作为，将要被晋文帝和景帝所耻笑了。人生在世，不应当这样没没无闻。”接着忽然坐起来说：“难道我就这样既不能让美名流传於後世，也不能让恶名永远流传後世吗？”由此可以看出，桓温认为要让美名流芳後世，是不容易；但是如果能让臭名传於後世，也应算是值得自豪的事了。这当然只是桓温自以为是的看法。後来“遗臭万年”这句成语就从这里演变而出，用来指恶名永传後世，为人所唾弃。出现“遗臭万年”的书证如《宋史·卷四二二·林勳等列传》：“论曰：『若乃程珌之窃取富贵，梁成大、李知孝甘为史弥远鹰犬，遗臭万年者也。』”
成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。於是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。[典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。
看猫和老鼠读后感_500字
读了《猫和老鼠》这篇故事让我知道了，猫和老鼠原本是最好的朋友，但是它们经过一些事情后又成了仇恨最深的敌人。
它们为什么到了最后会成为敌人呢？下面我来说给你听：有一天，玉皇大帝说：“我要选十二种动物来做为人的生肖，一年一种动物，就选先到的十二种动物。”猫一听到这消息，就对老鼠说：“老鼠，老鼠，明天我要起不来，你能喊我一下子吗？”老鼠说：“好呀！好呀！”第二天，老鼠早早的就起床了，可老鼠光顾着自己，却把好朋友给忘了。当然，猫也没有入选为十二生肖，而老鼠入围了。猫很气愤，所以在往后的日子里猫只要一见到老鼠就咬。
其实我读了这个故事，我认为它们两个都有错。首先是猫：它不应该光责怪老鼠，它可以在家安个闹钟，把时间调的早一些嘛！再接着说老鼠：它不应该只顾着自己，它应该时刻牢记着还要喊猫起床呢！
这个故事里面还有一句好的句子是：突然，老鼠想起这船是用树根做的，“好啊！我来啃点树根吃。”于是它开始啃，啃，啃！这句话让我知道了老鼠不光是爱偷吃粮食，还喜欢啃用树根做的东西。
读了《猫和老鼠》这篇故事，我的收获可真不少呀！
暖春观后感_500字
看这部电影时，眼泪，始终在我眼里不停地打转；电影结束时，眼泪，终于夺眶而出。
这部影片主要讲了一位老爷爷种地时发现了一个可怜的女孩，并收养了她。爷爷对这个女孩百般呵护，可儿子和儿媳妇不愿意收留他。虽然家里人嫌弃她，但丝毫没有让爷爷放弃她。这个小女孩为这个家付出的点点滴滴，深深感动了全家人。就这样，女孩在这个美满的家庭中度过了美好的童年。
这部电影中，最令我感动的，是一次小女孩在下雨天给爷爷送雨衣的事。那天，爷爷在外捡草，晚上天漆黑漆黑的，不一会就下起了瓢泼大雨。女孩见爷爷还没有回来，拿起雨衣就往外跑。当她发现爷爷时，他已经倒在地上了，她硬撑着她那瘦弱的身躯，把爷爷扶回了家。
这一段之所以令我记忆犹深，是因为让我想起了自己的一次亲身经历。那一次，我步行回家，快到小区门口时，见到一位老奶奶摔倒了，围观了一群人但没有一个敢扶她起来，我也只是当作没看见就从旁边走过去了。现在想起来，我的内心深感愧疚。
我们现在拥有良好的学习环境，家庭也和谐美满，更应该好好珍惜。我将会努力学习好各门功课，提高自己服务社会的本领，长大后能为祖国美好的明天贡献自己的一份力量！
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
成语夺眶而出：眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。如：茅盾《子夜》六：“两粒大泪珠终于夺眶而出，掉在他的手上。”又如：拿手背擦擦夺眶而出的眼泪，接着他就疯子一样冲向李扯火去。——沙汀《催粮》
了不起的盖茨比读后感_500字
上周一口气读了《了不起的盖茨比》，这是一本在美国很有名的书，在美国人心目中，它对美国人的心灵产生了很大的影响。
二十世纪二十年代的美国，空气里弥漫着欢歌与纵饮的气息。一个偶然的机会，穷职员尼克从美国西部来到纽约追寻自己的梦想，从事起债券生意，无意中他闯入了挥金如土的大富翁盖茨比隐秘的世界，惊讶地发现，他内心惟一的牵绊竟是河对岸那盏小小的绿灯——灯影婆娑中，住着心爱的黛西。然而，冰冷的现实容不下缥缈的梦，到头来，盖茨比心中的女神只不过是凡尘俗世、任性不负责任的物质女郎。而盖茨比走后，却无人问津，无论生意伙伴还是朋友门客。当一切真相大白，盖茨比的悲剧人生亦如烟花般，璀璨只是一瞬，幻灭才是永恒。最终尼克纽约没有带走一片云彩，而选择了回家，而盖茨比却留给了他一个现实的故事和深刻的思考。
现在的中国，有多少怀揣梦想的“尼克”，我想自己也是其中一个。当然不是每个尼克都会遇到并执着于某个物质女郎。有些“尼克”功成名就，但是却也伤痕累累；有些“尼克”想明白，看明白了，选择了对自己真正重要的东西。更多的“尼克”迷失了。往往我们过份执着于什么，就越容易在什么中迷失，经常走的太远。我想我们需要停下来，休息一下，静静的思考，让自己的灵魂跟上。
生活只有一次机会，不可重来。
成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。
成语挥金如土：挥金如土[huī jīn rú tǔ]，意指花钱就像撒土一样。比喻极端浪费钱财。语出宋·毛滂〈祭郑庭诲文〉。[源]宋·毛滂〈祭郑庭诲文〉（据《宋文监·卷一三四》引）记初识君，在稠人中。孤罴傲兀，知不可笼。一见倾盖，定交尊俎。岂惟姻联，气则相计。予才闒茸，寡谐於世。所赖得君，差强人意。奋然高谈，气盖一座。有非吾曹，瞪目欲唾。君真伟人，秀眉奇状。使当卒学，仕必人上。退托於酒，日饮亡何。羽衣岸巾，枕麴而哦，小诗立成。晚更婉熟，不朴不圆。元和 （賸）馥，挥金如土。结客如市，远韵翛然，形骸之外。名利之徒，其隘如发，败意苦心，十居七八。开口一笑，人生能几？君醉不知，笑以没齿。[典故]“挥金如土”这句成语是指花钱就像撒土一样。在宋朝毛滂的〈祭郑庭诲文〉中，毛滂写好友郑庭诲，退休後每日饮酒作诗，不问世事。他视富贵如浮云，“挥金如土”，交了许多好友，自由自在，毫无牵挂。这里的“挥金如土”是指不看重金钱，原来并没有贬意。後来“挥金如土”被用来比喻极端浪费钱财。如《警世通言·卷三二·杜十娘怒沉百宝箱》：“然尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继家业耳！”《孽海花·第三回》：“人家看着他举动阔绰，挥金如土，只当他是豪华公子，其实是个漂泊无家的浪子！”
学会合作读后感_500字
团结就是力量
《学会合作》这篇文章中举了两个例子，分别是演奏乐团和模拟逃生实验。这两个故事都讲了一个道理，第一个是依靠高度统一的目标和为了实现这个目标的协作精神，第二个是成功的合作不仅要有统一的目标，要尽力做好分内的事情，而且心中还要想着别人，想着集体，有自我牺牲的精神。
你们知道吗？自然界中有很多现象常常令我们震撼：在野火烧起的时候，为了逃生，众多蚂蚁迅速聚拢，抱成一团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。那噼里啪啦的烧焦声是最外层蚂蚁用自己的躯体，开拓求生之路时的呐喊，是奋不顾身，无怨无悔的呐喊。是的，面对困难，面对灾难，唯有团结合作，众志成城，才能冲出一条活路，这也应证了课文中的第二个启示。
你们也一定做过科学小实验吧。有一次，老师让我们小组四人做小实验，每个人都准备了几样材料。开始实验了，张翔博和杨晋坤起了小矛盾，实验就做不成了，我说服了他们，没多长时间实验就做成了。今后我们要学会与他人合作，牺牲眼前的一些利益，说不定可以换来一些更可贵的东西，所以我们一定要学会合作！
文章中的几个事例，使我们明白了合作的重要性。如果人与人之间没有了合作根本就不会有现在的美好生活。让我们学会合作，学会团结，共同缔造一个崭新的时代。
成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。
成语出生入死：出生入死[chū shēng rù sǐ]，意指人从出生到死亡的过程。语出《老子·第五〇章》。後用“出生入死”比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。[源]《老子·第五〇章》出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。[典故]“出生入死”一语见於《老子》，《韩非子·解老》对此语的诠释为：“人始於生而卒於死，始之谓出，卒之谓入，故曰，出生入死。”也就是说，人的生命始於生而终于死，“生”就叫作“出”，“死”就叫作“入”，所以人的一生就是“出生入死”。老子在观察自然与人事後，归纳出“道”是所有事物运行的规律，而这个“道”便是自然。自然是本性使然，效法自然规律，便可以保身、治国。所以，人类的最高修养，莫过於依道而动，反本归真，一切的人为造作都是多余的，对养身反而有害。所以他说：就人的生命来看，能长寿的十个里有三个，短命的十个里也有三个，本来可以长寿但却自寻死路的，十个里也有三个。为何如此呢？那是因为养之太过，对自己的供养太丰厚啊！总之，生命的过程就是“出生入死”，本是一种自然的规律，依循自然的规律去运作，不设过多的供养，如此便是长寿之道了。至於“出生入死”语义之转变，所见的较早文献是晋代潘岳的〈秋兴赋〉。此文是潘岳借秋景抒写他周旋於官场的无奈，和无法归乡的愁思，其中有一句“彼知安而忘危兮，故出生而入死”，是嘲讽自己看到安乐处，就忘了官场的处处危机，所以才会这样不顾生死的在此留连忘返。後来“出生入死”就被用来比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。
