[拼音]：Hanfeizi
中国战国末期思想家韩非的著作集。《汉书·艺文志》著录 55篇，与今本的篇数相同。 《韩非子》以宋乾道年间的刻本为最古，原刻本已不存。明代的《韩非子》刻本较多，其中较重要的有《道藏》本、《韩非子遇评》本、赵用贤本。现在传世的为清代据原刻本制出的影钞、影刻三种，即张敦仁影钞本、吴鼒影刻本、述古堂影钞本。后一种钞本曾为 “四部丛刊” 据之影印。清末王先慎将清代各家注释收集起来，编成《韩非子集解》，但疏漏较多。近代陈奇猷《韩非子集释》较为详备，是研究《韩非子》的重要参考资料。（见彩图）
《四库全书总目》认为，《韩非子》一书，“名为非撰，实非非所手定也。”《韩非子》的编者是汉成帝时的光禄大夫刘向（公元前77～前6）。刘向离韩非逾百年，对韩非一些文章的真伪已难于一一辨明。其中《存韩》篇自篇首至“不可悔也”句止，是韩非的《上秦王书》，当是本篇的正文。以下是李斯的驳议和韩非《上韩王书》的内容，可能是《存韩》篇的附件，后误入正文。《初见秦》篇贯穿着灭亡韩国的宗旨，与韩非劝秦王存韩的基本思想不合。一些学者认为，此篇是秦昭王时入秦的吕不韦所作。《有度》篇与《管子》中的《明法》篇有部分内容相同；《饬令》篇也与《商君书》中的《靳令》篇大半相同。这两篇著作恐非韩非所写。其余各篇大体都是韩非的著作。
《韩非子》系统地阐明了 “法、术、势” 的法治理论，反映了战国时期经济、政治、思想文化各方面许多重要情况，它的《解老》、 《喻老》两文是中国最早注释和解说《老子》的著作。它的大量寓言故事，具有很高的文学价值。它又是一部重要的哲学著作，阐述了“道理相应”的唯物主义规律论和注重“参验”的认识论，它通过“矛盾之说”，阐发了丰富的朴素的辩证法思想。 《韩非子》一书是战国时期一部重要的历史文献。它直接抄摘了《尚书》、《鲁春秋》、《晋乘》、《楚梼杌》、《秦纪》中的原文。它所记载的许多历史事件，可以补正现存史书的不足。
