文章包括读《朝花夕拾》有感、朝花夕拾父亲的病读后感（999字）、朝花夕拾读后感（1001字）、名著朝花夕拾读后感（1015字）、把握现在——《朝花夕拾》读后感（1027字）、读《朝花夕拾》后感（1030字）等1000字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。
朝花夕拾父亲的病读后感_999字
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
提起鲁迅先生，脑海里挥之不去的总是那个“早”字。年少时的他，因为父亲的病而迟到后，便在学桌上刻下了“早”字来激励自己，警示自己从此不再迟到。读了《父亲的病》后我觉得，鲁迅刻下的“早”不仅是惜时的早，更是提示国人：事事都要早，思想、技术、科技、国力，都应该争先于他人，社会才能进步，国家才能富强。也许医治鲁迅父亲的病在当今并不是一件难事，但在那个时候，却让鲁迅东奔西走四处求医，最终鲁父还难逃一死。
由此我联想到当时中国的落后，不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上、综合国力上又何尝不是是固步自封呢？在欧洲人经过工业革命进入了机械的时代，中国却盛行女人“裹足”、“巫医不分”，延续了千年的封建思想、迷信意识，使中国人难以走出落后的泥沼。再追溯到鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华……我们中国人都扮演着被侵略的角色，“东亚病夫”在中国人的心里留下了沉痛的烙印。但中国人不甘落后。于是，便有了“新文化运动”，高举“民主”与“科学”的旗帜，对旧世界旧思想宣战；之后，中国共产党的诞生为中华民族的崛起指引了光明的道路。1949年10月1日，中国人民终于站起来了。一条巨龙终于在世界的东方开始了腾飞。
这六十多年来，中国恢复了联合国的合法席位，进行了改革开放，第一艘载人飞船上天，成功举办奥运会。经济飞速发展，正在从发展中国家向发达国家迈进。中国人用自己的行动证明了：中国人，能行！现在回想起30年代的落后情形，我们只能够引用毛主席的话：“落后就要挨打！”鲁迅先生的一个“早”字提示我们：只有事事早，时时早，不断进取发展，我们伟大民族才能繁荣富强。作为新时代的中学生，我们应当刻苦学习，提升素养，让外国人对我们中国人刮目相看。这才是我们给祖国母亲最好的贺礼！
成语刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。如：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”又如：世界也刮目相看，东亚病夫居然奋起了，睡狮果然醒了。——朱自清《这一天》
成语故弄玄虚：故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。如：《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”又如：似乎在故弄玄虚，不叫人懂，真使人纳闷。——邓拓《你看山水风景美不美》
朝花夕拾读后感_1001字
《朝花夕拾》这本书，早已是如雷贯耳，只是百闻而不得一见罢了。
其实我是很喜欢读鲁迅先生的书的。因为他的书中蕴含着许多我们无法在现代所能够寻觅的到的民族精神，革命精神，还有那令现代人所向往的童年生活。
而《朝花夕拾》却正好包容了先生所有的写作特点。
美好，天真，稚嫩，对爱的领悟，对现实的安慰凝结成了这一代著作。其中，也让我们领悟到了不少文字以外的东西。
碧绿的菜畦，轻捷的叫天子，让我们感受到了先生童年的美好；
相信传说，相信“怪哉”虫的存在，让我们理解了孩儿的天真；长妈妈把心爱的小隐鼠踩死，小鲁迅对长妈妈的不满，也都使我们沉寂在儿童的童言无忌，两小无猜的幸福当中。
而我们民族的巨人，对于爱，对于现实却又有另一番独特的看法。
爱，无非就是对朋友的爱，对亲人的爱。朋友，这本书里我是没看到几个先生很好的朋友，只是在日本留学时作为先生老师的藤野先生和被先生“讨厌”的范爱农罢了。但是作为先生的老师和同伴，先生对于他的老师倒是相当的尊重的。因为他们都是与先生奋斗在同一战线的伙伴，战友，都为中国的光复而努力着。
藤野先生，作为一名日本人，相信了一位来自中国的留学生，并对先生特加关照，着表示着他相信和信任的不仅仅是一个中国人，而是相信和信任整个中国，整个中华民族。所以先生对他侍奉有加。
范爱农同志，作为先生的同志，也应该算是一位爱国人士，为了一名中国人的尊严而死，先生也对其十分的想念与尊重。
而对于家人，鲁迅先生又是极其的伤感的。
伴随他一起长大的长妈妈，给他讲了许多许多的故事，又为了先生的成长买了一本连自己也不知名字的书，时时刻刻都在关心着先生，爱护着先生。虽说有时被先生所厌恶，但终究还是有感情的。
先生以炽热深沉的情感，表达了自己对往事的追忆，对已故亲友的真诚的怀念。
但“我们的青春年华在我们的面前，而不是在过去”，先生擦干了泪水，为他的青春年华，为中国的未来而惜别过去。
先生在日本留学中看电影所受到的启发，是无法衡量的。在长妈妈的“教导”下，先生也受益匪浅。
本书在任何篇章都在抨击着当时社会的黑暗。鲁迅先生的仇猫，对“名教授”，“名人”的抨击也不见少处。
《朝花夕拾》，饱含对过去的惜别与对未来的奋斗！描画卖掉了，可先生的斗志没有卖掉；长妈妈过世了，可先生的希望没有消失；老朋友死了，可先生没有颓废！仍然为未来而奋斗着！
成语两小无猜：两小无猜[liǎng xiǎo wú cāi]，意指稚龄男女，彼此天真无邪，毫无避嫌与猜疑。语本唐·李白〈长干行〉二首之一。[源]唐·李白〈长干行〉二首之一（据《全唐诗·卷一六三·李白》引）妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，遶床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘灩澦堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月胡蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。[典故]李白，字太白，号青莲居士，为唐代著名的大诗人。个性率真豪放，嗜酒好游。李白诗歌取材广泛，想像丰富，多用夸饰的手法、生动的比喻，来抒发其思想感情。他擅长写七言古诗和绝句，贺知章见其文，曾称赞他为“谪仙人”，所以李白又被誉为“诗仙”。李白的作品中，有一首〈长干行〉，是藉着一个年轻商妇的情感为题材的抒情叙事诗。诗中以女子自述的方式，写出了自童年、成婚到别离相思的过程及对夫婿的深情，全诗充满了温柔深厚而又炽热奔放的情感。其中“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，遶床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”，是叙述二人天真无邪的童年生活，从“青梅竹马”、“两小无猜”的亲密友谊，可看出她和丈夫从小深厚的感情基础。後来“两小无猜”这句成语就从这里演变而出，用来指稚龄男女，彼此天真无邪，毫无避嫌与猜疑。
成语青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。如：唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”又如：那少年时期的青梅竹马，在他心灵里留下了多少难忘的记忆啊！ ——魏巍《东方》第一部第九章
名著朝花夕拾读后感_1015字
《朝花夕拾》，早晨的花儿，到晚上再去拾起，很有诗意的书名；同样，也是一本很有意思的书，这本书使得我收益非浅，感触良多啊！
初读这本书，说实话，我也不是很读得懂。就连那篇《从百草园到三味书屋》，我也是学得似懂非懂的。我甚至觉得：鲁迅的这些文章，看起来简直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著？
后来多读了几遍，我明白了，不要把这样的名著当作佳作，其实，这本书的文章看似“聊天”也正是鲁迅先生的文字魅力所在。它看上去很朴实，甚至比较口语化，但为什么却能够深深地吸引人呢？就是因为这样的朴实，让人感觉很亲切，就象他站在你面前跟你诉说着什么似的，“说”到兴奋处，文字又会变得非常热烈，这就让人能够从中品味和感受鲁迅先生的点点滴滴。
郁达夫是这样形容鲁迅的文字的：“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”是的，这个特点在《二十四孝图》这篇文章中表现得一览无遗。一开头，便以“寻咒”从侧面点出中心，接下来便诉说了一段他童年的一段故事。其实，鲁迅先生是话中有话啊，他借着说童年看《二十四孝图》的事情，其实反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。儿童都读不到他们应该读的书，而人们却熟视无睹，这难道不该引起我们的反思吗？然而现在的孩子们别说爱读书，他们连根本不想读书，不思学习。再看看那时侯的孩子们，他们渴望读书却没有书读，而现在我们有书读却不愿读，这难道不是一个令人悲哀的现象吗？
《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章，我是比较喜欢的。首先，这些文章的内容比较吸引我——因为我喜欢看到各色各样的人，再加上鲁迅那种轻松而生动的语言，读着读着，你仿佛就可以看到那个人似乎站在你面前一样。比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅先生不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅先生对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊！
直到我写完了这篇读后感，“感”到了这么多，我认为我才算是真正地读懂了《朝花夕拾》这一本名著！
成语寸铁杀人：一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。如：宋·罗大经《鹤林玉露》第七卷：“譬如人载一车兵器，弄了一件，又取出一件来弄，便不是杀人手段；我则只有寸铁，便可杀人。”又如：崇尚宗门，主于单刀入阵，寸铁杀人。——明·沈德符《野获编·释道·禅林诸名宿》
成语熟视无睹：熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。如：晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”又如：对于损坏公物的现象，我们决不能熟视无睹。
把握现在——《朝花夕拾》读后感_1027字
这本书记叙了鲁迅从童年到青年的生活轨迹。首先描写的是他的童年生活和同心世界，接着描写他青少年时代所面临的人生抉择，最后描写他很怀念之前的老师和旧友，同时回顾了他走向文学道路的经历。作者从自己亲历的生活感受中赞美了劳动人民的淳朴、善良和对美好生活的向往；对封建旧俗及文化糟粕进行了深刻的揭露、讽刺和批判；对爱国知识分子受到的不公待遇寄予深切同情并充满愤慨；对胸怀博大的异国老师，则充满敬爱之情！动物们开会议中发现缺少大象时，而狗把猫看作大象，遭到众人的嘲笑。从此，猫和狗成了仇家。对于猫对狗的憎恨，作者表示同情。同时，对伤害动物们幼小心灵者感到愤怒。从这件事可以明白当动物们遇到阻碍时，伸出援助之手帮助它们便会得到长久的回报。所以，在生活当中，我们要保护森林，保护森林里面的动物。每一个生命都是一个存在，不可以随便伤害一个生命。因为生命只有一次，是来之不易的。从“我”不知道“长妈妈”的真实姓名可以看出她的地位很低。她虽然多管闲事，粗俗又没有文化，又有许多繁文缛节，但她对“我”的真诚与热情让“我”记忆铭心，无法忘怀。“长妈妈”睡觉时伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，由此可以看出“长妈妈”是一个粗鲁和不拘小节的人。但是，“长妈妈”已经去世那么久了，鲁迅还写这篇文章来，体现了对“长妈妈”的无比怀念与依依不舍之情。
看到这里，我就想起了我的一位亲人——奶奶，她是我不能忘怀的人。她一直对我很好，从小到大一直很关心我，给我力量，但有时候我感觉她特别啰嗦。每次和她谈话时，我说一句，她便会说成百上千句话，使我无可奈何。现在回想起来，觉得奶奶的啰嗦也是一件好事，证明她心里有我，希望告诉我更多的道理。所以，我至今还铭记着奶奶，我爱她，因为她，我改掉了许多坏习惯，因此，她是我不能忘怀的人。奸诈的衍太太使“我”饱受世人的冷眼而走上封建主义决绝的道路，后来到南京求学。在学习的过程中，鲁迅不断求知真理与知识，其实最后发现是多么的不容易，而我们现在可以学习许多的知识与本领，就应该珍惜机会，把握现在，抓住时机，好好学习，不要将来后悔。正所谓“少壮不努力，老大徒伤悲。”小的时候不努力，大的时候后悔都来不及。鲁迅写这本书不仅讽刺当时社会的黑暗，在我看来，也是在告诉后代的人们，要把握现在的好机会，趁热打铁，好好读书。
看完整本书之后，回忆起来书上的画面，使我明白了许多道理，受益匪浅。另一方面，新中国的成立代表着胜利，也包含着鲁迅的辛勤付出，应当感谢鲁迅。
成语少壮不努力，老大徒伤悲：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。如：《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”又如：少壮不努力，老大徒伤悲，平日弗用功，自到临期悔。——明·张岱《课儿读》
成语无可奈何：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。如：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”又如：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也无可奈何了。——清·陈忱《水浒后传》第三回
读《朝花夕拾》后感_1030字
《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随著作者一起潮起潮落。
成语嫉恶如仇：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。如：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”又如：有万的绝对公正、嫉恶如仇、见公共事一马当先，使得生宝感到互助组有这个人。——柳青《创业史》第一部第八章
成语识文断字：识字。指有一点文化知识。如：清·文康《儿女英雄传》第三十八回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。”又如：你看，先父是个举人，我自幼就识文断字。——老舍《女店员》第一幕
读《朝花夕拾》有感_1037字
回首往事，充满着酸、甜、苦、辣，这应该就是“朝花夕拾”吧。
当鲁迅失掉了所爱的，心中有着空虚时，他的心中充满了酸，酸得让人难受。在《狗·猫·鼠》中，作者记载他曾经养过一只小隐鼠，可后来死掉了。那只小隐鼠十分可爱，会舐吃墨汁……我读到这一部分时，心中不免产生也希望能够喂养一只小鼠的欲望，一边读一边想象我现在就拥有一只小鼠，能够在我手心里爬，好像真的感受到手心痒痒的感觉。忽然书中的一句话让我从梦中惊醒——“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！”（事实上是被长妈妈踏死的），我不免为那只小隐鼠打抱不平，也明白了鲁迅仇猫的原因。我想，那时的鲁迅的内心必定比我还要激动，必定为隐鼠的死悲伤，恨不得把所有的猫都从他的世界赶走，脸上却显得十分冷静，目光呆滞，一边回想隐鼠带给他的快乐，一边忍住眼泪，使眼泪倒淌到心里。
书中《从百草园到三味书屋》是我最喜欢的一篇文章，我从这篇文章认识到鲁迅小时候的活泼、可爱，书中描写百草园的语句，使人感到甜蜜，同时也很羡慕鲁迅。在没上书塾之前，鲁迅每天都能在百草园中体会到很多乐趣：寻找油蛉、蟋蟀、蜈蚣，拔何首乌根，捕鸟雀，堆雪人……这些都是现在的儿童体会不到的，因为孩子游玩的百草园已经被高楼大厦所占据，孩子心中的百草园也已经被读不完的书、做不完的功课湮没了。我想，在如今高科技十分发达的世界里，再也找不到第二个百草园了，就让“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚”永远埋藏在我们心中，把那梦幻般的甜永存于脑海之中。
但是，鲁迅的童年也是苦涩的。鲁迅的父亲生病时，他们家先请了一位名医，可这位名医却推荐了另外一位医生来为父亲治病，父亲最终因医治无效去世。事实上，这两位医生应该都很清楚鲁迅的父亲的病是不治之症，为什么他们不实话实说呢？还用“蟋蟀一对”、“平地木”这些东西来做药，为了勒索钱财不惜草菅人命。在父亲临死之际，鲁迅大声喊：“父亲！”时，心中的苦楚恐怕一半是因为父亲的逝去，一半是由于眼看着封建社会人们品质败坏却无可奈何的心情。
不过，鲁迅的生活有时也是辣的，但并不是那么强烈。有一年的五猖会，鲁迅对此十分盼望，可是父亲却扫了他的兴，因为父亲让他背《鉴略》中的几段。至今我都不明白他的父亲为什么要在所有人都兴高采烈时提出让鲁迅背书，我为此愤愤不平，我猜鲁迅当时的心情或许也不过如此吧。口中读着书，心中却惦记着热闹非凡的五猖会，这种感觉就像辣椒，辣却无法摆脱。
仔细品味《朝花夕拾》，才发现它并不只是一本简单的回忆录。
成语不治之症：医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“太医诊了诊脉，说道：‘……此乃不治之症。’”又如：假使她们真“知道立国数千年的大中华民国”的国民，往往有自欺欺人的不治之症，那可真是没有面子了。——鲁迅《二心集·以脚报国》
成语自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。如：《朱子语类》：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”又如：有人说中国的实业就会借此促进，那是自欺欺人之谈。——鲁迅《两地书·二九》
