[拼音]：Yiqiejing Yinyi(Xuanying)
解释佛经字义的书。唐代大慈恩寺翻经沙门释玄应撰，凡25卷。《唐书·艺文志》著录，称《众经音义》，当为原来名称。考大藏经唐释道宣《大唐内典录》和本书道宣(终南太一山释氏)序都标题为《大唐众经音义》。今题《一切经音义》是由唐智昇《开元释教录》所改。此书存于释藏中。释玄应的事迹即见于《大唐内典录》。《内典录》说：“大慈恩寺玄应法师以贞观末历敕召参传，捃拾藏经为之音义，注释训解， 援引群籍， 证据卓明，焕然可领。恨叙缀才了，未及复疏，遂从物故。”（《开元释教录》同）《 内典录 》作于高宗麟德元年(664)，由此可知玄应当卒于麟德元年以前。玄应以前北齐沙门释道慧曾为《一切经音》。玄应继踵前修，又有撰集，所以深为当时人所重视。
此书仿陆德明、《经典释文》例，从经中择字为注，形音义三者兼顾。梵语名号也一律注明音读，解说所译文字当否。注文中所引古书，除经传注释以外，以古字书训诂书为多。《尔雅》、 《方言》、 《说文解字》、《广雅》、 《释名》、 《玉篇》之类是今天还存在的；其中如《仓颉篇》、《三仓》、《通俗文》、《古今字诂》、《埤仓》、 《声类》、《 韵集 》、 《字林》、《字书》之类早已亡佚。清代学者发现这部书以后，从中辑录出多种佚文训释，对研究古代训诂极为有用。
《大藏经》有北藏板，有南藏板。南藏，明洪武刻于南京；北藏，明永乐刻于北京。乾隆五十一年(1786)武进庄炘官于咸宁，曾用咸宁大兴善寺南藏本刊行，并同钱坫、程敦、洪亮吉、孙星衍等人校订文字。然大都宗主《说文》，所说不尽妥当。同治间杭州曹籀又翻刻本书，但讹误尚多。1935年商务印书馆影印南宋苏州陈湖延圣院碛砂藏本，一语一行，极为清楚，讹字也少，仍保留唐本面目。敦煌石室所藏书中有一部分残卷可资参证。国内还有山西赵城藏本。国外藏有高丽藏本。日本又有大治年间释觉严手抄本，略胜国内刻本。日本学者山田孝雄曾以大治本配高丽藏本编为一书，足供校勘之用。