奉如神明,象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
奉如神明
成语解析
成语解释
象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
成语用法
作谓语、定语;指极其尊重
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近义词
奉若神明、奉为神明
成语接龙
奉如神明→明来暗往→往返徒劳→劳筋苦骨→骨化形销→销神流志→志大才疏→疏财仗义→义不容辞→辞尊居卑→卑己自牧→牧猪奴戏→戏彩娱亲→亲痛仇快→快心满意→意出望外→外方内圆→圆颅方趾→趾踵相接→接连不断→断长补短→短见薄识→识变从宜→宜嗔宜喜→喜闻乐见→见危致命→命里注定→定倾扶危→危急存亡→亡国之声→声气相通→通才练识→识才尊贤→贤妻良母→母难之日→日甚一日→日锻月炼→炼石补天→天高云淡→淡饭黄齑→齑身粉骨→骨肉未寒→寒灰更然→然糠自照→照章办事→事出有因→因利乘便→便宜施行→行若狗彘→彘肩斗酒→酒阑人散→散言碎语→语重情深→深思熟虑→虑周藻密→密不通风→风马云车→车载船装→装妖作怪→怪力乱神→神运鬼输→输心服意→意广才疏→疏水箪瓢→瓢泼大雨→雨泣云愁→愁潘病沈→沈静寡言→言谈林薮→薮中荆曲→曲终奏雅→雅雀无声→声威大震→震古烁今→今雨新知→知过必改→改行从善→善有善报→报雠雪恨→恨海难填
成语用法
成语示例
(1)这件事荒唐得很!这么一条小蛇,怎么把他奉如神明起来?▼《二十年目睹之怪现状》第六八回
成语造句
(1)草稿本的第三页赫然是“奉如神明”几个大字。
(2)锦飞大哥哥给涵沫和万涔讲了“奉如神明”的典故。
(3)锦塘初中的那老师在黑板上写上了成语“奉如神明”。
(4)小冰写不出成语“奉如神明”,因此期中考试只考了98分。
(5)小岚不会写成语“奉如神明”的最后一个字。
(6),全都是狗屁,可是他们却奉如神明。
(7)对上司的指示,他一向奉如神明,句句照办。
(8)老人的话刚一说完,众人便此唱彼和起来,竟把虞舜奉如神明一般。
(9)如果有科学家看到这一幕,一定会把他奉如神明的科学世界观彻底颠覆。
(10)前往登龙中学的车上,德舜哥哥给吕悦和育莉讲了『奉如神明』的故事。
(11)这件事荒唐得很!这么一条小蛇,怎么把他奉如神明起来?见《二十年目睹之怪现状》第六八回。
(12)眼见被自己奉如神明的玄冥二老被击杀,此时的郝无心状若疯癫的吼道,脸上的不可一世早已变成无尽的恐惧。
出处典源
成语出处
语出《左传·襄公十四年》『敬之如神明』。
分字解释
神明:1、人的聪明才智。《淮南子·兵略训》:『见人所不见谓之明,知人所不知谓之神。神明者,先胜者也。』2、敬称神灵。《易·系辞上》:『圣人以此齐戒,以神明其德夫。』
奉奉:fèng 1、<动>恭敬地捧着、拿着。《荆轲刺秦王》:『荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。』2、<动>接受;承担。《出师表》:『受任于败军之际,奉命于危难之间。』3、<动>遵奉;遵照。《赤壁之战》:『近者奉辞伐罪,旌麾南指。』4、<动>进献。《鸿门宴》:『再拜奉大将军足下。』5、<动>赐予;给予。《六国论》:『奉之弥繁,侵之愈急。』6、<动>侍奉;侍侯。《鱼我所欲也》:『今为妻妾之奉为之。』《滕王阁序》:『舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。』7、<动>拥戴;尊崇。《国语·晋语》:『百姓欣而奉之,国可以固。』8、<动>供奉;供给。《原君》:『离天下之子女,以奉我一人之淫乐。』9、<动>保全;保持。《管子·四称》:『君若有过,各奉其身。』10、<动>扶助;帮助。《淮南子·说林》:『人不见龙之飞举而能高者,风雨奉之。』11、<动>讨好;奉承。《儒林外史》:『晚生只是个直言,并不肯阿谀趋奉。』12、<敬词>《荆轲刺秦王》:『而得奉守先王之宗庙。』13、<名>通『俸』。《东方朔》:『奉禄薄,未得省见。』《触龙说赵太后》:『位尊而无功,奉厚而无劳。』[奉天承运] 明太祖初定大朝会正殿为奉天殿,在皇帝所执大圭上刻『奉天法祖』四字,在与臣下的诰敕命中开首自称『奉天承运皇帝』。后相沿成为帝王敕命的套语。
如如:rú 1、<动>往;到……去。《涉江》:『入溆浦余儃佪兮,迷不知吾所如。』2、<动>依照;遵从。《中山狼传》:『先生如其指,内狼于囊。』3、<动>顺;符合。《赤壁之战》:『邂逅不如意,便还就孤。』4、<动>像;如同。《两小儿辩日》:『日初出大如车盖。』5、<动>及;比得上。《得道多助,失道寡助》:『天时不如地利。』6、<动>用于短语『如……何』中,表示『对待……怎么办』、『把……怎么办』。《愚公移山》:『如太行、王屋何?』7、<副>不如;应该。《子鱼论战》:『若爱重伤,则如勿伤。』8、<连>如果;假如。《芙蓉楼送辛渐》:『洛阳亲友如相问。』9、<连>或者。《子路曾皙冉有公西华侍坐》:『安见方六七十,如五六十,而非邦也者?』10、<连>至于。《子路曾皙冉有公西华侍坐》:『如其礼乐,以俟君子。』11、词缀。用于形容词后,表示『……的样子』,也可不译。韩愈《答李翊书》:『仁义之人,其言蔼如也。』
神神:shén 1、<名>神灵。《愚公移山》:『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》:『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》:『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采;动人的表情。《林黛玉进贾府》:『俊眼修眉,顾盼神飞。』4、<形>神奇;神异。《活板》:『若印数十百千本,则极为神速。』[神明] (1)人的聪明才智。(2)敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
明明:míng 1、<形>明亮。《石钟山记》:『至莫夜月明,独与迈乘小舟至绝壁下。』2、<动>照亮。《游褒禅山记》:『方是时余之力尚足以入,火尚足以明也。』3、<形>明白;清楚。《答司马谏议书》:『名实已明,而天下之理得矣。』[又] 明白地;公开地。《触龙说赵太后》:『太后明谓左右。』4、<动>证明;说明。《五人墓碑记》:『亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。』5、<动>明确。《史记·李斯列传》:『明法度,定律令,皆以始皇起。』6、<形>英明;高明;明智。《谏太宗十思疏》:『臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎。』7、<名>智慧。《劝学》:『积善成德,而神明自得,圣心备焉。』8、<名>视力。《齐桓晋文之事》:『明足以察秋毫之末。』[又] 视力好。《管子·制分》:『聪耳明目』9、<形>次;下一个(专指年、月、日)。《为学》:『明年,贫僧自南海还。』10、<名>明朝。
奉:《丑集下·大字部》《唐韵》扶垄切《集韵》《韵会》父勇切,□音唪。《说文》承也。《礼·曲礼》长者与之提携,则两手奉长者之手。又与也,献也。《史记·蔺相如传》奉璧西入秦。又《集韵》房用切,音俸。养也,秩禄也。《史记·萧何世家》高祖以吏□咸阳,吏皆送奉钱三,何独以五。《前汉·宣帝纪》帝诏小吏,勤事而奉薄,其益百石以上奉十五。别作俸。又姓。汉马军使奉挥,明奉科。
如如:《丑集下·女字部》《唐韵》人诸切《集韵》《韵会》《正韵》人余切,□音鴽。《说文》从随也。一曰若也,同也。《书·舜典》如五器,如岱礼,如初,又然也。《易·离卦》突如其来如。《前汉·扬雄传》雄家产不过十金,晏如也。又往也,至也。公如棠,如齐。见《左传》。《刘伶·酒德颂》幕天席地,纵意所如。又月名。《尔雅·释岁》二月为如。又语助辞。《论语》恂恂如也。《孟子》驩虞如也,皥皥如也。又凉如。县名。《前汉·郊祀志》上遂北巡朔方,还释兵凉如。又肥如,古国名,在辽西郡。《应劭曰》肥子奔燕,燕封于此。又姓。如罗氏,攺为如氏,见《统谱》。又本觉为如,今觉为来,见《道院集》。又真如,有变易性相,如如常住不迁,□见《禅灯录》。又□如,兽名。瞿如,鸟名。□见《山海经》。又通作而。《前汉·五行志》引左传,星陨如雨。〈注〉如,而也,星陨而且雨。又《广韵》人恕切《集韵》《韵会》如倨切,□音茹。《东方朔·七谏》忽容容其安之兮,超荒忽其焉如。苦衆[音zhòng]人之难信兮,愿离情而远举。〈注〉举去声。又《集韵》《类篇》□乃个切,音那。亦若也。
神神:《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切,□音晨。《说文》天神,引出万物者也。《徐曰》申即引也,天主降气,以感万物,故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日,人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通,神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者,变化之极,妙万物而为言,不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神,阴魄为鬼。气之伸者为神,屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切,音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神,音伸。荼,音舒。又叶时连切,音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞,千万不复全。故作不良计,勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王,谋合圣神,殷说梦发於傅岩,周望兆动於渭滨。〈注〉神,叶时连切。滨,叶□眠切。○按:顾炎武《金石文字记》曰神,古□多作□,下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云:旦当为神,篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死,亦读为神。盖昔之传书者遗其上半,因伪为旦耳。此说甚是,非旦可作神也。
明明:《辰集上·日字部》(古文)朙《广韵》武兵切《集韵》《韵会》《正韵》眉兵切,□音鸣。《说文》照也。《易·系辞》日月相推,而明生焉。〈又〉县象着明,莫大乎日月。〈疏〉日月中时,徧照天下,无幽不烛,故云明。《史记·正书》日月成,故明也。明者,孟也。又《易·乾卦》大明终始。〈疏〉大明,晓乎万物终始。又《易·乾卦》天下文明。〈疏〉有文章而光明。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉照临四方谓之明。又《书·舜典》黜陟幽明。〈传〉升进其明者。又《书·太甲》视远惟明。〈疏〉谓监察是非也。又《洪范》视曰明。〈传〉必清审。又《诗·小雅》祀事孔明。〈笺〉明,犹备也。又《诗·大雅》明明在下。〈传〉明明,察也。《尔雅·释诂疏》明明,言甚明也。又《礼·檀弓》其曰明器,神明之也。又《礼·礼运》故君者所明也。〈疏〉明,犹尊也。又《礼·乐记》作者之谓圣,述者之谓明。〈疏〉明者,辨说是非也。又《韩非子·难三篇》知微之谓明。又《广韵》昭也,通也。又星名。《诗·小雅》东有启明。〈传〉日旦出谓明星为启明。又《小雅》明发不寐。〈疏〉言天将明,光发动也。又《正字通》凡厥明、质明,皆与昧爽义同。又姓。《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普,晋荀曦从事明预。又与盟同。《诗·小雅》不可与明。〈笺〉明,当为盟。又与孟同。《周礼·夏官·职方氏注》望诸明都也。《释文》明都,《禹贡》作孟猪。今依《书》读。又《前汉·地理志》广汉郡葭明。〈注〉师古曰:明音萌。又《韵补》叶谟郞切。《书·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。《楚辞·九歌》暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。又叶弥延切。《道藏歌》观见学仙客,蹊路放炎烟。阳光不复朗,阴精不复明。