本文包含卡耐基成功学读后感（662字）、橡树上的逃亡读后感（699字）、《诗经》观后感—那一份典雅，那一份清新，那一份美丽优秀作文（724字）、教师体态语言读后感（702字）、《鲁滨逊漂流记》读后感（738字）、我不是药神观后感（663字）、读夏洛的网有感（720字）、《野草》读后感（700字）等700字左右的高中一年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。
卡耐基成功学读后感_700字
假期里我阅读了一本《卡耐基成功学全书》。卡耐基是誉满全球的美国公关学家和杰出的教育家，是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。他一生致力于人性问题的研究，运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点，进行探索和分折，开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。他在实践的基础上撰写而成的著作，其销量仅次于《圣经》，被认为是20世纪最负盛誉的畅销书，其代表作有《人性的弱点》、《人性的优点》、《快乐的人生》、《美好的人生》、《语言的突破》等。而《卡耐基成功之道全集》，是将以上几本书的精华合集而成，它简洁全面地阐释了卡耐基做人处世、走向成功的方法。
这是一本好书，是一本能激励人、鼓舞人、使人昂扬向上的书，是一本适合所有人体味的书。它的每一个章节，每一段故事，每一句话都耐人寻味，发人深思，给人以启迪。
从这本书让我最让我记忆深刻的是其中说到怎样做一个快乐的人！让我懂得了只有把对工作的热爱和对生活的热爱结合起来，才是最幸福的人，要做自己真正想做的事，永远不要放弃。作为一名人类灵魂的工程师，我选择了做教师，那就要热爱我的工作，热爱我的孩子们，同时要保持一颗乐观，积极向上的心态，消除一切不可能发生的烦恼，对工作充满自信，对孩子充满自信，充实地过好每一天。一个乐观向上的老师，一个充满自信的老师，一个积极工作的老师，教出的学生一定也会是成功的学生。
所以，我们在平时的工作中、工作之余往往都会发生一些快乐与不快乐的事情。让快乐的永恒，不快乐的消失，做一个快乐的人！
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
成语誉满全球：美好的名声，全世界皆知。如：南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》：“宴语谈笑，情澜不竭；誉满天下，德冠生民。”又如：贵国的“茶道”艺术誉满全球，今天一经品尝，真是名不虚传了。——陈玙《夜幕下的哈尔滨》第五十五章
橡树上的逃亡读后感_700字
在寒假的时间里，我读了好几部小说，其中一本《橡树上的逃亡》让我颇有感触。
这是法国作家蒂莫泰。德。丰拜勒创作的一部小说，它给人带来欢笑，但更多的是悲伤。有时会落下泪，有时会笑开怀，我看时，心情很复杂。被艾丽莎的幽默风趣所逗笑，又被托比的悲惨人生所伤心。
故事的主人公是一个叫托比的人，他只有1.5毫米，但他已经有13岁了，他的爸爸妈妈被一个人所出卖，变成了罪犯，关进了监狱，而托比没有了家，没有了亲人，唯一的朋友就是爱丽莎。她的爸爸是一个在橡树上赫赫有名的科学家，而她的妈妈是一个歌唱家。之前，他们被迫搬到了谁也不爱住的巴斯—布翰希地区（就是靠近树根的位置）因为那里有苔藓，还有传说中的光人，在那里他认识了艾丽莎和他的妈妈。但好景不长，他的爸爸妈妈变成了罪犯，他也被追捕。但他还是不能忘记三个使命。就出他的爸爸妈妈，阻止乔。密西过度滥用橡树，救出被乔。密西所控制的朋友，在艾丽莎的帮助下，他就出了他的朋友，但就在紧要关头，他得知了一个噩耗，他的父母去世了，但他还要阻止乔。密西，所以他的逃亡之路还要继续下去
看了这本书后，我闭上眼睛，脑子里出现了一幅幅画面，托比的坚持不懈、勇敢、聪明，使得他在众多人的追捕下还没有被捕，这样我突然想起了ld。美国的9.11事件，使得那些人的心里，烙下了深深的印记。他们开始追捕ld，终于，在众人的力量下，ld屈服了，可是那一天发生的一切，他们都无法忘记。这很像托比，但他是被冤枉的，他们之间，产生了一种力量，不管是好人还是坏人，那就是坚持。有的人会投案自首，有的人会自杀身亡，而他们坚持不懈，拉登死了，但他的这种精神令我折服。这种精神有人是学不来的。
成语好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”又如：他们匆匆结合，总是好景不长的。
成语紧要关头：关头：关口。比喻有关事情成败的关键或时机。如：清·文康《儿女英雄传》第11回：“十三妹同安龙媒、张金凤，并张老夫妻，柳林话别——是这书的开场紧要关头。”又如：在这紧要关头我们绝不能退却。
《诗经》观后感—那一份典雅，那一份清新，那一份美丽_700字
淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经，没有波澜壮阔；也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡去了那一份娇弱。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂牵。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。
硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。“执子之手，与子偕老。”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田，与你漫步庭间。
轻轻翻着这一张张的页码，转眼间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时事的评价，对人的赞美，以及那处于统治者压榨下的哀叹——
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈！
诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的，流淌！
成语波澜壮阔：原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。如：南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”又如：七言诗须波澜壮阔，顿挫激昂，大开开阖耳。——清·郎廷槐《师友诗传续录》
成语爱屋及乌：爱屋及乌[ài wū jí wū]，意指因爱一个人，连带地也爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻爱一个人也连带地关爱与他有关的一切。语本《尚书大传·卷二·大誓》。[源]《尚书大传·卷二·大誓》武王与纣战於牧之野，纣之卒辐分，纣之车瓦裂，纣之甲鱼鳞下，贺乎武王。纣死，武王皇皇若天下之未定，召太公而问曰：“入殷奈何？”太公曰：“臣闻之也，爱人者兼其屋上之乌；不爱人者及其胥余，何如？”武王曰：“不可。”召公趋而进曰：“臣闻之也，有罪者杀，无罪者活。咸刘厥敌，毋使有余烈，何如？”武王曰：“不可。”周公趋而进曰：“臣闻之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之亲，何如？”武王旷乎若天下之已定，遂入殷。另可参考：《六韬》（据《艺文类聚·卷九二·鸟部下·乌》引）[典故]商朝末年，武王讨伐暴虐的纣王，与纣王的军队大战於牧野（地约当今河南省淇县南），赢得胜利。纣王後来自杀，结束了商朝，而开启了周朝的天下。武王不知该如何对待殷商的遗民，就召集众大臣们商议。姜太公说：“我听说爱一个人，连他屋顶上的乌鸦都爱；而讨厌一个人，就连他家的围栏都讨厌。您觉得这样如何？”武王认为不好。召公说：“我觉得可以杀掉有罪的人，让无罪的人活下来，这样如何？”武王还是觉得不好。周公又说：“让他们继续过原本的生活，仍然住在原本的房子里，从事原本的工作，不要有太大的变化，并且多举用贤德之人，您觉得这样如何？”武王听了赞叹不已，认为只有这样广阔的胸襟才能平定天下，於是决定采用周公的意见。後来“爱屋及乌”这句成语，就从这里的原文“爱人者兼其屋上之乌”演变而出，比喻爱一个人也连带地关爱与他有关的一切。
教师体态语言读后感_700字
我们可以不说话，却没有办法让自己的体态不传递信息，有时候，丰富的体态语言甚至比有声语言更有力量，正如古人所云：此时无声胜有声。
——《教师的体态语言》
戴建荣古诗教学的秘密武器是丰富、优雅的体态语言；丘吉尔演讲魅力四射的原因是整个身体与语言的完美结合，会做算术的马成功的秘诀是观察人的体态语言……无数事例告诉我们，体态语言是何等的奇妙！
上课铃响了，孩子们陆续走到自己的座位上，有的忙着做课前准备，有的仍旧说说笑笑，有的蹲下来扒拉书包……此时一声“上课”，有些孩子会停止手中的事情，但也会有少部分孩子忙自己的事情。如果此时，换做体态语言，静静地看孩子们几秒钟，传递自己的信息，教室里会很快安静下来。此时无声胜有声啊！
学生与老师相处时，不仅在“察言”，更在“观色”——老师的一举一动、一颦一笑，无不细致入围的影响着学生的心灵和情感。
赞赏学生时，我们可以微笑，肯定地点点头；表扬学生时，我们竖起大拇指，鼓掌；使学生注意力集中于某重点时，走向某人或某物，把手前伸指出重点……
相处了三年的孩子，能读懂老师的体态语言了。他们在读课文或写字，我拍三下手，他们就停下来坐好；当我举起课外书，他们就知道我要讲故事了，马上端端正正坐好；当我拿起粉笔走向黑板，他们马上知道我要进行板书，两眼紧盯黑板……
正是因不同体态语言特定的内容，影响了让孩子的行为甚至心灵。
……
教师是“公众人物”。一举手一投足，都是教育。做学生欢迎的老师，我不能不懂体态语言。《教师的体态语言》为我打开了一个既陌生又熟悉的神奇世界，他帮助我以优雅的姿态，进入到学生的生命世界。
好书绝对不厌百回读的！
成语说说笑笑：有说有笑，连说带笑。如：清·曹雪芹《红楼梦》第22回：“还象适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿。”又如：他们说说笑笑，闹到尽欢而散。
成语一颦一笑：颦：皱眉。指忧和喜的表情。如：《韩非子·内储说左上》：“吾闻明主之爱，一颦一笑，颦有为颦，而笑有为笑。”又如：金门玉堂临水居，一颦一笑千万余。——南朝梁·萧统《龙笛曲》
《鲁滨逊漂流记》读后感_700字
暑假里，我读了英国的丹尼尔笛福的著名作品——《鲁滨逊漂流记》。我深深地被这本书的内容所吸引，它让我体会到了鲁滨逊那惊人的毅力和不屈不挠的精神。《鲁滨逊漂流记》主要讲了：在一次航海中，鲁滨逊所乘的船在行驶中，遇到了暴风，滔天巨浪不断向他们的船扑来。之后的一天早上，船上的水手和乘客全都葬身于大海了，只有鲁滨逊一个人幸存了下来。海浪把他卷上了一个荒岛的沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借“要活下去”的思想，渐渐地学会了在危机四伏的大自然中生存。他依靠自己的双手和智慧，利用枪支和工具，自力更生，过起了荒凉的野岛生活。经过不断的努力，他不仅有了满意的住所和家具，还有牧场、种植园等。在如此艰难的生活环境下，能过上这样的生活，这完全是凭着他自己的毅力和智慧创造出来的奇迹。此外，我还从书中，认识了鲁滨逊善良的品质。他来岛上的一个星期五，他遇见了食人族，从他们手中救下一个将要被吃掉的俘虏。那个俘虏为了报答他的救命之恩，愿意成为他的仆人。鲁滨逊还帮他取了个名字，因为那天是星期五，所以就给他取名叫“星期五”。从那天起，“星期五”就成为了他忠诚的好伙伴和仆人。鲁滨逊还教他学会英语了。不久，他又从食人族手中救出了几个俘虏，和他们共同劳动，共同生活。你看，多善良的人啊！自己身处险境，还能善待别人，最终好人有好报，他回到了自己的国家。看完这本书，使我深受感动。鲁滨逊一个人身陷绝境，竟能这样对生活充满信心，勇敢地面对生活，实在是可贵的。使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒，要勇敢地面对困难，克服困难。我从没成功过，所以总是埋怨上天不公平，仔细想想还不是我自己不选择克服，大多选择了放弃！从今起，我要向鲁滨逊学习，做个勇于直面困难的勇士，不被困难打倒！
成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回
成语自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。如：孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”又如：放在自己力量的基础上，叫做自力更生。——毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》
我不是药神观后感_700字
“警官，你能保证你一辈子不生病吗？”戳痛心灵的叩问，让一个直面法律与人行的执法者，放下了职业的尊严。
厚实的口罩后，是面黄肌瘦的面庞；凹陷枯黄的眼眶内，是蔓延血丝的双眼。这些都却无法掩盖，瞳孔深处那深邃又渴切的希望——生的希望。
白血病人，包括他们的家属，从来不认为买卖走私药是犯罪的。
为了活下去，为了让自己亲爱的人活下去，他们在那条印度航线上，在那条生的狭窄道路上，谨慎地匍匐前行。
从开始的进500卖5000，到最后的进2000卖500，这其中，是什么改变了程勇对金钱的心态。
是吕受益对病痛撕心裂肺的挣扎与哀嚎吗？他是那么无助；
是吕受益死后来看望的病友们那难以言喻的眼神吗？有多少个心酸与失望；
还是黄毛踩下的那一脚油门，那张回家的车票吗？他想更多的人活下去，义无反顾地将自己送上了不归路。
或许不是，又或许都是。
所以，程勇也一样，义无反顾地送走了儿子。他放弃了原本走上这条路的精神支柱，却坚定地走向了监狱的大门，支撑他的是内心的善良和人性的光辉！
影片可以分为两部分，可谓两极分化，谁也说不清到底哪里是临界点，任何事物都可能是压倒骆驼的最后一根稻草。
但不容置疑的是，他们之间，仅仅对于程勇来说，便是距离。
得失的距离：之前他得到了金钱、得到了家人，却在最后失去了病友对他的信任；
之后他失去了自由、家人、金钱，却得到了病友摘取口罩送行的那份敬意。
或得或失，都是人性的选择。
最后，吕受益与黄毛幻影的闪现，与他眼眶中的热泪，说明了一切，都是值得的！
成语面黄肌瘦：脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。如：元·无名氏《独角牛》第一折：“哥也，你这般面黄肌廋，怎生赢的人也。”又如：寻到厨房后面一间小屋，见几个老和尚坐地，一个个面黄肌瘦。——明·施耐庵《水浒全传》第六回
成语两极分化：分成两个集中于相反极端的部分。如：邓小平《社会主义和市场经济不存在根本矛盾》：“一条是公有制经济始终占主体地位，一条是发展经济要走共同富裕的道路，始终避免两极分化。”
读夏洛的网有感_700字
我读完了夏洛的网这本书，感到非常的有趣，里面讲了有一只蜘蛛和一小猪的故事。
一天，爸爸要拿斧头去杀落脚猪。弗恩说了很久才说服爸爸，爸爸答应回来的时候，把那只落脚猪送给弗恩，弗恩有小猪以后，天天用小车子推小猪，弗的哥哥艾弗里也想要一只小猪，可是爸爸没有给他，最后，弗恩又给小猪起了一个名字，叫威尔伯。弗欧恩天天都照顾威尔伯，威尔伯很喜欢夏洛，一天弗恩的爸爸和妈妈想卖掉小猪，这话被弗恩听到了，他特别伤心，她的爸爸妈妈说，我们把小猪卖给朱克曼先生吧！可是，要多少元？弗恩的爸爸说，卖六元钱，朱克曼一听，马上说，这只猪他买下了，弗恩可已经常去看望小猪。威尔伯在朱克曼家的生活非常好。而且，威尔伯还交了许多的朋友。这些小动物和威尔伯一起吃饭，一起玩耍，可开心啦！后来，威尔伯又交了一个朋友，名叫夏洛。夏洛帮威尔伯一切困难，还给威尔伯讲故事，给威尔伯织字。引起了许多人的注意，那些人不但给威尔伯奖章，还给朱克曼25元钱。又给威尔伯织、了不起、夏洛讲了自己的表姐，飞天蜘蛛，由风把蜘蛛网一吹，飞天蜘蛛就自由的飞起来了。威尔伯觉得，夏洛比任何一的朋友都亲切，夏洛是它的朋友，绝对的朋友。小猪威尔伯喜欢夏洛，夏洛也喜欢威尔伯。自眼的帮忙，都是坦普尔顿去弄的。威尔为了感谢老鼠，让它和自己去集市，那里的东西可多啦！所以，坦普尔顿跟威尔伯还有蜘蛛去集市。集市有很多东西，可好玩啦，到了晚上，坦普尔顿开始找食物了，果然，坦普尔顿找到了食物。把他们吃了。后来，蜘蛛有卵了，但是，蜘蛛快要老了，在老之前，夏洛说；你帮我把卵变成小蜘蛛，第二天早晨，夏洛就死了，威尔伯把小蜘蛛都浮出来了。让小蜘蛛去寻找自己的需要的东西。然后给剩下的三只蜘蛛每人起了一个好听的名字。
成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。
成语令人钦佩：让人高度敬重。如：邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“在我们党和人民战胜林彪、‘四人帮’的斗争中，文艺工作者做出了令人钦佩的、不可磨灭的贡献。”又如：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“就是那些‘小晃’还有点江湖义气，有点令人钦佩的担事的勇气。”
《野草》读后感_700字
在这个寒假，我买了鲁迅的散文诗集—《野草》。在读到“革命时代的文学”这一篇时，我深受教育和启发。
这一篇主要讲了学校邀请了鲁迅去演讲，进而引发了鲁迅对文学的思考，谦虚的说自己讲掘煤比讲文学好。鲁迅想：文学是最不中用的，有实力的人并不开口，就杀人，被压迫的人写几个字就被杀。文学对人们又有什么益处？、接着总结了革命与文学的关系。
在自然界也是这样。就像老鹰和麻雀：不声不响的是鹰，吱吱叫的是麻雀；结果，还只是会开口的被不开口的吃掉。有实力的人像鹰，不说话，就杀人；而在一边讲论文学的人则是麻雀，因为讲几句话，写几个字就被“吃掉”，还整天“吱叫”—叫苦，鸣不平。而老鹰依然在杀戮，没有法子对付他们、这文学就这么不中用吗？
大革命与文学的影响大于可以分三个时候来说：
（一）大革命之前，所有的文学，大抵是对于种种社会状态，觉得不平，就叫苦，鸣不平，在世界文学中有关于革命的文学颇不少。但这种叫苦、鸣不平的文学对革命没有什么影响。
（二）到了大革命那个时代，文学没有了，没有声音了，因为大家受革命潮流的鼓荡，大家由呼喊转入行动，大家忙着革命，没有空谈文学了。
（三）等到大革命成功后，社会状态缓和了，大家的生活有余裕了，这时候又产生文学。
革命时代的文学是珍贵的，现在就不同了，文学就在我们身边，只要你有兴趣，就可以随时随地去创作，去分享。不受限制也不受约束，可以自由自在的随时发表自己内心的想法，我们要珍惜现在的生活，好好学习，天天向上。
这本书中让我明白过去文学的不易，现在的我要更加好好的学习文学，文学是我们生活中不可缺少的一部分，我们要认真学习文学，成为祖国的栋梁。
成语不可缺少：必不可少的。如：毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。”又如：私人工商业是新民主主义经济不可缺少的一部分，我们要扶助它发展。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》
成语不声不响：指不说话；不出声。如：茅盾《子夜》十一：“偶或有独自低着头不声不响的，那一定是失败者。”又如：这是试探咱，要是咱不声不响，以后开会就不再咱啰。——柳青《狠透铁》三
毕业后感_700字
不知道你们有没有同样的感受，刚毕业的时候我们还保持联系，现在随着时间的流逝，看着朋友们逐渐离开了，曾经的同学也开始各奔东西，我们联系的次数也开始减少了，有时候聊一句没一句的，或许在新的环境里认识新的朋友了，有新的交友圈了，渐渐地不再和以前的朋友联系，有联系的话只是自己极个别的好朋友，开始和好朋友转变成陌生人了。
有时候，有些人不需要说再见，就已经离开了；有时候，有些事不用开口也明白；有时候，有些路不会走也要变长；那些人，那些事，那些路，只是那些，只是那时候，已是过往总是望着天空发呆，那些说好不分开的朋友不在了，转身陌路熟悉的，安静了安静的，离开了离开的，陌生了曾经的那些好朋友，多数的都不联系了。说好了做永远的好朋友，你们还记得吗在意太多的朋友，变得没了自我，最后总是把自己丢弃在无人的荒岛上，自己疗伤。不愿流露太多悲伤于是安静总是望着手机，看着通讯录里那些曾经熟悉的名字，莫名的想起一些人。却不再给他（她）们打电话发信息，不愿划破这份沉默，上QQ的时候看见同学朋友在线也只是打下招呼，有些朋友理都不理，只是默默的想念那些给过鼓励、给过关心的朋友。虽然离开了却还是感谢，虽然陌生了却还是想念。曾经激励的铭记于心，曾经陪伴过的岁月缅怀有你们的温暖。我会永远记得你们也许是我的安静让我们陌生了也许是我的离开让我们陌生了也许是我的沉默让我们不再联系了也许，那些也许，只是因为我……
可是我是个倔强的孩子，喜欢念旧。你们的离开，只会让我更沉默，只会让我更加想念你们因为有你们所以很好祝你们幸福…不知道你们还会不会想起我～～～
或许早就把我给遗忘了，希望有生之年还能和曾经6（1）的所有朋友聚一聚，哪怕只有一天也好。
成语各奔东西：各：各自；奔：奔向。各自走各自的路，借指分手。如：清·石玉昆《小五义》第72回：“大家撒腿就跑，各奔东西。”又如：大难当头，他们各奔东西。
成语有生之年：一生之中最后的年月，即余年。如：清·李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”又如：只好用今后有生之年的辛勤努力，来补偿过去的不足。——秦牧《 <长河浪花集> 序》
热爱生命读后感_700字
《热爱生命》美国作家杰克·伦敦创作的中篇小说，初中的语文课本上曾经节选过其中的片断作为课文。这篇课文的学习给我留下了深刻的印象，于是趁着寒假时间我找来了整部小说进行阅读。
这部脍炙人口的小说曾经轰动欧美，并得到了列宁的称赞。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已。这篇小说中，杰克·伦敦以巨大的艺术力量平静地叙述了一个惊心动魄的生命与死亡抗争的故事，表现了对生命的酷爱如何帮一个人战胜了死亡。小说主要讲述了一个美国西部的淘金者在返回的途中越过一条小河时扭伤了脚腕，被伙伴无情抛弃，他独自在荒原上寻找着出路，尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中把紧跟在后面的一只饿狼制服了，并且通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起的故事。
这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。充分展现出人性深处的闪光点，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲顽强的生命赞歌，可谓撼人心魄。
生命本身蕴涵着巨大的潜在能量。生命有时极其脆弱，瞬间，它可能就会化为乌有；可是生命有时又异常强大，强大得让令人惊叹。这种能量让你不管面对什么，哪怕是吞噬你的荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量的无疑就是坚定的信念。只要心中生存的信念还在，只要不轻易放弃自己的生命，再窘困的处境也能绝处逢生。另一方面来说，热爱生命，就要有所信仰，有所追求。当人们没有了信仰，没有了追求，生命便完全成了一副躯壳，与一具行尸走肉何已？
成语绝处逢生：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。如：元·关汉卿《钱大尹知勘绯衣梦·正名》：“李庆安绝处幸逢生。”又如：常言“吉人天相，绝处逢生。” ——明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》
成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。
