文章包括陈情表读后感（1261字）、秘密花园读后感（1338字）、《假如给我三天光明》读后感（1307字）、罗尔德达尔了不起的狐狸爸爸读后感（1346字）、思考中医读后感（1355字）、伊利亚特读后感（1315字）等1300字左右的高中一年级读后感精选作文6篇，供您参阅。
陈情表读后感_1300字
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——题记
友情是燃烧孤独的心灵之灯，亲情更能给人长久的抚慰和想念。从降生到离去，从婴儿到老人，亲情始终伴着你，它是你一生永远无法摆脱的情感。
读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。
李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
人，应该常常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。
感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？
人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩……
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
成语睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。如：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”又如：俗语说：“睹物思人”，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭去，也就尽情了。——清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回
秘密花园读后感_1300字
高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯。”一本好的书籍可以让我们受益终生。人，要读书，更要读好书。秘密花园，无非是一本饱含智慧的书籍。它有细腻入微的细节描写，有惟妙惟肖的人物刻画，更有引人入胜的环境描写，人生需要这样一本好书。
我非常敬佩这本书的作者，弗朗西斯霍奇森博纳特，她是20世纪世界最知名的儿童文学作家之一，也是英国唯一一名一举成名的家庭主妇。她虽移居美国，被美国视为文坛珍宝，但她一直使用最典范的英语写作，小说的背景也都安排在英国，同样她也是一位爱国主义作家。这本书讲述了一个九岁的小女孩玛丽，由娇蛮跋扈的疯丫头到活泼可人的好女孩的蜕变过程。写了玛丽其实也是一个不幸的女孩，她的父亲每天忙于外交，而她无所事事的母亲每天就会参加一些上流贵族的聚会。玛丽一出生她的父亲母亲就没有怜爱过她，而下人也是对她言听计从，因此玛丽在六岁时已经变成了这个世界上最逍遥跋扈、自私自利的丫头了。在霍乱爆发的时候，每个人都忙于逃命，竟无人记得有着么一个居功自傲的丫头。后来玛丽到了她姑父的庄园里，认识了一些和蔼可亲的人，因此玛丽也变的活泼开朗。玛丽和她的生死之交一起寻找到了一个神秘莫测的秘密花园，她们一起探索奇幻的秘境，找寻失去的花园，之后为这一座神奇的庄园破密的故事。
其实社会中有许多像玛丽一样的女孩，但每个人都会像玛丽一样，找到辅助自己跨过障碍的得力之人。人生需要像玛丽一样愿意从娇蛮放纵蜕变成无拘无束。这也提醒了社会中的每一个父母，不要把孩子封锁在自己的襁褓之中，更不要对孩子不闻不问。但我最喜欢的是里面一个叫迪肯的男孩，他从小乐于助人、宽宏大量、表里如一，他的心灵像雪花一样纯洁无瑕，容不得半点污垢，连玛丽见了他之后都眉开眼笑、放松自如。草原上的每一个人，甚至每一只动物都与他和睦共处。他每天像一只小鸟一样跳跃在草原上，无时无刻都给这片草原增添一笔愉悦的色彩，更因为有了他玛丽才会洗心革面，重新做一位善良的女孩。
书中的玛丽会和他的这些义结金兰的死党找寻秘密花园中的秘密，会同进退共患难，就因此玛丽学会了情同手足是什么意思。书中每一个帮助过玛丽的人，包括克雷文先生，他们都有着一颗宽广的心。克雷文先生虽因逝妻而暴戾，但他依旧关心玛丽。玛莎虽是仆人，但心如止水，传赠给了玛丽她所能及的一切。迪肯虽是一个连普通都算不上的男孩，但玛丽因为他而改变了自己一切不堪入目的坏习惯……这一切得一切并不是因为她远近闻名的父亲更不是她美丽高贵的的母亲，而是那些微不足道、默默无闻的约克郡人。这也许很好笑，一个孩子的蜕变竟不是因为她的双亲，而是来源于与她毫无关系，甚至素不相识的人，但这一切的一切是千真万却的。
整个世界就是一个花园，无论是孩子还是成人，人人都可能丢失开启这秘密花园的钥匙。痛苦是人心灵深处最坚固的秘密，往往被人不由自主地坚守着。漫漫无期的压抑和时不时歇斯底里的发作，会不断侵蚀我们的灵魂。如果总是心情糟糕、容易生气，就会慢慢看不见花园里美妙绝伦的景色，感受不到沼泽地吹拂而来的和风，所以要让我们用爱唤醒沉睡中的秘密花园吧！
书是我们时代的生命，书籍是人类知识的总统，书籍把我们引向最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。所以让我们成为汪洋书海中的一员吧！
成语宽宏大量：形容度量大，能容人。如：元·无名氏《鱼樵记》第三折：“我则道相公不知打我多少，元（原）来那相公宽宏大量。”又如：你们怎么这样爱她们而不跟我讲些宽宏大量的呢？——老舍《赵子曰》
成语眉开眼笑：眉开眼笑[méi kāi yǎn xiào]，意指眉头舒展，眼含笑意。形容愉悦欣喜的神情。语或本《喻世明言·卷四·闲云庵阮三偿冤债》。[源]《喻世明言·卷四·闲云庵阮三偿冤债》庵内尼姑，姓王名守长，他原是个收心的弟子。因师弃世日近，不曾接得徒弟，止有两个烧香上灶烧火的丫头。专一向富贵人家布施。佛殿後新塑下观音、文殊、普贤三尊法像，中间观音一尊，亏了陈太尉夫人发心喜舍，妆金完了，缺那两尊未有施主。……张远心下想道：“又好个机会。”便向尼姑道：“师父，我有个心腹朋友，是个富家。这二尊圣像，就要他独造也是容易，只要烦师父干一件事。”张远在袖儿里摸出两锭银子，放在香桌上道：“这银子权当开手，事若成就，盖庵盖殿，随师父的意。”那尼姑贪财，见了这两锭细丝白银，眉花眼笑道：“大官人，你相识是谁？委我干甚事来？”张远道：“师父，这事是件机密事，除是你干得，况是顺便，可与你到密室说知。”说罢，就把二锭银子，纳入尼姑袖里，尼姑半推不推收了。二人进一个小轩内竹榻前坐下，张远道：“师父，我那心腹朋友阮三官，於今岁正月间，蒙陈太尉小姐使梅香寄个表记来与他，至今无由相会。明日师父到陈府中去见奶奶，乘这个便，倘到小姐房中，善用一言，约到庵中与他一见，便是师父用心之处。”[典故]“眉开眼笑”原作“眉花眼笑”，指眉头舒展开来，眼睛充满了笑意，用来形容非常欣喜愉悦的样子。如明人冯梦龙所着之《喻世明言·卷四·闲云庵阮三偿冤债》：“那尼姑贪财，见了这两锭细丝白银，眉花眼笑道：『大官人，你相识是谁？委我干甚事来？』”闲云庵的王尼姑因为殿中尚有两尊佛像未着金身，正在忧心，恰好张远有事托付，邢籗两锭白银作为酬谢，王尼姑见到白银，禁不住地“眉花眼笑”。“眉开眼笑”这句成语或从此演变而来。如清代小说《文明小史·第二一回》描述清抱在路上闲逛，捡到一个沈重的皮包，他设法将将其物归原主，那人失而复得，“喜的眉开眼笑，打开皮包，取出一大把钞票送他”。另一部清代小说《镜花缘·第三一回》中，则是说到林之洋的女儿聪明机智，博学多闻，再难的题目都考不倒她，让林之洋也是“喜的眉开眼笑，不住点头”。
《假如给我三天光明》读后感_1300字
夜已深，人已静，但我手中仍捧着出自海伦的书——《假如给我三天光明》，我读得津津有味，思绪万千......
海伦出生在幸福的家庭，可她却非常不幸，降出18个月之后，一场意想不到的重病使海伦变成了一个又聋又哑的残疾人。她生活在漫长的黑夜中，看不到五彩斑斓的世界，听不到世间上美妙的声音，沉浸在死一般的宁静中，是如此的可怕！后来，她在沙莉文老师的帮助下，更是凭着自己坚强的毅力，持之以恒，拼命地努力奋斗，她付出的艰辛是常人难以想象的，艰苦卓越！最终她学会了五种语言，还结识了许多名人朋友，毕业于哈佛大学德克利夫学院。这是多么惊人的奇迹啊！
海伦是一位不平凡的女性，她用微笑迎接挫折，用双手拥抱世界，用心灵感触生活。她没有因自己身有残疾而跌倒在跑线上，她有着自尊、自立、自强，去面对生活，去面对她的人生！她乐观向上，意志坚强，就算她出生就遇上了不幸的命运，但她却能完全靠自己去改变自己的命运！可怕的病魔不能挡着海伦求知的欲望，不公的命运并没有击垮坚强的她！海伦她求知若渴，摸读盲文书时，她的手指像微风中的树叶一样不停地动，反反复复地练习。有时读得入迷时，就连上床以后还要带着盲文书摸读，她根本没有丝毫地感到学习是累的！她这样正确的思想，这样的态度，真值得我学习学习！自立、自强，去面对生活，去面对她的人生！她乐观向上，意志坚强，就算她出生就遇上了不幸的命运，但她却能完全靠自己去改变自己的命运！可怕的病魔不能挡着海伦求知的欲望，不公的命运并没有击垮坚强的她！海伦她求知若渴，摸读盲文书时，她的手指像微风中的树叶一样不停地动，反反复复地练习。有时读得入迷时，就连上床以后还要带着盲文书摸读，她根本没有丝毫地感到学习是累的！她这样正确的思想，这样的态度，真值得我学习学习！人生总会有遇到挫折，永远都是平平坦坦的，就没意思了！海伦乐观向上，她竟然遇到这么重的打击，仍是勇敢地抬起头，一步一步地迈向成功之路！想想看，她是个残疾人就有着这么惊人的毅力了，而我们这些健全平常人，为何就比不上一个残疾人呢？世界上很多人的智商都比海伦高，也有成千上万的人的命运比海伦好，很多人样样都不比海伦弱！可为什么，大家都是人，海伦却成为了一个世界闻名的人物呢？答案很简单，就因为很多人都是那么的懦弱，遇上了一点点困难就忙着投降了。可想而知，困难的敌人就是懦弱，它只要困难一遇上坚强的人，它就会像只乌龟紧紧地缩起了脑袋。一个成功的人，他一定会经过很多风风雨雨，一定在他手下打败了很多困难，他一定是不怕挫折，把挫折当成了自己的目标，不肯轻易服输的可贵品格！就拿上次的来说吧，我英语成绩突然下滑了。我付出了很多努力，得到的结果却是这样，我感到无比的沮丧和失望，我就非常讨厌英语了，一提到这科目就忍不住哭起来，觉得我是永远也学不好英语的，与其不去学它还好。现在，我想起了往日这件事，就惭愧起来了！我和海伦比起来，算什么，我只不过是遭到了一点点的失败，就成了这样了，那以后还能怎样继续稳稳地踏上我的人生道路呢，所以我就要多学习下海伦那难能可贵的精神！朋友们，我们的生命是宝贵的，不要随意去糟蹋它；我们的生活是美好的，不要因一点挫折而使它变得没意义！
成语风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。如：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”又如：若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是逗得人暗里朝他说怪话吗？（克非《春潮急》二十六）
成语难能可贵：难能可贵[nán néng kě guì]，意指难能，不容易做到。“难能可贵”指做到了不容易做到的事，所以特别可贵。语出宋·苏轼〈荀卿论〉。[源]宋·苏轼〈荀卿论〉（据《苏东坡全集·应诏集·卷九》引）子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也，然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异於众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已。夫子以为後世必有不足行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在於不可易也。宋·吴曾《能改斋漫录·卷一四·记文》胥公有启谢欧阳秀才云……赏孙诗之零雨，何止一章？赞沈赋之磓星，岂惟数句！固将备西崑之玉府，奚独易东堂之桂枝？允矣难能，诚哉可贵！[典故]“难能可贵”之“难能”是指不容易做到的事。《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引魏文帝的话：“尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：『闻君善左右射，此实难能。』”是说荀彧曾赞美文帝左右开弓的射箭技巧，认为这是一般人无法做到的。若能将不容易做到的事做成，当然就显得更加有价值，更加珍贵，故有“难能可贵”之语。宋人苏轼在〈荀卿论〉一文中，便赞美“子路之勇，子贡之辩，冉有之智”为“天下之所谓难能而可贵者也”，意思是说：孔子弟子中的三个杰出人才，子路性格勇敢，行事义无反顾；子贡反应迅捷，遇事机敏能辩；冉有多才多艺，处事左右逢源。他们拥有的才干，都是普天下难以寻求而弥足珍贵的。另外，与苏轼同为宋代的另一位文学家吴曾的《能改斋漫录·卷一四·记文》中，亦有“允矣难能，诚哉可贵”之句，将“难能可贵”这个成语拆解置於两个句子中，但意思同样是“难以寻求，故而可贵”。
罗尔德达尔了不起的狐狸爸爸读后感_1300字
文/张莫刚
这几天，我和翼儿读了英国作家罗尔德。达尔写的《了不起的狐狸爸爸》这本书。
书中主要讲述了狐狸爸爸带领家人与博吉斯、邦斯、比恩三个饲养场主之间的斗争经历。在这场并非势均力敌的较量中，狐狸一家处于绝对劣势，狐狸爸爸凭着自己的智慧、勇敢、坚韧，最终化险为夷，使狐狸全家和其他动物都过上了幸福平安的生活。
狐狸爸爸能够取得成功，首先归功于他的聪明才智。当敌人拿着枪准备伏击他时，他通过对洞口环境的观察敏锐地察觉到敌人的阴谋，从而成功逃过一劫。三个饲养场主又使用了各种工具和手段来对狐狸一家进行剿灭时，狐狸爸爸通过冷静分析，运用正确的战略战术，挖出了直接通向饲养场的隧道，既避开了敌人的锋芒，又获得了丰盛的食物。
狐狸爸爸能够取得成功，还在于他那强烈的家庭责任感。当面临来自敌人的巨大威胁时，他没有被困难吓倒，除了他自己本能的生存欲望外，在他内心深处有一股强烈的力量，那就是作为一家之主的责任感、使命感。狐狸爸爸有一个幸福的家庭，有4只活泼可爱的小狐狸，有温柔体贴的狐狸太太，这是他的精神支柱，这是他的力量源泉。当面临危难之际，他必须负起家长的责任，挺身而出来保护全家，去寻找美好的出路。事实证明，狐狸爸爸完全做到了这一点，他完美地诠释了什么叫责任。
狐狸爸爸能够取得成功，还在于他们的团结、友爱精神。他们深知，在大难当头时，一个人的力量是有限的。狐狸爸爸不是孤身作战，他的小狐狸们也积极加入战斗，才得以多次摆脱险境。后来遇到獾，狐狸爸爸又说服獾加入到挖地道的行列中来。当他们成功后，狐狸爸爸不是只管自己的家人，而是请来所有走投无路的动物，共同幸福地生活。在困难之际团结一切可以团结的力量，在幸福之时帮助所有需要帮助的人，这是一种多么崇高的精神境界啊！
但这个故事值得我们深思的是事情的起因以及解决矛盾的方式方法。诚然，我们在感情上很同情、支持狐狸一家的处境、行为。我们无不为狐狸爸爸的智慧所折服，为狐狸爸爸的胜利所激动，也为饲养场主受到的惩罚所欢呼。但应该说，是狐狸爸爸的偷窃行为导致了饲养场主的极端报复行为，狐狸一家死里逃生也比较幸运。博吉斯、邦斯、比恩的确不讨人喜欢，但他们是通过自己的努力来获取劳动成果，如果这种成果是合法的，那就理应受到保护。对于不劳而获和投机取巧的行为，是不应该提倡和传播的。在一个有良好道德风尚和良好秩序的社会，应该灌输积极进取、劳动光荣的价值观。同时，在一个法制的社会，仅仅依靠个人对真、善、美、丑的认识来解决社会问题是不够理性的，用以强凌弱的方式来解决矛盾争端是不能接受的，这样往往会引起更大的矛盾问题。通过法律的手段是必要和有效的，我们不能以另一种更加错误的手段去试图纠正已经发生的错误。因此，我们可否提倡弱势一方通过提高劳动技能，变成自食其力的劳动者。同时，对于条件优越者，应倡导奉献精神，主动帮助弱势者改变艰苦的生活条件。只有建立互谅互让、互相帮助的社会环境，大家都做遵纪守法的公民，提倡和平共处，才能真正建立大同世界。
总之，狐狸爸爸是了不起的，他聪明睿智、坚忍不拔、团结友爱、勇于承担责任，他的精神和品质是我们永远学习的榜样。同时，我们还应认识到，对矛盾的处理，理应有更好的方式，大家都有责任建立一个和谐美好的社会。
成语自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。如：《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。”又如：居贫，自食其力，隐田里间，以教授为业，非义不为，人敬惮之。——明·李昌祺《剪灯余话·泰山御史传》
成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》
思考中医读后感_1300字
将近四个月的时间终于读完一遍《思考中医》，掩卷长叹充血的脑子里感觉总有一股憋胀的味道萦绕不散，有许多话想说，有许多想法在那儿懵懂的碰撞，此刻不是中医，是文化；不只是客观世界的一科学问，而是似乎融入自己血液的一种熟知。虽没有醍醐灌顶的豁然，却有阳气升腾的一种飞越。
西方文化90%的是研究客观世界，也就是现代科学，它必须是1+1=2，必须是无数个夸克排列组合而成一个个细胞组织。就如西方的绘画，就是一种写实。西方人想通过环境来改变主观。
中国画讲求意境美、朦胧美，那种让你产生共鸣的美感渲染的是画家自己内心的一种氛围。不同的人看见同一种事物就有不同的感悟，同一个人在不同的情境下会有不同的表现，这种种不同是因为人心的不同，每个人底蕴的不同，这是“无”又是“有”，所以，传统文化90%关注的是人文的内心世界的改变。人通过改变自己来顺应环境。
一味中草药能判定其成份，当十味中草药经过煮沸你能测出它包含的成份吗？到底是一味药重要还是一组方药重要？这个一和那个一孰多孰少？孰对孰错？
所以中医甚至传统文化就是“心”的文化，就是“火”的文化，就是“大象”的文化，就是“组方”的文化，因为这三者都“无形”！
工业文明让人对财富过度的追逐，所以对能源大肆的开采，当冰川雪山开始大面积融化，异常气温年年变幻，沙尘暴雾霾天气逐渐增多的时候，西方人开始关注环境，保护环境，而一味迎合西方、学习西方的中国官员、无赖们却重蹈覆辙，为了追求政绩，为了聚敛财富不只占山为王，恣意开采、开发，更用一些下流甚至黑吃黑的手法为所欲为中饱私囊，地球的“阳气”被凶残的外泄，下层的人们被无情的蔑视，无知的他们难道真的不知“不是不报，时辰未到”，万事必定是“否极泰来”？
贪，就是对某一物事的超额累积，这种过度执着最容易破坏人体的阴阳平衡，而阴阳是中医的根本。两仪生四象后，中医生出的是六象，三阴三阳的开合枢只要在某个小环节上出了毛病就成其为“病”。水土合德、水火相依，12+2经络没有出现在解剖的世界里，所有被冠以不科学的学科，谁曾想左右蕴含的对称中的不对称，正如科学蕴涵于不科学里，真理最先就生长在无知里！贪就在口头拒贪的后面隐藏。我们可以体检出五脏的毛病，却难测其虚弱，更难测其“气数”！
被众多概念困扰，更被各种中医及传统文化的种种概念之关系纠缠，天干地支、五行八卦、三阴三阳之经脉穴位、五脏与五藏、三宫二十八宿、地球的“人相”及方位时辰之关联、人法地地法天天法自然之道、中庸之道、阴阳的生长收藏、风湿暑热寒之辩证等等等等。当我们总是说不清楚“缘分”的时候，也许是我们的知识面太窄，“方以类聚物以群分”“伏藏的右脑”等等的纽带注定了你我会相遇相知。
就如：开方，就是开时间和方位一般。
所有这些的背后都有一股温暖支撑，那就是小肉球的存在，这种情感就像人体的“真阳命火”，得到他便可温温而生煦煦而养。上个星期天又搬家了，离小肉球的学校也越来越远了，见面的机会也少了，下个星期要去黑龙江出差一个多星期，但爱却越来越浓了，不时的想起，不时的泛起爱意，也许他不是最好的情人，但确是今生最好的爱人，那种敦厚，那种秀气，那种担当，那种纯净，那种幼稚，那种朴素，再过十天就认识九个月了，爱逐渐从血液渗入骨髓，穿透心脏。
成语重蹈覆辙：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。如：《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”又如：要从失败中吸取教训，以免重蹈覆辙。
成语为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。如：《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》：“子乃为所欲为，顾不易耶？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？”《隋书·天文志上》：“所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”又如：他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。——峻青《不尽巨涛滚滚来》
伊利亚特读后感_1300字
《伊利亚特》一书通过叙述公元前一千多年前希腊人远征小亚细亚的特洛伊城的故事，向我们展示了古代希腊人的生活方式、世界观、价值观，特洛伊主将赫克托尔死时，希腊将领阿喀琉斯说道：“我的命运怎样，只要宙斯和众神派定，我自会接受。”在愚昧的时代里，未知的神是主宰，信仰神，也是一种乐观主义，不用每天去纠结生与死，悲与喜。而当狄俄墨得斯打了不死的天神阿佛洛狄忒时，奥林匹斯山的众神却都并不惊讶。因为许多奥林匹斯天神都吃过凡人的苦，从这里我们就可以看出，在古希腊，蔑视神是一件再正常不过的事情了。敬仰权威而又蔑视权威，从而获得了一种相对的自由，而这种自由，正是推动希腊文明向前发展的一个重要因素。
柏拉图说，人的灵魂是由理性、激情和欲望组成的。我们只有使这三者处于一个有序的状态才能拥有一个公正的灵魂，这种状态就是由理性做主，激情和欲望归附于灵魂，始终让理性主导生活，让灵魂主导身体。而在一个国家（或城邦）里，当激情主导灵魂时，就会导致荣誉政体，其具体表现为求胜。《伊利亚特》里的英雄基本都奉行光荣至上的原则。这在赫克托尔被杀中就有体现——赫克托尔内心独白道：“我最好还是去杀死阿喀琉斯，或者在这城墙前面光荣地死在他手下”，“我最好和他决一死战，看奥林匹斯的主宰到底给我光荣还是给他光荣。”让他勇敢的，是光荣；支撑他的信念的，亦是光荣；能让特洛伊战争打了轰轰烈烈的十年的，还是光荣。在围墙边的大战中，足智多谋的波吕达马斯劝赫克托尔不要再追赶希腊人时，赫克托尔呵斥道：“对于一个勇敢的人，只有一种可信的预兆，那就是为祖国而战。”这，也是一种求胜！那么，我们可以得出一个结论，此时，古希腊（地域概念）的政体就是由激情主导的荣誉政体。另外，希腊人在平原上的大战失败后，希腊大军的阿伽门农王召集全体将领开会时，涅斯托说道“宙斯让你做万民之主，你就应该好好地对待你的人民。在别人说话的时候，只要他的话说得中肯，你就应该倾听。”从他的话语中，我们可以看出孤希腊的政治已经趋向民主化，并在一定程度上避免了寡头政治。
希腊人对死者也是极其尊重的。特洛伊盟军将领萨尔珀冬阵亡后，射神阿波罗奉宙斯的命令将萨尔珀冬的尸体送出战场，用清水洗净，涂上香膏，给他穿上神的衣服，交给睡神和死神，让他们把萨尔珀冬送回她的祖国吕喀亚去了。这里对尸体的处理，足以体现了他们对死者的敬重。而且，《伊利亚特》中，有很多个希腊人和特洛伊人争夺尸体的画面。特别是在阿喀琉斯的朋友帕特洛克罗斯的葬礼上，更是将这种尊重演绎到了极致。火葬、献祭、举行纪念仪式等，向我们展示了古希腊人隆重的葬礼。
阿喀琉斯为帕特洛克罗斯举行的纪念仪式就是一次竞技比赛，其中包含了战车比赛，斗拳，摔跤比赛，赛跑，斗武，扔铁块，射箭比赛，投掷标枪。这些比赛项目均反映了希腊人爱运动的原因不仅仅是为了健康，更是为了生存。特洛伊战争中频频出现的战马、战车和御者，射神阿波罗的神箭，特洛伊城上投掷而下的石块，赫克托尔与阿喀琉斯决战时所掷出的长枪等等，无不昭示着冷兵器时代强壮体魄的重要性。
《伊利亚特》里各式各样气势恢宏的战争场面只是古希腊历史的冰山一隅，真想进一步了解希腊的故事，去发掘更多文明的源头！
成语各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。如：茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”又如：儿童乐园里的玩具各式各样，真是好玩极了。
成语轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。如：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回
