整理了嫁给有钱人读后感（883字）、夜晚的实验读后感（890字）、《童年》读书笔记优秀作文（941字）、伟人瞿秋白读后感（904字）、《开学第一课》观后感优秀作文（887字）、繁星春水读后感（940字）、观《狼图腾》有感（932字）、人类群星闪耀时读后感（867字）等900字左右的高二读后感优秀作文8篇，供您参阅。
嫁给有钱人读后感_900字
首先声明，嫁给有钱人是过好后半辈子的最好条件，但是，有钱人很多，有钱的专情好男人不多，发表这篇文章是希望看到这篇文章的女孩子，有所启示。女孩儿这一辈子要懂得自我升值！女人一生的幸福不是以钱来衡量的。找一个真心爱你的人一起生活才是幸福。如果那个爱你的人有钱，那么恭喜你。
首先你要漂亮。
你要是不漂亮，那么你要有气质。
你要是没气质，那么你要温柔。
你要是不温柔，那么你要善解人意。
你要是不太善解人意，但你要长的还可以。
你要是长的有点抱歉的话，那么你起码也要会打扮。
如果你连打扮都不懂，那你就得贤慧一点。
你要是不会做家务，那跟你妈咪学着点儿，总会吧！
如果你连学都懒得学，那么就要拉下脸来倒追男人。
要是连倒追都不会那就靠缘分吧！
基妮在扉页上写道：“有钱人总是要结婚的，为什么不是你？”所以，她在书中详细地为女人指南：有钱人在哪里？做什么工作容易碰上有钱人？去哪儿玩可以碰上有钱人？怎么让有钱人对你感兴趣？
基妮当然有资格为女人指南，因为她自己就是一位身体力行的“淘金者”——她嫁的老公是德克萨斯州十分显赫的富豪瑞德·塞利斯。又正是这个大富豪瑞德·塞利斯在接受媒体的采访时这样说过：“我鼓励基妮去教人们怎样嫁给有钱人，是因为大部分有钱人头脑简单，根本不懂得怎样恋爱。他们需要一个懂得花钱、懂得男人的伴侣。”
在中国的爱情辞典里，“嫌贫爱富”却一直是个带有贬义色彩的词汇。直到今天，如果哪位中国女子嫁了个有钱男人，人们对她往往不是羡慕，而是鄙夷或者怜悯——至少表面上是如此。鄙夷她的理论根据往往是：嫁给大款=嫁给金钱，也就是说，建立在金钱基础上的爱情不纯洁。怜悯她的理论根据则是：建立在金钱基础上的爱情不牢固，这是基于男人有钱就变坏这个论断：她的丈夫即使现在还没变坏，但始终是会变坏的，如此，这个女人肯定没有好日子过。
其实谈到这里，还是让我们说句老实话罢：既然我们每天的忙碌和努力，都是为了赚钱来以改善我们的生活质量。那么，爱上一个有钱的男人究竟有什么不好呢？最重要的是，不要为了这些放弃自己的原则！
成语身体力行：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。如：《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》：“力行近乎仁。”又如：先生以致知格物为基址（址），以身体力行为堂奥。——清·张惠言《承拙斋空传》
成语致知格物：致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理如：西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”
夜晚的实验读后感_900字
今天，我认真地读完了《夜晚的实验》这篇文章，使我若有所思。
这篇文章讲述的内容是：斯帕拉捷使用四种方法，对蝙蝠进行了实验。使人们发现了超声波，把它进行了广泛应用，给人类带来了巨大的恩惠。
斯帕拉捷有一双善于发现的好眼睛。他发现蝙蝠自由自在地在夜空中飞行，而不会碰撞到任何东西，这引发了他强烈的好奇心，促使他去实验。
第一次他蒙住蝙蝠眼睛，结果蝙蝠还是轻盈敏捷的飞行，发现蝙蝠不是靠眼睛辨别方向。
第二次他堵住蝙蝠耳鼻子，结果蝙蝠还是飞行的轻快自如，发现蝙蝠不是靠鼻子辨别方向。
第三次他把蝙蝠身上涂满油漆，结果还是不受影响，发现蝙蝠不是靠翅膀辨别方向。
第四次他堵住蝙蝠耳朵，结果蝙蝠东碰西撞跌落在地，发现蝙蝠是靠耳朵辨别方向。
从这里我们看到斯帕拉捷失败了一次，他不灰心，再次实验。又失败了一次，他还是不气馁，还继续实验。估计是苍天有眼吧，不让他一直失败下去。第四次，他终于成功了！他有一颗恒心、一颗好奇心和一双善于发现的眼睛。我要学习他的这种执着的钻研精神。
有一次，我学习做菜。第一次，我仔细听妈妈讲，让她教我，我认真地学着。可自己一做菜，就完全不同了：不是手被油溅到了，就是菜烧焦了；不是菜翻出了锅，就是一不小心盐放了太多……这一次的失败，我灰心了。我明明听得那么认真，也像妈妈一样做，为什么就做不好呢？我垂头丧气地离开了厨房，在一旁闷闷不乐地看电视去了。
读完《夜晚的实验》这篇文章，我不禁由衷感叹：斯帕拉捷真是一个有毅力、有恒心的人哪！再看看我呢，只不过做菜失败了一次，就垂头丧气、半途而废了。我惭愧不已。
这一次，我又去学做菜了。我虽然不会，但我可以学。今天，我要学番茄炒鸡蛋。我做了一次，因为“番茄炒鸡蛋”这道菜没放盐，失败了。第二次，又因为蛋壳都放进了锅里，又失败了。我已灰心了，但我一想到斯帕拉捷时，我又重新振作起来，尽心尽力地炒第三次。功夫不辜有心人，我终于成功了！我饱尝了成功的喜悦，心里异常兴奋。
斯帕拉捷的精神值得我们学习。我一定要像他一样，做一个有恒心，有好奇心，拥有一双善于发现新现象眼睛的那么一个人。
成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。
成语垂头丧气：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。如：唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”又如：李德才一口回绝说情的事，运涛垂头丧气走出来。——梁斌《红旗谱》十三
《童年》读书笔记_900字
前苏联作家高尔基的《童年》，高尔基4岁丧父，10岁丧母，他只上过2年学，完全靠自己努力学习奋斗成为了苏联伟大的文学家，童年每个人都经历过。每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆。《童年》是这套三部曲的第一部，讲述的是高尔基幼年丧父、母亲改嫁，他跟随脾气暴躁的、日渐破落的小染坊主外公外婆生活的童年时光。
《童年》这本书的主人公是阿辽沙，它的主要内容是讲可怜的阿廖沙三岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。这是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。从此，黑暗的生活降临到阿廖沙的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心灵出现了阴影。阿廖沙的舅舅们为了争夺财产，抛弃亲情，性情暴躁、乖戾、贪财、自私……几年后，最疼他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。这本书不仅有严谨的艺术结构，也有出色的人物形象的塑造。
《童年》中高尔基成功地运用了多种艺术手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。残酷自私、阴险暴躁的外公、贪图钱财的舅舅、冷漠无情的母亲、善良慈祥的外婆、快乐能干的茨冈、勤劳能干的老匠人格里戈里、快活可爱的保姆叶夫根尼亚。这些人物的塑造中，外婆、外公给读者留下的印象最为深刻。外婆的形象是俄国文学史上最鲜明、最富有诗意的妇女形象之一，她是伟大母亲的象征，也是俄国苦难生活的象征。她喜欢唱歌、讲故事、跳舞。她慈爱、善良、刚强，在十分嘈杂和混乱的情况下，也能把人们吸引到她的周围，为艰苦窒息的生活增添了一份欢乐的情调。书中高尔基通过她的外貌描写、语言、行动以及引用大量民间歌谣、童话、故事等各种形式对其形象进行全方面刻画。
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
成语天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。如：元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”又如：余于近日交游之诗，其心契者，曾弗人如天马行空，不可羁勒。——清·黄宗羲《谢莘野诗序》
伟人瞿秋白读后感_900字
“瞿秋白同志是中国共产党的卓越的政治活动家和宣传家”。“瞿秋白同志是中国无产阶级的无限忠诚的战土。他献身革命直到最后一息。他的高贵品质和毕生功绩将活在人民的心里，永垂不朽！”——陆定一在瞿秋白遗骨迁葬仪式上，代表党中央所作的《关于瞿秋自同志生平的报告》。
看到这，我突然眼前一亮。瞿秋白，这个熟悉而又陌生的名字吸引着我继续往下读。按耐不住内心的我忍不住要探个究竟。瞿秋白，到底是什么样的一位伟人？
瞿秋白少年时就读于常州的学堂，少年求学，学习十分刻苦，从而只是很渊博。起后又在武昌、北京学习外语。1919年组织同学参加震惊中外的五四爱国运动，随后参加李大钊组织的马克思主义学说研究会，探讨社会主义，寻求革命及拯救中国的途径。从后的莫斯科之旅、领袖生涯、文坛佳话、苏区岁月…1935年2月23日在福建被捕，他6月18日英勇就义当时他高唱《国际歌》，义年36岁。瞿秋白短暂而辉煌的一生，体现了共产党人为真理献身的崇高思想和大无畏气概。
读到这些，我不禁为他而感到十分的惋惜，36岁啊。应该是一个人最壮年的时候，而他。却那么年轻就英勇就义。他的一生又是那么的坎坷曲折。36岁，正处在人生最繁华的年代，他本可以做个普普通通的人，过着普普通通的生活，可是他从小就是那么的刻苦求学。换到我们现在的孩子又几个能做到那？从他的身上，我看到了一种至死不屈的精神，他为国捐躯，他的高尚品质永远值得我们缅怀，回忆之久。作为我们少先队员以及团员，我就更应该从他身上看到一股子力量，激励我要好好学习，为国争光，长大了好为国做贡献。这是我的心情真的十分激昂。让我想起了一些十分英勇的人们。
牛玉儒，一生是奋斗的一生，光辉的一生。他英年早逝，让我们更要学习他为党和人民的事业奋斗不息的献身精神。
袁隆平，我国杂交水稻研究创始人，他为国家做出有利的贡献，让我们值得敬佩。
……
其实这样子的伟人很多很多，但是要做到为国争光。必须要好好学习，学得了知识，才能报答社会，报答国家。
我记住了，瞿秋白，这个伟大的名字，牢牢记在了我的内心。让我更加增加了爱国之心、报国之心。坚定少先队员高举队旗跟党走的信心和决心。
成语为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。如：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”又如：为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。——清·钱彩《说岳全传》第三十九回
成语永垂不朽：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。如：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。”又如：小将军丹心忠义，为国捐躯，青史简篇，永垂不朽，亦不辜负将军教养之功。——明·许仲琳《封神演义》第七十四回
《开学第一课》观后感_900字
还记得几个月前，那场成为世界焦点的人机大战吗？青年棋手柯洁对战机器人阿尔法狗，这场被戏称为“人类与机器人世纪之战”的围棋大战，最终以柯洁的惜败告终。当我看到这条新闻的时候，我除了替柯洁惋惜，还有一丝丝恐惧。机器人已经强大到这种地步了吗？如果机器人已经能够战胜发明它的人类，电影《终结者》中的情景在未来是不是真的能发生？
柯洁在昨天的《开学课》节目里谈到了他对这场人机大战的看法。他说，比赛到了最激烈的时候，他恨不得去后台把机器人的电源掐了。但是结束后再回头看，他觉得其实不论谁嬴，最终都是人类的胜利。因为即便阿尔法狗的运算速度再快，它始终都是冷冰冰的机器，“和人类相比，我感觉不到它对围棋的热情和热爱。对它而言……它的热情——也只不过是运转速度过快导致CPU发热罢了。”
听完柯洁的话，我好像明白了些什么。节目继续着，郎朗带着他的学生和钢琴机器人TEO共同演奏，钢琴机器人的指法快、稳、准，永远不会出错，但我却无法感受到它内心的情感。我想，真正让人沉醉和发现音乐之美的，依然是朗朗给我们带来的钢琴感受。那种对乐曲的了解和感情，机器人是永远不会有的。
虽然我暂时解除了对超前科技的恐惧，但这就够了吗？
中国有五千年的历史和文化，我们有高山流水的琴，有敌退我进的棋，有黄河之水天上来的书，有丹青妙笔的画，但我们身边有多少同学真的学习过，并且对这些国粹感兴趣呢？至少在我的生活中，这样的人只占了很小的一部分。对于我们这些普通人来说，打一打王者荣耀远比学习一门兴趣课要有意思。面对这一严峻现状，我们必须要做出一些改变，比如让超前科技融入到传统文化的发扬中去。
机器人虽然没有感情，但是它们的准确无误是我们很难比拟的，把这样的精准融入到中国传统文化的推广里，它们也许会是完美的讲解员；机器人虽然不能理解中华文化的真正韵味所在，但是却能够成功吸引到很多原本不关注传统文化的人的眼球，把机器人+文化大师联手表演的新颖形式放到推广里，也许会让更多的人重新认识传统文化。
当柯洁遇上“阿尔法狗”，当郎朗遇上“TEO”，当传统文化遇上超前科技，也许会有意想不到的精彩。
成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——叶圣陶《小妹妹》
成语高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。如：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”又如：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。——清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回
繁星春水读后感_900字
冰心奶奶的诗歌，不虚伪，完全是内心的真实写照。《繁星·春水》则是冰心奶奶对母爱、童真、自然的讴歌，是一部以母爱、童真、自然为主旋律的华丽乐章。
冰心的童年，是在大海的怀抱下度过的，海，是冰心灵魂的另一个故乡。因此冰心从小就与大自然接触，十分热爱大自然。“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。”这不正是冰心对大自然的崇拜与赞颂吗？不正是她认为的人与自然应该和谐一致吗？没错，自然是我们的母亲，我们是自然的婴孩，我们应该用心与爱来呵护她，来保护她，不是吗？
母亲，应该是冰心心中最重要的人了吧。就像冰心所说的那样“母亲，除了你，谁是我永久灵魂之归宿？”在冰心心中，母爱就是博大神圣的，就是无私纯洁的，是她灵魂永久的归宿。可在我们每个人心中，又何尝不是呢？父亲，也如母爱一般，像雨露，滋润着冰心的成长，是冰心心中永远的归宿，是诗歌中永恒的主题。冰心在这样一个充满爱与温暖的家庭中成长，怎不心怀感激，心中有爱？
对童真的回忆与赞美，表明了冰心拥有一颗赤子般童真、纯洁、无暇的心。“童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”童年，是那般的美好，又那般的可爱啊！童真，能带领人们走出黑暗，走进光明。
冰心虽热爱自然，歌颂自然，可她并不夸张声势，把自然赞颂的独一无二，只是用一笔两笔，淡淡的勾勒出自然的影子，让人们通过最真实的自然来看到最伟大以及美丽的自然！大自然的美很普遍，一花、一草、一木、一鸟……都可以感受到自然地韵味。“冰雪里的梅花啊！你占了春先了，看遍地的小花，随着你零星开放。”这寥寥数语，便勾出了一幅美丽的图画。自然，果然很美丽。
“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这首充满哲理的小诗，给了我巨大的启示，多么简单！要想成功，需付出巨大的努力，也需要作出牺牲。没有谁的成功，是随便得来的，所以，我们要脚踏实地，努力再努力。这个简单的道理，冰心通过“一朵成功的花”来比喻，既形象又优美，更容易让人接受，让人铭记于心！
冰心奶奶的诗很美，这些“零碎的思想”很美，含蓄隽永，富于哲理。读完《繁星·春水》，我不仅仅被它美丽的语言所感动，更被它散发出的对母爱，对自然，对童真的热爱与追求所感动！
成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。
成语一笔不苟：不苟：不苟且。连一笔都不马虎。如：清·沈初《西清笔记·纪名迹》：“前后一笔不苟，功力如此，洵神技也。”又如：我的创作态度多么严肃，我真是一笔不苟。——茅盾《无题》
观《狼图腾》有感_900字
——观《狼图腾》有感
在遥远的从前，遥远的上世纪六七十年代，北京青年陈阵“逃离”城市，作为知青，下乡来到了内蒙古。那的确是个好去处，有一望无际的草原，也会有果腹的食物与人民梦寐以求的肉。可是，那片地域也拥有着别处没有的特别——狼。而陈阵，又会怎样度过，不知不觉当中，我带着疑惑，渐渐进入了电影，我迫不及待的想知道，陈阵的命运，会如何……
来到内蒙的陈阵与伙伴杨克被安排在了蒙古牧民毕利格家中，过着平淡的生活。但是不久之后，陈阵才发现，这片草原并不是他认为的自由与浪漫，因为他遇到了草原上高贵却又令人害怕的生物——狼。他曾经从狼口当众脱生，他也曾亲眼见过狼群共同捕食。我不曾想，他竟然对这种血腥的生物产生了好奇，他竟然想要养一只小狼！起初，我的心都悬了起来，没想到，他竟然做到了，但是因为一伙贪婪的人偷走了狼群捕食的黄羊，这破坏了狼群与牧民之间的生态平衡，愤怒的狼群开始攻击牧民。
毕利格阿爸的儿子巴图不幸在“战争”中死去，草原管理者包顺贵，不管伤亡的人，怒斥牧民们没有保护好马群，引起了牧民的心中的不满。然而又发生了一场狼群攻击村民的战争，那是一个恐怖的深夜，陈阵救了死去的巴图的妻子噶斯迈，可是有一种莫名的情愫在陈阵心中蔓延。
随着狼群的饥饿感愈加厉害，它们又一次偷袭了牧民养的羊。这使草原管理者忍无可忍，开启了“灭狼行动”，直到一匹狼都不剩。唯一存活下来的，就是陈阵饲养的那匹小狼，噶斯迈却偷偷放走了它。之后陈阵才意识到，这才是小狼最好的归宿，同时，陈阵也收获了与噶斯迈的爱情。
后来的陈阵，曾在草原上遇到了小狼，一股强烈的思念感涌上心头，可是只有自由，才能给小狼带来快乐。因为终究，狼拥有着世界上最不羁的灵魂……
随着电影落下帷幕，我的内心有很大的波动，狼，不再是我心中的邪恶的形象，在电影中，狼是坚毅，勇敢，智慧，顽强的。这部电影也让我重新认识了自然，在电影中，狼并不是粗暴，残忍的。而人类，却扮演了狼的角色，开启了无限的，血腥的杀戮。
电影中的狼群教会了我应该强悍智慧，勇于进取，不畏困难。同时我也被狼的与众不同所震撼，它喜爱自由，它不会被驯服，永远都不会。它们所喜爱的是自由，不被束缚。或许我们都该赞叹，那抹不羁的灵魂……
成语梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。如：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”又如：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！ ——茅盾《联系实际，学习鲁迅》
成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”
人类群星闪耀时读后感_900字
若要读史，在图书馆泛黄的史料中跋涉是一种方式，但它毫无疑问是一个枯燥的任务。人人噤声屏息，生怕那扬起的灰尘会将自己活活掩埋，如此，读书的乐趣也就荡然无存了。
另一种方式则是读一些近现代大家所写的史书，在我看来，这实在是一件胜过前者千百倍的乐事。手捧着一本本装帧精美的书，体味着手中人类的历史长河般流淌，犹如面对宝山，心中的激动唯有同好之人方解。
这些作家，往往文笔不算得华丽，却有着智者的头脑。原本艰深晦涩的时间、地点、人物，在他们的笔下拥有了鲜活的灵魂，有着自己的故事，有了自己的喜怒哀乐。他们的文章亦修亦谐，故事体的叙述方式可以令读者犹如身临其境，忽而重临温泉关炼狱般的战场，忽而迎着腥咸海风向着新大陆扬帆。
这样的作家不多，但均可算声名赫赫，西有房龙，东有黄仁宇等。而《人类的群星闪耀时》的作者茨威格，自然也是其中翘楚。
《人》一书，是奥地利作家茨威格的名作，书中截取了十数个足以决定人类历史走向的瞬间，如拿破仑由于麾下将领一念之差兵败滑铁卢，韩德尔一气呵成谱就神曲《弥赛亚》，东君士坦丁堡在炮火中的陷落等，进行艺术加工，完美地再现了那些令世界轨迹为之改变的事件。
在他笔下，那一个个抉择，一个个有如神助的灵感火花被无限的放大了。某个人，在某一个时间点上，拥有了撬动世界的力量。
人类的历史有如繁星遍布的夜空，无数个生命的光辉在苍穹之上温和、恒久地照耀着，一切仿佛从亘古起就不曾改变。诞生，成长，衰老，消亡，每颗星星都这样平淡地来这个世界上走一遭。但总有那么一些时刻，会有一些不甘寂寞的生命暴射出耀眼的光芒。命运之神恶作剧般的把全世界的方向盘置于一个渺小的凡人手中，一些人牢牢地抓住了时间的脉搏；而另一些人，在这股伟力面前战战发抖，被它的重量压垮。
而命运之神，不会垂青一个人两次。
是做被世界抛弃的失意者，还是站在海格力斯肩上撼动地球的伟力者？
这取决于我们内心的力量——智慧，勇气和一往无前的决心。
当这样的机会出现在我的面前，我希望我可以微笑。因为，只有自信的微笑才能如星般闪耀。
成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
成语一念之差：念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。如：宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览》：“一念之误，乃至于此。”又如：世间孽子、孤臣、义夫、节妇，其贤不肖往往只在一念之差。——清·李汝珍《镜花缘》第九十回
