本文整理了伍美珍《超级活力班》读后感（592字）、废话少说观后感（647字）、《花木兰》观后感（633字）、观后感（622字）、《校服的裙摆》读后感（650字）、中华上下五千年读后感（582字）、《微表情心理学》读后感（601字）、最后一分钟的读后感（586字）等600字左右的高中二年级读后感精选作文10篇，供您参阅。
伍美珍《超级活力班》读后感_600字
暑假里，我读了《超级活力班123》这本书。在这本书里，我读到了同学们的影子，还有一个个生动的小故事。
这些故事都是读小学的哥哥姐姐们写出来的。这本书的作者十分赞同小朋友写小说这件事，因为她觉得，写小说能锻炼我们的创造力和想象力。写小说可以自由发挥，可以写的天马行空，无所不及。而且写小说可以寄托自己的梦想，发泄不良情绪，她还认为，我们写小说的目的就是为了快乐！我觉得作者说得真好！
而我，也在写小说，对于我来说，确实，写小说完全是听从自己心灵的呼唤。我迷上写作应该是从二年级下学期开始的吧，从最初的《点点历险记》到《做好学生有点累》，到现在的《超级校园》、《多面老妈》以及自己创刊的一份八卦小报，估计有2万多字了。我的写作热情一路高涨，文笔越来越生动，写作的灵感也越来越多，这与我酷爱阅读是分不开的。
我喜欢《超级活力班123》里的一些人物：比如嗓门达人，她吼起来就是河东狮吼，整座学校都能被她吼倒。我还喜欢自恋达人，他上课都不停地说：“我好帅，我怎么这么帅？”我想，如果我是他的同桌，上课一定没法上了。其中，还有其他一些有趣的达人们，他们个性鲜明，特点突出，小作者把他们一个个都写得活灵活现的。
《超级活力班123》这本书也让我更加了解了祖国语言文字的魅力，我下定决心要更加努力地学好语文，掌握好祖国的语言文字，让它们更好地为我服务，用我多彩的笔描绘出灿烂的明天。
成语河东狮吼：比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。如：宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”又如：少不得太太面前还要趋奉趋奉，防是河东狮吼起来，要不太平。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十二回
成语大吵大闹：激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。如：曾朴《孽海花》第五回：“正吃得香甜时，忽听得门口大吵大闹起来，仓樵脸上忽红忽白。”又如：为一点小事，小夫妻就大吵大闹。
废话少说观后感_600字
如果你说，一个倒着走的钟能够掌控一个人的一生，我想没有人会相信，而且会认为你胡说八道。而这件神奇的事就发生在一个人的身上——《废话少说》中的大葱。
大葱，中了大奖的平凡人，他为了公司的发展忽悠了很多人。忽然有一天一个钟莫名其妙地来到了他身边。他每说一句话，钟就会倒着走，当钟走到十二点时他就要和死神见面了。因为他的自私自利，女朋友小依、合作方台总、投资人王总以及他的亲人纷纷离他而去。在电影的最后，一个神经病告诉了他许多道理，并救活了他。
知错就改，不是每个人都能做得到的。这部网络电影的主人公大葱，他口齿伶俐、能说会道、出口成章，就像一个打字机一样，叽里呱啦地说得上气不接下去。他用花言巧语欺骗了大家，他把财富占为己有，什么都只为自己考虑。后来因为钟，他明白了欺骗是不对的，付出实际行动才是唯一的方法。
大葱的表舅——一个搞笑又节省的人。买车的钱、修车的钱……一一被他省了下来，但最后他把这些钱都给了大葱。
说起大葱跟王总谈判的片段，那真叫人捧腹大笑！表舅在家研究钟，大葱在公司和老总开会。表舅用锤子锤钟，大葱就被打得鼻青脸肿；他用火烧钟，大葱就成了“烤全羊”，头发都爆炸了；他用嘴喷水，大葱瞬间就成了“落汤鸡”，还像是一个喷水池，水如同仙女散花似的从他嘴里涌出。最后，谈判失败，大葱火冒三丈。
话说回来，那神秘大咖——钟，从何而来？是知道事情真相的神经病给他的？又或者是父亲？还是……
少说话，多做事。多动嘴皮子又有啥用，用行动证明自己，才能得到别人的认可和尊重。
成语鼻青脸肿：鼻子发青，脸部肿起。形容脸部伤势严重。如：《三侠五义》第四四回：“这恶贼原想着是个暗算，趁着军官作下揖去，不能防备，这一脚定然鼻青脸肿。”又如：两条大汉子飞步闯出来，把沈建华拉下去，打得鼻青脸肿。——杨大群《草头屯恩仇》第十四回
成语捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。如：西汉·司马迁《史记·日者列传》：“司马季主捧腹大笑曰：‘观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！’”又如：王捧腹大笑。——清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》
《花木兰》观后感_600字
中国文化被别人搬上银幕，亲切，多少也有点别扭。根据中国故事改编的动画片《花木兰》，不仅看到了爱国爱家的闪光点，还挖掘出了属于花木兰自己的心路历程，就是如何找到真实的自己，如何开发潜藏的能量。影片采用了大量写意式的水墨画作为背景。山水，花草，庭院，田野。色彩并不是迪士尼通常的那种浓重，而是完全模仿了水墨画中的清淡。当花木兰发现自己永远不可能做一个完美的贤妻良母时，外人否定她，认为她不能为家人争光；家人则鼓励她，希望她努力改变。是快乐地做自己？还是沮丧地迎合他人？可汗大规模的征兵，不得不让木兰做出了代父从军的决定。军营的生活并不好过。每天从早到晚的耐力训练，让木兰有些跟不上他人的脚步。但她从未放弃，还是相信，生活虽不美好，但也不是太糟糕。战场上，靠的不仅仅是力气，有时候也得靠智慧。木兰制造的雪崩，使军队胜利。当然，《花木兰》中的木须，也是功臣之一。在人生的过程中，每个人总是不断地在寻求自身的价值，这并不代表我们活在他人的眼光和掌声之中，而是对自身的一种自我肯定。当木兰都承认了自己其实只不过是假冒的时，她便接近了真实，因为她最终成就了最真实的自己。终于，她为之努力，又发挥潜能的转折点出现了，替父从军、击败匈奴使她成了全民女英雄。就像木须所说：“那是因为头盔太脏了，我给你擦擦干净。”也许再擦擦，我们就会看到不一样的自己，发现自己的美与善良以及勇气。在故事中能令人处处得到启发。人，只有在发挥所长时，才能散发出强大的光芒。含苞待放的花朵，也有属于它的春天。
成语贤妻良母：丈夫的好妻子，孩子的好母亲。如：朱自清《房东太太》：“道地的贤妻良母，她是；这里可以看见中国那老味儿。”又如：她是一个典型的贤妻良母。
成语含苞待放：形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。如：清·李汝珍《镜花缘》：“又命催花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，加之呈妍。”又如：这样的挑选，有名无实，纵使貌艳如花，但含苞待放，十分颜色只露得十分。——高阳《玉座珠帘》上册
观后感_600字
早上，我观看了电影《平原枪声》。影片讲述的是抗日战争时期冀中平原地区年轻的八路军干部马英在党的领导下，回到家乡肖家镇，率领苏建梅，王二虎等抗日战士，依靠群众同以中村，杨百顺，刘中正为首的日寇汉奸进行殊死搏斗。他们与地下工作者郑敬之，秦芳之密切配合，发动群众，智取枪支，建立武装，攻占炮楼，巧杀汉奸，识破叛徒，粉碎“扫荡”……一次又一次挫败了日寇的阴谋，出生入死，前仆后继，浴血奋战，终将敌人消灭。
看了这部影片，我受到了极大的震撼，一股敬佩之情不禁油然而升。
这些英勇的平原儿女们，凭着一种信念——民族精神，在家乡的土地上为解放事业抛头颅，洒热血。他们与敌人斗智斗勇，用自己的智慧把敌人打得晕头转向。当风云突变马英被捕时，苏建梅等人截粮车，毁电线，拔炮楼，让敌人误以为马英仍在城外；在壮丁训练所马英与地下工作者郑敬之密切配合，救出马大娘，借敌人之手除掉汉奸吴胖子，马英等人也脱离虎口。更让我敬佩的是抗日战士的意志。当苏建梅被捕时，敌人威逼利诱，严刑拷打，这些都未能摧毁苏建梅的意志，面对挥起的鞭子，面对那一件件令人不寒而栗的刑具，苏建梅仍面不改色，对八路军的任何情况只字未提……
反之，那些汉奸和日寇更令人痛恨之极，他们的言行正与抗日战士们形成了强烈的对比。苏建梅与苏建才同时被捕，面对美色的诱惑苏建才心意访惶，终成了叛徒……
抗日战士们用鲜血和生命谱写了一曲波澜壮阔的民族解放之歌。同时，影片也告诉我们：要记住这段浴血历史。
成语不寒而栗：不寒而栗[bù hán ér lì]，意指“不寒而栗”之“栗”，典源作“栗”。“栗”通“栗”。虽不寒冷仍发抖。形容内心恐惧极至。语本《史记·卷一二二·酷吏列传·义纵》。[源]《史记·卷一二二·酷吏列传·义纵》义纵自河内迁为南阳太守，闻宁成家居南阳，及纵至关，宁成侧行送迎，然纵气盛，弗为礼。至郡，遂案宁氏，尽破碎其家。成坐有罪，及孔、暴之属皆犇（奔）亡，南阳吏民重足一迹。而平氏朱强、杜衍、杜周为纵牙爪之吏，任用，迁为廷史。军数出定襄，定襄吏民乱败，於是徙纵为定襄太守。纵至，掩定襄狱中重罪轻系二百余人，及宾客昆弟私入相视亦二百余人。纵一捕鞠，曰“为死罪解脱”。是日皆报杀四百余人。其後郡中不寒而栗，猾民佐吏为治。[典故]“不寒而栗”原作“不寒而栗”。据《史记·卷一二二·酷吏列传·义纵》载，义纵是西汉武帝时的一个官吏，他执法严厉，杀人无数，被司马迁列为“酷吏”。义纵的姊姊是个医生，她治好了太后的病，得到太后的宠幸，义纵也从此踏上仕途。因为义纵执法不讲情面，替朝廷铲除了不少地方势力，所以获得赏识，官运一帆风顺。义纵担任南阳太守时，都尉宁成掌握关税大权，所以为所欲为，没人敢得罪他。义纵知道宁成的恶行後，就决定从此人开始好好整治南阳。宁成也知道义纵的手段强硬，不想得罪他，於是在义纵上任之时，带领众人在路旁恭敬地迎接。义纵知道宁成只是想要拉拢自己，就对他不理不睬。上任之後，义纵着手收集宁成犯罪的证据，逮捕宁成，将他家的人全部杀掉，财产也充公，致使当地的两大富豪孔氏和暴氏，害怕自己的罪行也被义纵揭发，吓得搬离了南阳。後来义纵又升为定襄太守。该地治安不好，所以义纵一到定襄，先将牢中两百多名囚犯改判死刑，又将曾前往探监的亲友也抓起来，说这些人企图为犯人开脱，全部处死，一天之内就处死了四百多人。定襄的人民听到了这个消息後，即使天气并不冷，竟都害怕得发抖起来。後来“不寒而栗”这句成语就从这里演变而出，用来形容内心恐惧极至。
成语为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。如：《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》：“子乃为所欲为，顾不易耶？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？”《隋书·天文志上》：“所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”又如：他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。——峻青《不尽巨涛滚滚来》
《校服的裙摆》读后感_600字
这本《校服的裙摆》是我从像天上的星星数不胜数的书中精心挑选出来的，它讲述了：青木河镇的女孩小三儿七岁那年失去了母亲，和性粗暴的父亲一起过着局促的日子，成长疼痛而又艰难，陪在她身边的，是一个叫童小乐的可爱而执着的小男孩和温柔美丽的班主任秦老师。有一次无意中被选去拍戏，可是父亲和继母死在一场火灾。在秦老师的帮助下，小三儿进了福利院。在福利院生活的小三儿改名叫林小花。，在秦老师的帮助下，小三儿幸运地被来自县文化馆的章阿姨收养了，在秦老师的安排下，小三儿再次改名为伊蓝，伊蓝钢琴很快过了十级，在舞蹈上也小有成就。十六岁的伊蓝出落成一个美丽动人的少女，伊蓝有了个好朋友叫萌萌，在萌萌的劝说下，一心想为章阿姨减轻负担的伊蓝瞒着章阿姨参加了电视台的“我为舞狂”选秀活动，并顺便进入了复赛，没想到此举却让章阿姨大为光火，并因此而住进了医院。章阿姨被查出患了癌症，必须马上做手术，为了能挣到钱替章阿姨治病，伊蓝接下了章阿姨以前的一个家教，并认识了丁丁的父亲单立伟。同时，伊蓝决心参加“我为舞狂”的决赛，并在决赛中取得了第一名的好成绩。
在北京，伊蓝与演员叶眉重逢，程凡力邀伊蓝出演他导演的一部新戏《校服的裙摆》。伊蓝下定决心忘掉所有的一切和单立伟一起去欧洲开始新的生活，没料到此时此刻，童小乐却意外遇到车祸变成了植物人，面对这个一直对自己不离不弃并差点付出生命的男孩，伊蓝决心放弃自己的幸福，留下来陪他，直到他醒来。
这本书让我知道无论如何，都不会放弃和命运之间的战争，勇敢的永不低头，幸福总会来到身边。
成语数不胜数：数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。如：《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。”又如：我们决不能像旧学校那样，用数不胜数的，九分无用一分曲了的知识来充塞青年的头脑。——《论学习共产主义》
成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》
中华上下五千年读后感_600字
我们伟大的祖国有着非常悠久的历史，而这本《中华上下五千年》讲的就是从盘古开天地时到现在的四千多年时间里所发生的事，大大小小几百几千个故事，清清楚楚地将五千年来的历史呈现在我们面前。在这段故事里，我结识了许多有血有肉的人物，有聪明过人的晏婴，有敢作敢当的荆轲，也有诸有胆识有谋略的诸葛亮、皮肤黝黑的盘古，孔夫子文绉绉的面孔，精忠报国的岳飞。在这本书中，我也了解了许多历史故事，例如商鞅变法强秦国、中国第一个皇帝秦始皇、陈胜和吴广大泽乡起义、刘邦与项羽、司马迁与《史记》、官渡大战、一代女皇武则天、民族英雄岳飞等等等等，很多很多，故事情节引人入胜，人物的性格鲜明，看得我十分起劲，好像古代的故事就发生在我的身边似的。不过有一些人使我十分厌恶，就比如秦始皇和他的儿子，剥削人民，为了自己的利益不顾百姓，百姓死一个活一个都没有关系，我尤其厌恶这两个人。在这本书中，我还知道了许多“中国历史之最”。比如：中国历史上最伟大的史学家——司马迁，中国历史上最伟大的科学家——郭守敬，中国历史上唯一的女皇帝——武则天……
《中华上下五千年》这本书，深深地吸引了我，让我学习了许多历史故事，让我懂得了许多做人的道理，还让我增长了知识，开阔了视野，这真是一本好书啊！我自从读完这本书后，慢慢开始喜欢上了历史，也关注一些历史方面的知识。希望大家有空时也读一读，相信你读完一定不后悔。
成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……
成语放纵不羁：指恣意行事，不受约束。如：《晋书·外戚传·王蒙》：“蒙少时放纵不羁，不为乡曲所齿，晚节始克己励行，有风流美誉。”又如：有一少年子，放纵不羁……乃不娶妻，不事生产作业，每以轻财仗义为志。——明·陶宗仪《辍耕录·飞云渡》
《微表情心理学》读后感_600字
文/李文越
这本书让我知道要培养你的洞察力，相信没有人不知道大侦探福尔摩斯的故事吧？那些离奇古怪的复杂案件，一经福尔摩斯的分析，很快就能真相大白。
简单摘抄几个好玩的地方如下：
体型庞大的人反应会相对迟缓，而小巧的人则反应相对灵敏。
身躯庞大的人大多比较温和，能较好地控制情绪，而且稳定性较好。
粗壮型的人对细节并不十分在意，穿着、发型、指甲，都不是他们关注的对象。
浓妆艳抹的女人有着强烈的表现欲；喜欢化淡妆的女人比较简单，大多比较传统，不是很爱出风头。
走路脚踏实地的人往往比较稳重，做事有条不紊，即使遇到紧急状况也不会手忙脚乱；走路时喜欢抬高下巴、双臂来回摆动、腿脚僵硬的人则比较清高，甚至有点儿自命不凡；走路风风火火的人大多都很直率，办事重效率，而且对工作和生活都有严密的计划，因此比较容易成功。
眼睛直视对方的人这种人具有强烈的自我意识。在交谈中，他们的话往往具有试探性和攻击性。
大多数胖子都是热情活泼的，喜好社交，容易被周围人理解和接受，属于受欢迎的人群。
瘦子敏感、纤弱、警觉。
声音是有力量的，力量的强弱体现了一个人的内在特征。例如，如果对方是轻声轻语的，而你却喜欢大声说话，那么你们就很难达成一致。、
总结一下怎样看人——三条基本原则：（一）看他的个人形象，留心他的面部表情、身体姿势、说话方式等。（二）看他的关系网（三）看他的品位
成语有条不紊：有条不紊[yǒu tiáo bù wèn]，意指指条理分明，有次序而不杂乱。语出《书经·盘庚上》。[源]《书经·盘庚上》非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。[典故]这篇典源的背景是殷帝盘庚欲从河北迁都至河南，引起臣民不悦，内容是一篇盘庚安民的训辞，他说：我如今迁都，并非荒废了先王的美德，只是你们隐藏了这个美德，不畏惧我这个君王。我内心非常清楚，只是拙於谋划，以致造成你们的过失。就像网要系在纲上，才能条理分明而不杂乱；农民从事田耕，只有努力耕作才会有丰收的道理一样。後来“有条不紊”被用来指条理分明，有次序而不杂乱。
成语出风头：出：显露。表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。如：鲁迅《坟·论睁了眼看》：“近来有人以为新诗人的做诗发表，是在出风头。”又如：路遥《平凡的世界》第六卷第45章：“常务副县长马国雄又只爱搞些花花哨哨的出风头事，也给他撑不上劲。”
最后一分钟的读后感_600字
《最后一分钟》香港回归时的情景，我印象最深的是那一句：“是什么在缓缓的流淌——百年的痛苦和欢乐，都闯过一滴泪珠，使大海沸腾！这句话似乎让我回到了那个使人痛苦的年代，使人欢笑的时刻，当五星红旗冉冉升起，五颗金星照耀着我们，这五束光抹去了我们心中的痛苦！耻辱！”
在一百多年前的那一天，英国侵略者靠鸦片，洋枪，洋炮靠开了中国的大门，强迫清政府签订一系列不平等条约，因此香港被长期割让给英国。虽然有血气的中华儿女奋力反抗，但终因清政府的腐败无能，而导致中华名族近代史上被打上了痛苦屈辱的烙印。这些以成为所有中国人的耻辱于心头只恨。而在香港回归之际，亚在中华儿女心头百年的耻辱终于被雪洗了。香港回归祖国，是祖国日益强大的有力见证，是对所有炎黄子孙巨大的激励与鼓励。这一刻无数的华夏儿女流下了激动的热泪，这是多少年多少代人热切期盼的时刻呀！
毛泽东曾说过：“落后就要挨打。”这是一个永远不会变的真理，因为清政府的腐败，慈禧垂帘听政……使国家落后，就是因为落后我国这一艺术瑰宝——圆明园被洗劫，被毁灭，就是因为落后台湾，澳门，香港才会割让出去，就是因为落后……中国因该是一个强大的国家，可就是因当时清政府腐败才导致了这样的的结果，如果那时少些贪官多些良民，那祖国是多么强大呀！
在香港回归的时刻，无数的华夏儿女流下热泪，会说道：“香港，欢迎回归祖国，欢迎会到你的家呀！”
成语垂帘听政：垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。如：《旧唐书·高宗纪下》：“时帝风疹不能听朝，政事皆决于天后。自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小皆预闻之，内外称为二圣。”又如：后一垂帘听政，我等皆受制于人矣，不若先事而起。——《元史·阿沙不花传》
成语炎黄子孙：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。如：王朔《浮出海面》：“我和她对视一会儿，承认：‘那倒也是，炎黄子孙嘛。’”又如：海内外的炎黄子孙都不会同意台独的。
呐喊读后感_600字
《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人们的生活。
其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是三年自然灾害下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往为了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧。开始人吃人这一可怕的行为。在面对饥饿，面对自然灾害时，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又筹划着，吃自己的弟弟，就在这危险面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自己的利益，只为填饱自己的肚子，只要达到这目的，哪怕不择手段也则所不惜！
可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎么能知道，哪一天别人会吃你。而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自己，为了让自己得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益，你还必须是不是提防别人陷害你。
在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的孩子，或者还有？救救孩子！”如今大人们是孩子们的榜样，大人们的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的希望与未来！
“救救孩子……”
“救救这个社会……”
这句惊天动地的呐喊，怎能不值得我们好好思索呢？
这整本书，让我有了对社会的另外一个 认识让我对鲁迅先生，更多的仰慕！
成语潜移默化：潜移默化[qián yí mò huà]，意指人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。语本北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》。[源]北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优於我，便足贵之。[典故]“潜移默化”原作“潜移暗化”。北齐时，颜之推写了一本家训，教导子孙做人处世的道理。其中有一部分写到，人在年轻之时，性格未定，时常有样学样，如果多和贤德的人在一起，性格思想就会在不知不觉中受到他们的影响，可以养成良好的品德。就像在兰室待久了，身上也会有兰花的香气；在鱼市中待久了，身上则会有鱼腥味一样。所以自古以来，君子都很慎重地选择朋友。孔子也曾说：“不要去结交道德修养不如自己的人。”和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他们的影响。後来“潜移默化”这句成语就从这里的“潜移暗化”演变而出，形容人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。
成语大义灭亲：大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。如：《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”又如：这是一条汉子，大义灭亲，死活只有一个党。——丁玲《太阳照在桑干河上》二四
格列佛游记情节读后感_600字
翻开这本书，你是否发现相似的情节，你是否发现了相似的人物身影。乍一看，很像笛福的《鲁滨逊漂流记》。但是很快，你就会发现冒险的历程就显得过于荒诞。两个英国作家用不同的方式，以不同的口吻毛描绘的生龙活虎，形象生动。
格列佛帮助了利立浦特打败了同样是小人国的“不来夫古斯”，但是却不肯铲除不来夫古斯，使皇帝不开心，后来又惹恼皇后。在小人的挑唆之下，决定迫害格列佛。格列佛也藉此返回英国。作者以居高临下、巨人的眼光俯视人类的荒唐渺小、诡计多端、残酷无情。《格列佛游记》是一部令人爱不释手的书。它是模仿游记故事题材，讲述一系列滑稽、可笑且虚幻、不真实的经历
格列佛在国王面前夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。在第二部中，作者借国王之口批判了当时英国，从小矮人的角度仰视人们的粗俗和铁石心肠。他们刑罚残暴，没有社会责任感。书中许多情节都在影射作者所生活的年代一些重大政治事件。斯威夫特主要抨击了当时政坛和学术界一些丑陋现象。
在第三卷中，格列佛见到了一群整天胡思乱想，从事音乐和科学研究的人，且他们荒废了田地。在巫人岛上的人扭曲了历史真相，哄骗世人。作者以平常的心态平视人类的疯狂和邪恶的本性。看着历史一步步堕落，步入深渊。
最终，格列佛与马为友。并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。因而他的生活成了一个可笑又可悲的笑话，他本人也成为了作者嘲讽的对象。
人虽然不是理性的动物，但是却是可以运用理性的动物。人性，应该值得当代人去反思。
成语胡思乱想：胡思乱想[hú sī luàn xiǎng]，意指谓不切实际地妄想。◎语出《朱子语类·卷一二·学六·持守》。[源]《朱子语类·卷一二·学六·持守》学者为学，未问真知与力行，且要收拾此心，令有个顿放处。若收敛都在义理上安顿，无许多胡思乱想，则久久自於物欲上轻，於义理上重。须是教义理心重於物欲，如秤令有低昂，即见得义理自端的，自有欲罢不能之意，其於物欲，自无暇及之矣。苟操舍存亡之间无所主宰，纵说得，亦何益！《朱子语类·卷一一三·朱子十·训门人一》安卿问：“前日先生与廖子晦书云：『道不是有一个物事闪闪烁烁在那里。』固是如此。但所谓『操则存，舍则忘』，毕竟也须有个物事。”曰：“操存只是教你收敛，教那心莫胡思乱想，几曾捉定有一个物事在里！”[典故]“胡思乱想”就是胡乱思想，指不切实际地妄想。此语在《朱子语类》多见。朱熹是宋代著名的理学家，学说以居敬穷理为主。在《朱子语类·卷一二·学六·持守》中，他主张研究学问前要先收敛心神，使心力集中。如果将心力归总汇聚到义理上，专心一志，就不会“胡思乱想”，时间一久，自然会降低对物质的欲望，将心力着重在义理上。另外在《朱子语类·卷一一三·朱子十·训门人一》中也用到“胡思乱想”。此段记载了朱熹回答陈淳（安卿）：“所谓操存，只是教你如何汇聚心力，不胡思乱想，并不是教你在心里固执着某种东西。”这两处的“胡思乱想”都是指不切实际地妄想。
成语居高临下：居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。如：《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏。”又如：敌居高临下，我战地不利。——清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十一年》
