搜集整理了我的遥远的清平湾读后感（1374字）、做人做事读后感（1402字）、《愿风裁尘》读后感（1402字）、潜规则中国历史的真实游戏读后感（1430字）、高一读后感作文（1448字）、你为谁而工作读后感（1456字）等1400字左右的高二读后感精选作文6篇，供您参阅。
我的遥远的清平湾读后感_1400字
史铁生，我非常喜欢的作家，这个将自己的生命和写作真正融为一体的作家，以自己深刻而独到的笔触和见解，写出了一部部温暖人心，打动人心，慰藉人性的作品。他的作品，如同他深沉的思索，有着同时代作品难以匹及的一种魅力。《我的遥远的清平湾》就不失为这样的一部。
遥远的清平湾，读了令人感到，清平湾并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是现在这个拿一根树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。太多的太多都令现下青年费解……佩服当时放弃城里无忧虑的生活，争先的到荒芜的农村。肚子填不饱却不停的自由回荡的民歌。
读《我的遥远的清平湾》，总是不知不觉地被那字里行间的脉脉温情而深深打动，也常常勾起我童年时农村生活的美好回忆；偶尔能会心一笑，偶尔也忍不住要流出泪水，直到读完它，合上书页，它才像一杯悠远的苦味茶一样：喝的过程里是淡淡的苦涩，回味的过程里是丝丝的甜味，尽管茶水已尽，却余味无穷。不知道究竟该不该埋怨上帝的不公平，陕北黄土高原上的清平湾，没有几棵树，没有多少野物生灵，有的却是受不完的苦，唱不完的愁。一股劲儿地吃上白馍馍，老汉儿家、老婆儿家都睡上一口好棺材，这都是一个遥远的梦。信天游里唱着的是“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景”，而穷山穷水，这好光景永远也只能是受苦人的一种盼望。然而，受苦的也不仅仅是受苦人，同样受苦的，还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献，争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。
清平湾是苦的，穷的，回味清平湾，回味的也就是对苦涩的感觉。清平湾却又是可爱的，是温情的，是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村，没有大城市的繁华，也没有大城市的冷漠，却有着对苦难的坚忍的承受，对生命的顽强的追求，对生活的淳朴的向往，以及赤诚动人的美好的人性温情。白老汉对“我”处处关照，对揽工人儿和瞎子说书人同情帮助，对留小儿爷孙情深，甚至对老黑牛也心怀感恩。受苦人虽苦，受苦人却能够乐观地面对这苦难，甚至顾不了自己的苦难也要帮人。
人性是美好的，这美好的人性在苦难中散发出人性的善和美，让这苦涩也变淡了，让这苦涩也充满了丝丝甜美。清平湾是一处苦地，然而清平湾也有着自己的纯美，有着自己的温情，有着自己的顽强。这里的人是纯美的，留小儿攒积着自己对北京的憧憬，老黑牛奉献着对牛不老的慈爱，崖上的野鸡，春天的燕儿，还有这片深厚的黄土地，这条流淌着的清平河，都有着自己的生命，都让清平湾不仅被穷苦充满，也被这顽强的生命充满，被这美好的人性，淳朴的温情所充满。清平湾继续着生命的顽强，人性的美好，红犍牛老了，白老汉也还唱着那歌，但“我”的清平湾却离我越来越远了。
遥远的“清平湾”，永远在十年之前，永远在我们的心里，永远，是一杯悠远的苦味茶，苦涩中含着淡淡的甜味，悠远，悠远……
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
成语会心一笑：会心：领会到别人内心的意思。领会到对方没有表明的意思而微微一笑。如：鲁迅《通讯》：“使同类者知道也还有谁在袭击古老坚固的堡垒，较之看见浩大而灰色的军容，或者反可以会心一笑。”又如：她对我报以会心一笑。
做人做事读后感_1400字
说来真的很惭愧，在翻开第一页看了几眼之后接到了个气人的电话，弄得我在电话里头破口大骂，弄的我完全没有斯文模样，看来是应该好好看看做人做事的道理，毕竟一个好心态关系到日常中的任何细节。饶有教养的我在火后，迅速的恢复，平静地跟人家道歉。
“先做人，后做事”，书里讲到“天外有天，人外有人”，只有在把自己修炼成具备足够的能力、素质，达到一个相当的综合水平才能够在当今如此竞争激烈的社会生存下去。本书从自我修炼和与他人相处交际角度阐述了做人做事的简单道理。简单却又实在，质朴却力量无穷，学好之人，必将毕生受用。
自我修炼，保持一个好的心态。好心态是一生的财富。应该说，很多人寒窗苦读十多年，进入单位后又是加班工作，任劳任怨，为的不仅是满足最基本的生存需要，而是要往更高的实现个人价值而奋斗。证明自我的实现是每个人的期望。这里我们就要好好读读这本《做人做事好心态》了，前途的美好，必然伴随着坎坷的过程。在我们追求未来的时候，不少的人就是被其间的时间的冗长、失败的阴影、痛苦的回忆、甚至繁琐的杂事而搞的天翻地覆，最终有始无终。保持一颗好的心态，将帮助我们克服这一切的障碍。因为好的心态让会让你成为一个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、砸不碎、炒不爆、烧不糊，响铛铛的一粒“铜豌豆”。修炼好心性，养成好习惯，控制好情绪，遇事沉着冷静，乐观积极，学会控制自己。这是我们走向成功的第一步。
学会谦卑。谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，将会得到人们的尊重，受到世人的敬仰。大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。
成功面前要懂得感谢、分享、谦卑。正所谓一个好汉三个帮。一个人享受成果，这个吃独食的心态，会引起其他人的反对，这样就没有一次的双赢，建立好的关系网就会破裂。例如在公司，当你在公司上班的时候，只要运用组织力量，扩大、运用公司的人际关系就可以使业务进展。公司有公司整体的信用和实力。干部有干部之间的人际关系，并不需要中级以下职员的人际关系，公司的业务就可以推展。注重细节，从小事做起：看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。而注重细节的人，不仅认真地对待工作，将小事做细，并且能在做细的过程中找到机会，从而使自己走上成功之路。
好好与人相处。我看书的过程中，特别留意到一个“利”字。应该说社会是一个一大锅大杂烩，里面有优秀地让你望尘莫及的天才，也有平平庸庸跟你没什么区别的无为之人，当然也有烂的掉渣的只能沦落到最低层的庸人了。这些人都跟你的“利”息息相关。中国更有句古话叫做“近朱者赤，近墨者黑”，他们的有些行为就会影响到你的“利”。
在任何事中，如果你放弃了，想多了，世故了，高调了，精明了，城府深了，你坏了，又或者你周围的人这样了。那么你的“利”就要受到危害了，你就会很有可能要被踢到最底层去了。何况，良禽择良木而栖，要我们在走进社会应该学会的是去做一个好人。当然书中告诫我们：友情中隐藏着商情，友道会蜕变为畏途，友谊沉浸于利害。我们在做人做事的时候要圆，好好衡量周围的人际关系，学会多种对待朋友的技巧，聚集人缘层次高，真的用得上的朋友。
成语破口大骂：口出恶语大声骂人。如：清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“茶房未及开口，那女人已经破口大骂起来。”又如：沙龙破口大骂，所有十一家猎户俱是他一人承当。——清·石玉昆《三侠五义》第九十三回
成语近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。如：晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”又如：原来近朱者赤，近墨者黑，朱樱日日伏侍小姐，绣床之暇，读书识字，此窃颇通。——清·无名氏《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》
《愿风裁尘》读后感_1400字
这几天看的第一本书便是《愿风裁尘》，看后感触良多。
首先，品一品书名，‘愿风裁尘’，这个名字起得多么好哇，反正我很喜欢，它优雅细腻又灵巧生动，而且一看见这个书名，我总能感受到一种淡淡的青涩与忧伤。忧伤，这是小四的书的代名词。又或许不是，悲伤可能更贴切一些。小四的文风就是这样的，即使开始看时你会笑到肚子疼，然而最后你还是会哭的。郭敬明自己也曾说过，我写的书，欢乐的角色到最后也会变得悲伤，悲伤的角色到最后不是疯了就是死了。大作家就是大作家，他的一句话抵我啰哩啰嗦半天。他的这句话很贴切，真的很贴切，《梦里花落知多少》中那么乐观活泼的林岚最后忧伤而落寞，《悲伤逆流成河》中自卑沉默的简白最后跳楼自杀。
好像扯远了，我们再扯回来。《愿风裁尘》是散文，他不同于《梦里花落知多少》和《悲伤逆流成河》有那么浓烈的绝望与悲伤。《愿风裁尘》中的忧伤是淡淡的。小四的散文就是这个性质的，它不会让人有很大的情绪起伏，它只是淡淡地笼罩而来，随着你一点一点的慢慢看下去，像一只手缓缓地攥紧你的心脏，让人想哭。小四的散文像阴天，或许应该再配一点小雨。不知我这种感觉是不是由于我在梅雨季节看完了小四的《爱与痛的边缘》。《爱与痛的边缘》与《愿风裁尘》是一个类型的书。唯一不同的就是前者中的‘我’是一个为高考而烦恼的高中生，而后者中的‘我’是一个历经繁华的青年。或许你认为‘历经繁华’与‘青年’不搭，但是这没办法，小四的书看多了，我也喜欢乱搭配了。这不需要理由，就像郭敬明在《明媚冬日》中写到：这两个词不搭，但是我就是喜欢‘明媚冬日’这个词。
很喜欢小四的文笔，很简单的一节事情，经他一写，好像突然生动起来。在《愿风裁尘》中有这么一段‘那些粉嫩的芽实在是太好看了，透明的粉红，粉黄，粉绿，透着一股子柔弱，仿佛一碰就碎掉的感觉’，我本身是讨厌写景的文字的，但他这样一写，我却有很感兴趣。小四最美的文笔，还是在写人写景上。在《爱与痛的边缘》中有这么一句话：我看见他眼里明明灭灭的忧伤，看到这句话，我仿佛看见了一个挺拔而忧伤的少年，他静静的看着远方，默默地平复着心中翻滚着的迷茫与难过。看《爱与痛的边缘》时我还在上初中，由于很喜欢这句话，我将它运用与作文中，很不幸，‘明明灭灭’这个词被着重划出，老师让我换用‘清清楚楚’，我很无奈，我想只有我这种看懂了小四的书的人，才会有对他的文字如此的理解与热爱。
高中语文老师跟我说少看郭敬明的书，说他的书太悲观。他的书的确透着一股悲伤劲儿，初二时看的《爱与痛的边缘》让我对高中生活产生了强烈的恐惧，然而当我度过了惴惴不安的初三进入高中后，才发现高中也不是如十八层地狱那么恐怖。很不幸，《愿风裁尘》讲的就是一个步入社会后的成年人的无奈与痛苦。然而我看了一些后，竟然发现我并没有产生那么多的对未来的恐惧。很奇怪，我在想，这是为什么呢？是小四的文笔变差了还是我的心性不再了？后者吧，我想。我已经过了那么容易忧伤那么容易敏感的时期，我已经长大了啊。小四在《十七岁的单车》中写道：我看见一位匿名者留言说以前年少不懂事才会去看这些毫无价值的书，我想问他，你就是这么看不起青葱岁月的你自己吗？那么毫不犹豫丢弃自己曾经的最爱。我珍视那时候的自己，依然推崇那时候的选择，即使它现在已经不能打动我。
《愿风裁尘》这本书我还没看完，我的确没有了看下去的兴趣，然而我依然喜欢它，依然能为它写出一篇文章。
成语十八层地狱：层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“我赖了你的，我堕十八层地狱。”明·冯梦龙《喻世明言》第九卷：“分明是十八层地狱的苦鬼，直升到三十三天去了。”又如：我听斋公们说：打了天上的星宿，阎王就要拿去打一百铁棍，发在十八层地狱，永不得翻身。——清·吴敬梓《儒林外史》第三回
成语惴惴不安：惴惴不安[zhuì zhuì bù ān]，意指形容因恐惧担忧而心神不安宁。◎语本《诗经·秦风·黄鸟》。[源]《诗经·秦风·黄鸟》交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。《诗经·小雅·小宛》温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。[典故]《诗经》是最早的一部诗歌总集，大抵收录周初至春秋中叶的作品，反映了当时的社会生活、人民思想和情感。〈黄鸟〉是一首挽歌。根据史书记载，秦穆公死时，共有一百七十七人陪葬，其中包括子车氏的奄息、仲行、鍼虎三位贤良大臣。人民哀怜他们的命运，作〈黄鸟〉一诗以悼之，其内容反映了人民对统治者无理要求的憎恨与无奈，并传达出对受害者的无限同情。其中一段说道：黄雀交交地悲鸣，栖息在酸枣树上。是谁要跟着穆公去殉葬呢？是子车奄息啊！才德出众的奄息，走到将活埋自己的墓穴之前，禁不住恐惧而全身战栗。苍天啊苍天，为什麽要杀害这样的好人啊？若能救赎他的性命，我愿代他死百回。其中“惴惴”是形容恐惧的样子。典源又见《诗经·小雅·小宛》，此诗内容是在讽刺周幽王的无才无德，并劝诫自己兄弟在乱世中要潜迹以避祸。其中“惴惴小心，如临于谷”则是表述在深谷之前，谨慎恐惧的样子。後来“惴惴不安”这句成语就从这里演变而出，用来形容因恐惧担忧而心神不安宁。
潜规则中国历史的真实游戏读后感_1400字
潜规则这本书主要通过对很多官场实例的解读，为大家揭示了隐藏在正式规则之下，实际上支配着社会运行的不成文的规矩，并将其称作“潜规则”.书中同时又指出了潜规则的产生在于现实的利害计算与趋利避害。并指出潜规则具有相当恐怖的传染性。
大家在书中可以看到，潜规则大多数的成因都是在利益的诱惑、在形势的逼迫下，官员通过钻制度的空子或者因为对搜刮民脂民膏的后果缺乏畏惧心理，压榨下级而形成的不成文规定。这样整个事情的矛盾便集中在了几件事情上：利益的诱惑、制度的不完善、和道德水平的低下。但书中并没有给出消灭潜规则的解决方案，通过课堂上孙老师的讲解和资料的研究，谈一谈我对解决潜规则问题的一些看法。
正如孙平老师在课堂中所说，每个人都有自己的利益，这点毋庸置疑，所以想在去除每个官员的利益上做文章是不太容易甚至可以说是不太现实的。这样制度的完善和提高道德水平变成了解决的方案。完善制度的建立能防范潜规则与未然。它不但能使官员因害怕监察的严重后果不敢对人民下手，甚至能使官员没有实施潜规则的权力。而道德的约束能使官员出于对良心的原因放弃谋取非法利益的机会。
首先来看看有关制度的建立问题。从书中我们不难发现这样的一个现象，书中所举出的一些官员以错判案件威胁民众以获得利益的案例到现在已所剩无几。因为现在官员惧怕民众的力量，他们知道，明显的错判案件的后果是很严重的。这说明了什么问题？说明了相比于高度集权的封建时期，我们国家的制度在发展、在完善。每个制度的建立都不是一蹴而就的，总需要不断的改进。这需要执政者积极的心态与正确的发展路径，同时也需要时间。如果我们国家能实现人民代表大会的年会制，并能积极听从考虑代表的意见，相信制度的改善指日可待。
我觉得道德的问题是超过于制度，摆在我们面前最严重的问题。我认为从古代的封建专制时期到现在，我们的道德水平不但没有提高，反而还有所降低。文革时期破四旧的行为和近代科学的发展让国人再也不相信“抬头三尺有神明”这种迷信的说法，但同时也让国人再也不惧怕除法律以外任何的惩罚。同时，“文化大革命”时期让中国的传统文明、文化收到毁灭性的的打击。在文革期间甚至出现了儿子揭发母亲导致母亲被枪毙的令人难以置信的事情。在这种情况下，突然地改革开放和专家治国的模式使得我国经济空前发展，即在文化道德水平极为低下、物资匮乏的情况下，美好的物质生活的前景突然展现在人们眼前。这样，就使得拜金主义盛行，为当今社会的潜规则打下了坚实的不良铺垫。
我在一次回家的车上有幸碰见了一个企业的中层领导。他跟我讲，一个企业在短时间内的高速扩张与发展必然带来的是制度不完善和企业文化的缺失。这就是短时间高速发展起来的企业与长时间的老牌企业的差距。高速发展的企业必须需要在一段时间内放慢发展的脚步，沉淀企业文化，完善制度。否则，一味高速发展的终点必然是灭亡。其实对国家也是一样，30年的改革开放，让我们经济高速发展，但制度、道德、文化水平却远远不够。现在我们的国家已经意识到这点，越重视文化、制度与经济的同时发展，国家领导人中也出现越来越多的人文社科类人才。这就意味着大众的文化生活与幸福感得到了充分的重视，道德水平的提高不是不可能的。
总而言之，我对我国的发展还是抱有乐观的态度，所有事物的发展都需要时间，我们不可能要求一个刚成立六十多年的国家没有问题的存在，只要我们坚持民主的原则，选对正确的发展方向，我相信潜规则会越来越没有市场，终归走向消弭。
成语总而言之：总的说起来。如：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”又如：总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。——《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》
成语指日可待：指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。如：宋·曾肇《论内批直付有司》：“推今日欲治之心，为之不已；太平之功，指日可待。”又如：是以我主上神佑，泥马渡江，正位金陵，用贤任能，中兴指日可待。——清·钱彩《说岳全传》第三十一回
高一读后感作文_1400字
《毕淑敏散文集》读后感
毕淑敏在她的散文集中说忧郁是一只近在咫尺的洋葱，散发着独特而辛辣的味道，剥开它紧密粘连的鳞片时，我们会泪流满面。
看了《毕淑敏散文集》中的一篇文章，让我了解了怎么去对待忧郁。
文章讲的是，一位在联合国工作的朋友告诉毕淑敏，她到过战火中的难民营，抱起一个小小的孩子。她紧紧地搂着这幼小的身躯，亲吻她枯燥的脸颊。朋友是一位博爱的母亲，很喜爱儿童，温暖的怀抱曾揽过无数的孩子。但这一次，她大大地惊骇了。那个婴孩就像被火烤过的葱管，萎弱而空虚。完全不知道贴近抚爱她的人，没有任何欢喜的回应，只是被动地僵直地向后反张着肢体，好似一块就要从墙上脱落的白瓷砖。
朋友很着急，找来难民营的负责人，询问这孩子是不是有病或者饥寒交迫，为什么表现得如此冷漠。那个负责人回答说，因为联合国的经费救助，孩子的吃和穿都没问题，也没有病。她是一个孤儿，父母双亡。孩子缺少的是爱，从小到大，从没有人抱过她。因为她不知道“抱”为何物，所以不会反应。
朋友谈起往事，感慨地说，不知这孩子长大之后，将如何走过人生。
没有人回答，但一点可以预见的，她的性格中必藏着深深的忧郁。
我们都认识忧郁。每一个人，在一生的某个时刻，都曾和忧郁狭路相逢。
我还小，今年才14岁，没有经历过什么生离死别，在我的人生中似乎一直都是很幸福的。
我也不懂什么是忧郁，但在我那颗小小的心里，也藏着一些小小的忧郁。
我的体育一直都很不好，可能是天生有哮喘的缘故，我的体育成绩也一直都是班里倒数的，我对自己很没有信心。一想到体育成绩，就很难过，感觉自己的心在不住的往下沉。我整天唉声叹气，叹气自己的体育怎么怎么的不好，却从来没有想过要去怎么改善，只能沉浸在忧郁中。
就如毕淑敏所说的，忧郁如同一只老狗，忠实而疲倦地追着人们的脚后跟，挥之不去。
可那一次，我却挑战了自己，摆脱了那只“老狗”。每次在学校里要跑800米时，我总是找各种各样的借口来逃避，就算跑了，也会半途而废。可那次要800米测试，我再也逃不掉了。让我去面临困难，这需要多大的勇气。踏在那朱红色的跑道上，汗水浸湿了我白色的T恤，自己的脚仿佛有千斤重，每抬起一步都要费好大的力气。我一次次的想放弃，但都咬紧牙关坚持了下来。最后我成功了，我冲过了终点，虽然成绩仍是倒数，但是那一次让我明白了，原来我是可以的，我是可以坚持下来的。努力坚持了，我自己的体育成绩也是可以提高的。
从此以后，我每天早晨都会起来跑步，让自己的体育一点点提高。我再也不唉声叹气。每当忧郁跟随而来，我坚持着不停步向前、向前，我知道只要我一直跑在它前面，不让它超过我，我就能甩掉它。我相信总有一天，我的体育成绩会变好……
而那篇文章的结局也是出人意料的。那个孩子长大了，就如同所有人所预见的那样，她是忧郁的，但她却没有被忧郁吓到，她在一点点试着摆脱它，最后她成功了，她不仅摆脱了童年的阴影，还成了一家上市公司的老板，获得了巨大的成功。
我们总是去逃避那些令我们感到困难的事。面对挫折时，我们总是沉浸在忧郁里，渐渐的，变得越来越自卑，经不起任何挫折。
不要嘲笑忧郁，忧郁是一种面对失落的正常情绪。不要否认我们的忧郁，忧郁会使我们成长。不要长久地被忧郁围困，忧郁会使我们萎缩。不要被忧郁吓倒，摆脱了忧郁的我们，会更加柔韧且刚强。
如果忧郁是一颗洋葱，那么我们就去把它切开，去正视它，不要被它吓到，泪水过后的我们会变得更坚韧，拥有更美丽的一片天空。
成语狭路相逢：在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。如：汉·乐府诗《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”又如：狭路相逢这恶人，如何是好。——明·许仲琳《封神演义》第七十二回
成语半途而废：半途而废[bàn tú ér fèi]，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。
你为谁而工作读后感_1400字
这些天，读了《你在为谁工作》这本书，我心中有一种豁然开朗的感觉。书中约翰洛克菲勒说了这样一段话：工作是一个施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力能我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会、以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定生活的质量。这段话对我的影响很深，它让我明白了工作的重要性。我们每个人都需要工作，而且需要努力的工作。人的一生很短暂，我们需要有一个目标，目标的实现离不开勤奋工作。在我认为，当你实现人生目标的同时，也就是体现自我价值的时候。
说起来容易，做起来难。要想实现人生目标，并不是一帆风顺的。能不能让自我价值得已实现，取决于对工作的态度。在我看来，主要有以下几点最为重要：
第一、不管从事什么样的工作都要明白一点，那就是我们是在为自己工作。只有工作才能满足我们的各种需要，物质需要和精神需要都只能通过努力工作才能实现的；有工作的机会，才能让自己充分发挥能力，有展示自已的机会。我们所做的一切工作，都是为我们自已实现目标而做的。所以说要珍惜工作机会，不要这山望着那山高，到最后只能像书上所说的：今天工作不努力，明天努力找工作。
第二、认真工作才能让你不断的去思考、去学习、去总结经验，这是比物质更丰富的财富。人生本来就是一个积累过程，知识和经验积累得越多，才能战胜工作和生活中更多的困难，才不会在困难面前低头，才会有越挫越勇的气势，才能离实现目标更近。因为在工作中我们会发现很多机会，通过努力实践，才能更好的把握机会，实现理想。
第三、对工作要充满热情，把工作当成一个使命来完成。工作不仅仅是为了赚钱，我们工作更多的是为了实现一种价值。如果对工作没有热情，那就失去了前进的动力和信心，不仅不进步，还很有可能倒退，最后被社会所淘汰。就好像我先前所说的那位同事一样，被送进精神病院的人还能实现自我价值吗？
第四、对待工作应该像对待自己的生命一样，做到一丝不苟、尽心尽职。在工作中，要积极主动，不能死板，要有创造性的工作和学习。对待工作要像对待善恶一样，不以善小而不为，不以恶小而为之。不能认为迟到几分钟无所谓，就拖延时间；不能因为几张复印纸无关紧要，就随便浪费……事无大小，这也是一种责任和义务。竭力做好每一件事情，将会让我们活得更加有意义。
第五、用感恩的心去工作，在工作中体会乐趣。这一点，我深有体会。在一本书上见过这样一个故事：曾经有个愤世嫉俗、心中无法平静的人，求见作家海伦舒克曼，向她请教如何解除令人不快的念头。海伦只回答：从今天起，请你每天写下一件令你感激的事。刚开始这个人得思索很久，才能想出今天有什么好感激的事，但随着时间的推移，他逐渐对大自然的美好产生了感激，进而他发现，有许多人和事值得他感谢。到了后来，他看见这世界上一切都是赐予，一切都是光明，他的胸怀无限开阔，从此他的愤恨也消失无踪。所以说，我们应该怀有感恩的心去工作。是父母、师长、国家的给了我们每一个人恩惠，我们就应该更努力的工作。不管环境如何，作为员工都应该恪守职责，忠诚于自己的工作，忠诚于自己的企业，不要浪费宝贵的时间去分析和抨击别人，去指责别人，重心要放在如何能尽善尽美的干好自身工作，并从中获得经验和乐趣，这才是最重要的。
总之，我们每一个人都应该认真努力的工作，来回报父母、师长、单位和国家。只有通过完成出色的工作才能让自己实现理想，实现自我价值。
成语豁然开朗：豁然开朗[huò rán kāi lǎng]，意指眼前顿时开阔明亮起来。语出晋·陶潜〈桃花源记〉。後亦用“豁然开朗”形容心境忽然变得开阔畅快。亦用於形容突然领悟到某个道理。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。[典故]晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉，内容是叙述在东晋太元年间，武陵郡有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水源头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫下船，从那个洞口走进去。本来洞口非常狭窄，只能容许一个人通过，再走几十步，出现一个与世隔绝，自给自足的理想世界。文内“豁然开朗”的原意是：眼前顿时开阔明亮起来。後来也被用来形容心境忽然变得开阔畅快，亦用於形容突然领悟到某个道理。
成语芳草鲜美：晋·陶潜《桃花源记》：“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”如：晋·陶潜《桃花源记》：“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
