本文含读《上下五千年》有感、中华上下五千年读后感（388字）、读《世界上下五千年》有感（395字）、中华上下五千年的读后感作文（401字）、世界上下五千年读后感（406字）等400字左右的精选读后感作文8篇，供您参阅。
中华上下五千年读后感_388字
我有一本书，它就是《上下五千年》，看了它，我增加了很多历史知识，知道了朝代的分布。
最开始是五帝——在后面是夏朝——在后面的是商朝——在后面是周朝——在后面是秦朝——在后面是汉朝——在后面是三国——在后面是晋朝——在后面是南北朝——在后面是隋朝——在后面是唐朝——在后面是五代——在后面是宋朝——在后面是辽朝——在后面是金朝——在后面是元朝——在后面是明朝——在后面是清朝——最后才是1949年10月1日中华人民共和国成立。
这么长时间的演变，才形成了现在的中华人民共和国！
在这个时候，我又明白了一个道理——从古代开始，我们都在演示这近乎一样的场景——从人们成立了国家，都在演示着各个朝代和久必分，分久必合，而现在不同与往常了，现在，我们真正形成了一个大家庭，一个真正的团结互助的大家庭，一个真正的国家！
而今天的一切，都是我们的前辈们抛头颅，洒热血换来的！
读《世界上下五千年》有感_395字
《世界上下五千年》，相信大家不陌生吧。今天，我读了《世界上下五千年》的上册，来和大家分享一下。
顾名思义，《世界上下五千年》讲的是世界五千多年的历史，上册主要讲的是古埃及，我最感兴趣的是金字塔，没想到这里面真有讲金字塔的，他讲了金字塔是怎么被发明出来的，又解说了金字塔为什么叫金字塔。还讲了古埃及的建立、象形文字、古巴比伦文明等等。在这本书中，我知道了古埃及也是文明古国，而且文字大多是从古埃及传出去的，木乃伊也是古埃及发明的。但是我们中国也是古国，我们拥有中文，我们拥有农业领先权，我们拥有许许多多的伟大的中国人，还有总的来说我们中国一点不比古埃及差，只要我们努力，我们中国就会超越，不，远远超过古埃及。
总的来说，《世界上下五千年》是一本好书，他讲了好多好多我们国外的历史，让我们了解并认识除我们的历史之外的历史。加油，让我们努力读书积累知识，好好学习，让我们的知识有用武之地。
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
成语顾名思义：顾名思义[gù míng sī yì]，意指本指为人子女者，见其名而思其命名之义。语出《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》。後用“顾名思义”比喻看到名称，就联想到它的含义。[源]《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》王昶字文舒，太原晋阳人也。少与同郡王淩俱知名。淩年长，昶兄事之。……其为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意，故兄子默字处静，沈字处道，其子浑字玄冲，深字道冲。遂书戒之曰：“……欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。古者盘杅有铭，几杖有诫，俯仰察焉，用无过行；况在己名，可不戒之哉！……”[典故]“顾名思义”的“名”原是指人的名字，整个词语的意思是：看到自己的名字，就能想到这个名的含义。这个成语较早见朦a href='//m.wenaishequ.com/baike/224/281080.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>丁度尽ぞ矶摺の菏椤ば旌醮ね蹶啤贰８菁窃兀菏钡耐蹶莆私魃鲪瘢嬷蹲尤∶质保蝗∶执玻灰蝗∶颍执Φ馈Ｌ孀约旱亩尤∶质保蛞蝗∶耄中澹灰蝗∶睿值莱濉Ｍ被剐戳艘黄恼卵到胨撬担骸拔蚁Ｍ忝俏蠢创κ牢耍阅茏裱寮业囊謇恚导兰宜枷氲闹腔郏圆乓孕⒛⒊濉⑿樗淖治Ｄ忝且葬峥吹阶约旱拿郑鸵芟氲狡渲械暮澹⑶椅匏ケ场！蓖蹶扑档摹坝谷瓴芄嗣家濉保渲兄耙濉本褪恰靶⒛⒊濉⑿椤彼淖值暮澹簿褪窍Ｍ庑┽岜泊κ牢四苌畛辆材⒌辞椤ａ崂础肮嗣家濉笔褂玫姆段Ю┐螅还惴旱赜美幢扔骺吹矫疲土氲剿暮濉Ｓ惺被崧源嵋澹傅ゾ兔拼┰涓交幔磺笊踅狻Ⅻ/p>
《中华上下五千年》读后感_398字
我们中国有着悠久的历史，《中华上下五千年》把从人类诞生，到新中国成立的这整整五千年，一字不差的记录了下来。它既记载着我国辉煌的成就和历史，还记载了腐败不堪的君王统治的年代。我曾在书中前言读过中华民族是有着悠久灿烂文明的民族，中华文明至今已经走过了近五千年的漫长岁月了。这本书讲了中华民族从传说中的三皇五帝，一直到新中国成立，经过了是是非非，有昏庸的君王，有奸诈的小人，有贤明的大臣，有胸怀大志的君主。昏庸的君主有暴君夏桀、商纣王、周厉王、周幽王、卫懿公等等，奸诈的小人有庆夫、赵高、董卓等等，贤明的大臣有伊尹、周公、管仲、鲍叔牙等，贤明的君主就不用说了。读了这本书，我懂得了许多古代的知识，这些写这本书的史官不仅仅是为了自己的后代能知道前辈所在的历史，也为了把国家的兴衰记录下来，他们在关注国家兴衰的同时，也完成了一项伟大的事业。我还从书中比较出自己在生活中的不对，和做对了的地方，让我受益匪浅。
成语三皇五帝：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。如：《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”又如：自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》
成语是是非非：是是：第一个“是”表示肯定，第二个“是”指正确的东西。把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。如：《荀子·修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”又如：孝悌忠信，刚毅质直，笃于为义，勇予疾恶，是是非非，终身不假人以色词。——宋·陆游《曾文清公墓志铭》
中华上下五千年的读后感作文_401字
历史是源远流长的，也是丰富多彩的。我们伟大的祖国有五千年的悠久历史。中华民族在广袤富饶的土地上，以其伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力，世代繁衍。
《中华上下五千年》是一本历史书，讲述了中国自五千年来发生的大事。书中的历史故事我们很多都耳熟能详，例如大禹治水，陈胜吴广起义，赤壁之战，郑成功收复台湾等等。其实我觉得，作者在写此书的时候不仅是想让读者了解历史事实，而且还想让我们体会古代人们的智慧与勤劳。其实每个故事的发生一定会有它的起因，而有些历史典故还会让现代人赞叹不已，甚至作为借鉴，在当今社会还有着同样显着的效果。这些，无不证明古代人们的智慧。
一个个事例在激荡着我们的心；一位位英雄值得我们去学习。虽然历史是我们的过去，但是也正因为有了历史，我们才能发展到今天文明的社会。是这本书让我知道了历史的沧桑；是这本书让我知道了历史的悠久；更是这本书让我领略到了中华民族那强大的生命力呀！
成语耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。如：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”又如：《死去了的阿Q时代》是大家耳熟能详的作品。——柯灵《向拓荒者致敬》
成语赞叹不已：已：止，完。连声赞赏不止。如：清·吴敬梓《儒林外史》第34回：“庄绍光看了，赞叹不已。”又如：看了这次《鹿回头》演出，观众赞叹不已。
上下五千年读后感_402字
早上，阳光明媚，鸟语花香。小虫子、小蚂蚁和小蝴蝶来到花园里散步。这时，它们看到了一个鸡蛋壳，小蝴蝶说：“我们来做一个跷跷板吧！”小虫子找来一根又细又长的小木板放在鸡蛋壳上。很快一个漂亮的跷跷板就做好了。他们玩得可带劲儿了。
过了一会儿，他们都玩腻了，小虫子抱怨道：“太没意思了，我们玩点别的吧！”“我们把鸡蛋壳做成热气球，我带你们去旅行吧！”蝴蝶说。它们很快用鸡蛋壳做成了热气球，小虫子和小蚂蚁坐上热气球，在蝴蝶的带领下游山玩水。
到了下午，突然乌云密布，蝴蝶急匆匆地说：“快下雨了，我们得找个地方避雨。”小蚂蚁灵机一动说：“咱们可以躲在蛋壳下面。”这个主意得到了大家的赞同，大家一起努力把蛋壳翻过来，躲在里面聊天说笑，一点儿雨都淋不到。
天黑了，它们又准备将蛋壳做成床。它们在里面铺满鲜花，床内瞬间有了一股香气。小蚂蚁又找来一片叶子当被子。三个小伙伴一起睡在这张温暖的床上，很快进入了梦想。
成语鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。如：宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”又如：一路行来，山青水绿，鸟语花香，真是个好风景也。——清·李渔《比目鱼·肥遁》
成语灵机一动：灵机：灵活的心思。急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。如：清·文康《儿女英雄传》第四回：“俄延了半晌，忽然灵机一动，心中悟将过来。”又如：清·文康《儿女英雄传》第四回：“俄延了半晌，忽然灵机一动，心中悟将过来。”
中华上下五千年读后感_403字
中华是一个文明之国。中华用有几千年的历史。
今天，我把中华上下五千年给读完了。令我感悟深刻的是一篇叫《烽火戏诸侯》的故事。
主要讲了这样的故事：周宣王死后，周幽王即位，周幽王是一个昏君。周幽王不仅残暴昏庸，而且耽迷于酒色之中这是有个大臣劝幽王，可是幽王不听反把大臣给抓起来，大臣家人想救他，于是便把大臣进献幽王，幽王便把大臣给放啦。可是那个大臣不笑，幽王下令只要能让那个大臣笑，就赏一千两银子。有个大臣知道后就想办法陷害幽王，在烽火台点狼烟，果真那个大臣看到侯爷狼狈、气愤的样子笑啦一下。自后那个大臣深受幽王宠爱，幽王废太子立那个大臣的儿子为太子。几年后开战，诸位没有忘记这件事，所以都不去救幽王。幽王被杀。
这件事令我感悟深刻。不可以骗人，不可以小题大做。
中华。从原始文明道中原争霸，再到九州统一、王朝更送最后到民主社会。过程中发生的大事，我们要吸收经验、得到教训，寻找人生路上的坐标！
成语小题大做：指拿小题目作大文章。比喻不恰当地把小事当作大事来处理，有故意夸张的意思。如：清·方东树《昭昧詹言》卷二十：“［山谷诗《云涛石》］全是以实形虚，小题大做，极远大之势可谓奇想高妙。”又如：他用了多少本钱，费了多少手脚，只骗得七千银子，未免小题大做了。——清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第六十三回
世界上下五千年读后感_406字
一本好书就像根燃烧的蜡烛，照亮我们的心灵，滋润我们的心田，丰富我们的知识，开阔我们的视野，《世界五千年》就是这样的一本优秀图书。
《世界五千年》讲述了世界五千年的发展史，当我们循着历史的长河，踏着历史的脚步，发现历史的发展并非是一帆风顺，其中既有繁荣辉煌，也有曲折艰难。胡夫金字塔，让我们体会古埃及及人的惊人地毅力，帝国的兴衰，让我们知道了压迫总会让一个国家走向灭亡；林肯当上总统，让我们明白了只要肯努力，就一定会获得成功。
历史总蕴含着经验与真知，无论是王朝帝国的兴衰成败，历史人物的功过是非，还是重大事件的曲折内幕，伟大创新背后的艰辛。这些历史无不折射出做人与做事的真理。学习历史，从世界历史的兴衰演变中体会生存的智慧，从历史人物的叱咤风云中感悟人生真谛，我们要以整个世界历史的发展中汲取营养。
过去历史的积累，铸造成了今天灿烂的文明，而在未知的千年中，我们更加需要历史的光辉照亮前方未知的道路！
成语叱咤风云：叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。如：《梁书·元帝纪》：“叱咤则风云兴起，鼓动则嵩华倒拔。”又如：因此，一变而为欺人与自欺，而应当叱咤风云的武士都变成了小丑。——老舍《四世同堂》九
成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁伏a href='//m.wenaishequ.com/baike/220/253889.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
上下五千年读后感_413字
《中华上下五千年》是一本讲了许多历史故事，这里面也有神话﹑传说。其中我感触最深的是国人暴动。
国人暴动讲的是：西周中后期，周厉王将生活在国内的人叫国人，在国外种田的农夫叫野人，于是，国人对此非常不满，常论国事，厉王改了法。不让任何国民说话，召公虎知道了对厉王说：“不让人说话比堵住河道还可怕！治水要让水流入大海，治理国家，也要开导百姓说话，不然会出危险的！”厉王不但不听，反而使用暴政越来越厉害，最后人民都忍无可忍纷纷拿起武器反对厉王。
读了这个故事，我知道了：“堵嘴不让人说话比堵住河还可怕！堵住了河，会发生水灾﹑洪灾，而堵住人的嘴，则会发生战争！”以后不论发生任何事情都不能不让人说话，不然会遭到报应，或者像周厉王一样，因为不让国人说话而遭到国人反动，导至了这种悲剧。
这本书种还有一些人人都知道的历史，比如郑和下西洋，林则徐虎门销烟，七七事变等等，从这本书中我学到了许多历史知识，这本书将伴随我读完整个小学。
成语忍无可忍：忍无可忍[rěn wú kě rěn]，意指“忍无可忍”之“无”，典源作“不”。“忍不可忍”原指忍受不能够忍受的事。语本《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》。後用“忍无可忍”指忍耐到了极点，无法再忍受。[源]《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》时匈奴王刘靖部众强盛，而鲜卑数寇边，乃以礼为并州刺史，加振武将军，使持节，护匈奴中郎将。往见太傅司马宣王，有忿色而无言。宣王曰：“卿得并州，少邪？恚理分界失分乎？今当远别，何不懽也！”礼曰：“何明公言之乖细也！礼虽不德，岂以官位往事为意邪？本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之托，下建万世之勳。今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也。”因涕泣横流。宣王曰：“且止，忍不可忍。”爽诛後，入为司隶校尉，凡临七郡五州，皆有威信。迁司空，封大利亭侯，邑一百户。礼与卢毓同郡时辈，而情好不睦。为人虽互有长短，然名位略齐云。嘉平二年薨，諡曰景侯。孙元嗣。[典故]“忍无可忍”典源作“忍不可忍”。指忍受不能够忍受的事。典源出自《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》。孙礼字德达，涿郡容城人。明帝临崩时，床下受遗诏，拜曹爽为大将军，孙礼为大将军长史，加封散骑常侍。孙礼为人正直光明，使曹爽行事不便，就将孙礼外放为扬州刺史。旋因争议清河、平原地界问题得罪了曹爽，被弹劾判罪五年，後又改任为并州刺史。当时朝政由曹爽专权，国势日渐衰退，孙礼要去并州上任前去拜见太傅司马懿，孙礼面有忿色，却不说话。司马懿问孙礼是嫌并州地太小，还是怨恨分界的事处理不公？孙礼说自己气愤的是没办法报明帝所托，辅佐魏室，如今曹爽专擅，天下骚动不安，国家就要危亡了！孙礼说得悲痛万分，泪流满面。司马懿听了劝慰他说：“且止，忍不可忍。”意思就是说：你先不要悲伤，要能够忍受不能够忍受的事才能成就大事，想把曹爽除掉，现在还不是时机。这里的“忍不可忍”就是指忍受不能够忍受的事。演变到後世多改作“忍无可忍”，意思是忍耐到了极点，无法再忍受。
