魂不赴体,形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同『魂不附体』。
魂不赴体
成语解析
成语解释
形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同『魂不附体』。
成语用法
作谓语、状语、补语;形容受刺激而失去常态
相关成语
近义词
魂不负体、魂不附体
成语接龙
1、魂不赴体→体无完皮→皮破肉烂→烂醉如泥→泥多佛大→大吃一惊→惊蛇入草→草船借箭→箭在弦上→上下同欲→欲益反弊→弊衣蔬食→食甘寝宁→宁缺勿滥→滥竽充数→数黄道黑→黑漆皮灯→灯红酒绿→绿女红男→男耕女织→织楚成门→门户之见→见贤思齐→齐趋并驾→驾雾腾云
2、魂不赴体→体规画圆→圆冠方领→领异标新→新发于硎→硎发新刃→刃树剑山→山崩地陷→陷入僵局→局地吁天
3、魂不赴体→体贴入微→微不足道→道大莫容→容膝之地→地动山摇→摇唇鼓喙→喙长三尺→尺壁寸阴→阴服微行
成语用法
成语示例
(1)那厮道:「我从来爱取笑人,昨日不合撩拨了这妇人,吃胡子打了一顿拳头;又吃他惊了,交我魂不赴体。▲《平妖传》第六回
成语造句
(1)成语「魂不赴体」是一个主谓式成语。
(2)婧婧写不出成语“魂不赴体”,所以昨天考试只考了99分。
(3)练习本的第二页赫然是“魂不赴体”几个大字。
(4)令晟叔叔讲了“魂不赴体”的历史故事。
(5)微山路中学的桓老师在黑板上写上了成语“魂不赴体”。
(6)小欢不会写成语“魂不赴体”的最后一个字。
(7)前往重庆市蜀都中学的火车上,化吉大哥哥给滢向和未储讲了『魂不赴体』的典故。
(8)那厮道:我从来爱取笑人,昨日不合撩拨了这妇人,吃胡子打了一顿拳头;又吃他惊了,交我魂不赴体。见《平妖传》第六回。
分字解释
魂:hún 1、 <名> 迷信指能离开身体而存在的人的精神。《国殇》:『魂魄毅兮为鬼雄。』《 孔雀东南飞》:『魂去尸长留。』2、 <名> 泛指物类的精灵;精神。 范成大《风止》:『柳魂花魄都无恙,依旧商量作好春。』3、 <名> 心灵;心神。苏轼《予以事系 御史台狱》:『梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡。』 名> 名> 名>
不不:bú 1、 <副> 不,表一般否定。2、 <副> 没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、 <副> 不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、 <助> 在句末表询问。《 廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、 <副> 用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』 副> 助> 副> 副> 副>
赴赴:fù 1、 <动> 奔向;投向。多指投向凶险的处所或危险的事物。《信陵君窃符求赵》:『无他端,而欲赴秦军。』《孔雀东南飞》:『举身赴清池』2、 <动> 前往;到。《齐桓晋文之事》:『天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王。』3、 <动> 报丧,后来写作『讣』。《左传·隐公三年》:『王平崩,赴以庚戍,故书之。』4、 <动> 赴任。《石钟山记》:『而长子迈将赴饶之德兴尉。』 动> 动> 动> 动>
体体:tǐ 1、 <名> 身体。《 扁鹊见蔡桓公》:『居五日,桓侯体痛。』2、 <名> 身体的一部分;肢体。《荷蓧丈人》:『四体不勤,五谷不分,孰为夫子?』3、 <名> 体态;形体。《孔雀东南飞》:『东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。』4、 <名> 本体;主体。《察变》:『以天演为体,而其用有二。』5、 <名> 整体。《出师表》:『宫中府中,俱为一体。』6、 <名> 体裁;体式。《旧唐书·刘禹锡传》:『禹锡精于古文,善 五言诗,今体文章,复多才丽。』7、 <名> 立体。《图画》:『吾人视觉之所得,皆面也;赖 肤觉之助,而后见为体。』8、 <动> 实践;实行。《 淮南子·氾论》:『故圣人以身体之。』9、 <动> 体谅;体察。《与妻书》:『汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念。』 动> 动> 名> 名> 名> 名> 名> 名> 名>
魂:《亥集上·鬼字部》《唐韵》户昆切《集韵》《韵会》《正韵》胡昆切,□音浑。《说文》阳气也。《易·系辞》游魂为变。《礼·檀弓》魂气则无不之也。《左传·昭七年》人生始化为魄。既生魄,阳曰魂。〈疏〉魂魄,神灵之名。附形之灵为魄。附气之神为魂也。《淮南子·说山训》魄问於魂。〈注〉魄,人阴神。魂,人阳神。《白虎通》魂,犹伝伝也,行不休於外也,主於情。〈又〉魂者,芸也,情以除秽。又《扬子·太□经》魂魂万物。〈注〉魂魂,多貌。又《韵补》叶胡匀切,音芸。《曹大家·东征赋》乃遂往而徂逝兮,聊游目而遨魂。正七邑而观览兮,遭巩县之多艰。艰,音勤。又叶胡勬切,音弦。《黄庭经》赤帝黄老与我魂,三真扶胥共房津。津,音煎。
不不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
赴赴:《酉集中·走字部》《广韵》《集韵》《韵会》□芳遇切,音仆。《尔雅·释诂》赴,至也。〈疏〉趋而至也。《说文》趋也。〈注〉徐铉曰:《春秋传》赴告用此字,今俗作讣,非是。《左传·隐三年》赴以庚戌。又《韵补》叶直祜切。《傅咸·燕赋》逮来春而复旋,意眷眷而怀旧。一委身乃无二,岂攺适而更赴。
体体:《子集中·人字部》《广韵》蒲本切《集韵》部本切,□盆上声。劣也。又麤貌。与笨同。《通雅》輀车之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬,同昌公主赐酒餠餤四十橐[音tuó]驼,以飤体夫。〈注〉体,蒲本反。体夫,轝柩之夫。俗书四体之体,省作体,误。(体)(古文)□《唐韵》《正韵》他礼切《集韵》《韵会》土礼切,□涕上声。《说文》总十二属也。《释名》体,第也。骨肉毛血表里大小相次第也。《广韵》四支也。《礼·中庸》动乎四体。又《易·文言》君子体仁,足以长人。〈疏〉体包仁道。又《书·毕命》辞尚体要。〈注〉辞以理实为要。又《诗·卫风》尔卜尔筮,体无咎言。〈传〉体,兆卦之体。又《诗·大雅》方苞方体,维叶泥泥。〈笺〉体,成形也。又《周礼·天官》体国经野。〈注〉体,犹分也。又《周礼·天官·内饔》辨体名肉物。〈注〉体名,脊胁臂臑之属。又《礼·文王世子》外朝以官体异姓也。〈注〉体,犹连结也。又《礼·学记》就贤体远。〈注〉体,犹亲也。又《礼·中庸》体物而不可遗。〈注〉犹生也。又《礼·中庸》体羣臣也。〈注〉犹接纳也。又《左传·昭二十年》声亦如味,一气二体。〈疏〉乐之动身体者,唯有舞耳。舞者有文武二体。《广韵》俗作軆。《集韵》作躰。《增韵》俗作体,非。