[拼音]：Xueji
中国先秦典籍《礼记》中的一篇。有人认为系乐正克所撰。是中国第一篇较全面、系统论述教育问题的文献。全篇20个自然段，有18段涉及到教育心理思想。也是中国古代重要的教育心理思想文献。关于学习心理，《学记》肯定：“人不学，不知道”，“虽有至道，弗学不知其旨也。”认为学习必须循序渐进，运用“比物丑类”，坚持经常练习。关于德育，《学记》提出“化民成俗”，这既是德育的目的，也是德育的过程。对启发诱导、长善救失、豫时孙摩（预防、及时、循序、观摩）、藏修息游等德育原则和方法的分析，都富有一定的心理学意义。特别是提出的“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”12个字，较系统地发展了孔子所倡导的启发诱导方法。关于差异心理，《学记》考察了学习的4种类型：“人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。”“失则多”者，其学习往往泛而不深，只博不专；“失则寡”者，其学习往往过于狭隘，只专不博；“失则易”者，往往把学习看得过于容易，难免流于轻率肤浅；“失则止”者在学习中往往畏难中止，有时是一曝十寒，有时是半途而废。据此，它提出了因材施教的原则和方法。关于教师心理，《学记》非常重视教师的地位和作用；也对教师提出了一系列的要求，如善于了解学生，善于启发诱导，善于因材施教，善于提问答问，善于以身作则等。关于教育测验，《学记》规定学生入学后，每隔一年考查一次。第一年考查分析课文的能力和志趣；第三年考查专业思想是否巩固，同学之间能否相亲互助；第五年考查知识是否广博，对教师是否敬爱；第七年考查研究学问的本领和识别朋友的能力;合格的就叫“小成”。到第九年，学生对于学业已能触类旁通，其见解行动已能坚定不移，这就叫“大成”。