祸福相依，比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
祸福相生、祸福倚伏
1、祸福相依→依门傍户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生生世世→世俗之见→见利思义→义愤填胸→胸有鳞甲→甲第连云→云消雾散→散言碎语→语笑喧哗→哗世取名→名声籍甚→甚嚣尘上→上方宝剑→剑胆琴心→心惊胆寒→寒心酸鼻→鼻青眼紫→紫绶金章→章台杨柳→柳泣花啼→啼啼哭哭→哭笑不得→得见青天→天生天化→化险为夷→夷然自若→若释重负→负德孤恩→恩同父母→母慈子孝→孝子爱日→日下无双→双宿双飞→飞米转刍→刍荛之见→见鞍思马→马马虎虎→虎步龙行→行家里手→手忙脚乱→乱作胡为→为所欲为→为民请命→命在朝夕→夕阳西下→下笔千言→言从计听→听天由命→命蹇时乖→乖僻邪谬→谬以千里→里外夹攻→攻其不备→备尝辛苦→苦口婆心→心细如发→发上冲冠→冠盖相望→望风希指→指事类情→情同手足→足不窥户→户限为穿→穿文凿句→句比字栉→栉霜沐露→露胆披肝→肝胆照人→人烟浩穰→穰穰满家→家至人说→说今道古→古为今用→用之不竭→竭泽而渔→渔翁之利
2、祸福相依→依翠偎红→红情绿意→意合情投→投鞭断流→流言飞文→文不加点→点头之交→交口称誉→誉不绝口→口中雌黄→黄雀衔环→环堵萧然→然荻读书→书香门户→户限为穿→穿杨贯虱→虱胫虮肝→肝肠寸断→断发纹身→身微言轻→轻车简从→从天而降→降尊纡贵→贵阴贱璧
3、祸福相依→依丱附木→木干鸟栖→栖冲业简→简要清通→通前至后→后台老板→板上钉钉→钉嘴铁舌→舌锋如火→火耕流种→种玉蓝田→田父之功→功标青史→史不绝书→书读五车→车殆马烦→烦文缛礼→礼崩乐坏→坏法乱纪→纪纲人论→论列是非→非异人任→任重至远→远亲近邻
（1）草稿本的封面上写着“祸福相依”几个大字。
（2）都都写不出成语“祸福相依”的拼音。
（3）如哲叔叔给唐芬和红宇讲解了“祸福相依”的历史故事。
（4）洮北区东风中学的令狐老师在黑板上写上了成语“祸福相依”。
（5）小建不会写成语“祸福相依”的最后一个字。
（6）实际上我们已处于祸福相依、安危与共的利益与命运共同体中。
（7）世间之事，祸福相依，人力可为而不可违。
（8）人生在世，祸福相依，可倒霉的事儿咋来得如此之快？
（9）很不幸，小凡遇到的是后者，或许真是祸福相依，或许。
（10）世间万物，因果相循，芸芸众生，祸福相依，苦海无边，回头是岸。
（11）林子欣遭遇来自修真界高人的夺舍，祸福相依间得了高人传承，自此迈入修真路。
（12）塞翁失马，安知非福。天有不测之风云，人有旦夕之祸福。祸福相依时运变，人生风水轮流转。黑夜前头黎明到，寒冬过去是春天。
《老子》第五十八章：『祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。』
福相：[fúxiàng] 未来有福分的表相。
相依相依：[xiāngyī] 互相靠对方生存或立足。相依为命。
祸祸：huò 1、 <名> 灾难；灾祸。《老子》：『祸兮福所倚。』2、 <动> 危害；降祸。《左传·昭公元年》：『子木有祸人之心。』
福福：fú 1、 <形> 古称富贵寿考等齐备为福，与『祸』相对。也泛指幸福、福气。《老子》：『祸兮福所倚。』2、 <动> 赐福；保佑。《曹刿论战》：『小信未孚，神弗福也。』3、 <名> 祭祀用过的酒肉。《周礼·天官》：『凡祭祀之致福者，受而膳之。』
相相：xiàng 1、 <动> 仔细看；观察。《订鬼》：『伯乐学相马。』2、 <名> 相貌。《 孔雀东南飞》：『儿已薄禄相，幸复得此妇。』3、 <动> 帮助；辅助。《游褒禅山记》：『至于幽暗昏惑而物以相之，亦不能至也。』4、 <名> 帮助别人的人。《季氏将伐歂臾》：『危而不持，颠而不扶，则将用彼相矣。』5、 <名> 辅佐君王的大臣；宰相。《 廉颇蔺相如列传》：『且庸人尚羞之，况于将相乎？』[又] <名使动> 使……当宰相。《 资治通鉴·周纪一》：『魏置相，相田文。』6、 <名> 主持礼节仪式的人。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『宗庙之事。如会同，端章甫，愿为小相焉。』xiāng 1、 <副> 互相。《陈情表》：『茕茕孑立，形影相吊。』2、 <副> 表示动作偏向一方。《孔雀东南飞》：『便可白公姥，及时相遣归。』3、 <副> 递相；相继。《训俭示康》：『吾本寒家，世以清白相承。』[相与] （1）一起；共同。（2）交往；结交。[相得] 关系融洽。
依依：yī 1、 <动> 依靠；依托。《小石潭记》：『潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。』2、 <动> 帮助。《汉书·礼乐志》：『声依咏，律 和声。』3、 <动> 依从；应允。《窦娥冤》：『有一事肯依窦娥，便死而无怨。』4、 <介> 依照；按照。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』[依稀] 模糊；不清晰。[依依] （1）轻柔的样子。（2）茂盛的样子。（3）留恋不舍的样子。（4）仿佛；好像；隐约。
祸：《午集下·示字部》（古文）旤□□□《唐韵》《正韵》胡果切《集韵》户果切《韵会》合果切，□和上声。《说文》害也，神不福也。《释名》毁也，言毁灭也。《增韵》殃也，灾也。《诗·小雅》二人从行，谁为此祸。《礼·表记》君子慎以避祸。又作旤。《前汉·五行志》六畜谓之旤，言其着也。又作祻。《晋书·文帝纪》□同发机。又叶后五切，户上声。《冯衍·显志赋》昔三后之纯粹兮，每季世而穷祸。吊夏桀於南巢兮，哭殷纣於牧野。野，音竖。又叶纸韵，虎委切。《荀子·成相篇》世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙。又叶支韵，许规切。《荀子·成相篇》论臣过，反其施，尊主安国尚贤义，距谏饰非，愚而上同，国必祸。义叶宜。
福福：《午集下·示字部》（古文）畗《唐韵》《集韵》《韵会》□方六切，肤入声。佑也，休也，善也，祥也。《礼·祭统》福者，备也。《易·谦卦》鬼神害盈而福谦。《书·洪范》向用五福。又《释名》福，富也。其中多品如富者也。又祭祀胙肉曰福。《周礼·天官·膳夫》祭祀之致福者，受而膳之。《谷梁传·僖十年》祠致福於君。又福犹同也。《张衡·西京赋》仰福帝居，阳曜阴藏。《薛注》言今长安宫，上与五帝所居之太微宫，阳时则见，阴时则藏，同法也。又州名。秦闽中郡，□立闽州，唐改福州。又姓。元忠臣福寿。又《集韵》《韵会》□敷救切，音副。藏也。《史记·龟筴传》邦福重龟。〈注〉徐广读。又叶笔力切，音偪。《诗·大雅》自求多福。《仪礼·士冠礼》介尔景福。俱叶上德字。《正字通》福本有偪音。说文从示畐声。贾谊治安策，疏者或制大权，以福天子。乃偪伪为福，非福与偪通也。诸韵书误以为福、偪同音共义，合为一，盖未详毛诗、仪礼及安世房中歌、班固明堂诗，福皆读偪，与偪义不相通也。韵会职韵逼字注云，通作福。字汇福与逼同，尤非。考证：（《唐韵》《集韵》《韵会》□方六切，肤平声。）谨按福系入声字，平改入。
相相：《午集中·目字部》《唐韵》《正韵》息良切《集韵》《韵会》思将切，□音襄。《说文》省视也。又《广韵》共也。《正韵》交相也。《易·咸卦》二气感应以相与。《公羊传·桓三年》胥命者何，相命也。〈注〉胥，相也。相与胥音别义通。又质也。《诗·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吴都赋》相思之树。〈注〉大树也。东冶有之。又《唐韵》《正韵》□息亮切，襄去声。《尔雅·释诂》视也。《左传·隐十一年》相时而动。又《集韵》助也。《易·泰卦》辅相天地之宜。《书·立政》用劢相我国家。又《尔雅·释诂》导也。又勴也。〈注〉谓赞勉。〈疏〉乡饮酒云：相者，一人敎导，即赞勉也。又《增韵》□也。《周礼·春官·大宗伯》朝观会同，则为上相。〈注〉相，诏王礼也。出接賔曰□，入诏礼曰相。相者，五人卿为上□。又《广韵》扶也。《礼·礼器》乐有相步。〈注〉扶工也。又《小尔雅》治也。《左传·昭九年》□水属也，火水妃也，而楚所相也。〈注〉楚之先祝融，主治火事。又选择也。《周礼·春官·簭人》上春相簭。〈注〉谓更选择其蓍也。又送杵声。《礼·曲礼》邻有丧，舂不相。〈注〉相者，声以相助，歌以助舂，犹引重者呼邪许也。又相术。《左传·文元年》内史叔服能相人。又月名。《尔雅·释天》七月为相。又官名。《吕览》相者，百官之长也。《古三坟》伏牺氏上相共工，下相皇桓。《前汉·百官公卿表》相国，丞相，皆秦官。又计相。《史记·张丞相传》张苍迁为计相。〈注〉专主计籍。又内相。《唐书·陆贽传》贽为翰林时，号内相。又家相。《礼·曲礼》士不名家相。〈注〉主知家务者。又《周礼·春官》有冯相氏。《夏官》有方相氏。又乐器。《礼·乐记》治乱以相。〈注〉相即拊也。亦以节乐，以韦为表，装之以穅。穅，一名相，因以名焉。又星名。《石申星经》相星在北极斗南。又江神，名奇相。见《博雅》。又太史□部有相风竿。《傅休奕相风赋》表以灵鸟，镇以金虎。以□祥风，以占吉凶。《古今注》作伺风鸟，夏禹所作也。又药名。《本草纲目》□相，麻黄别名。相鸟，马兰别名。又地名。《商书序》河禀甲居相。〈注〉在河北。令魏郡有相县。又州名。后魏置相州，唐曰邺都。又姓。《后汉·南蛮传》武落钟离山出四姓，一曰相氏。《后秦》相云。《北齐》相愿。又相里，务相，空相，熊相，倚相，京相，沂相，俱复姓。又《字汇补》音禳。《礼·祭法》相近於坎坛，祭寒暑也。〈注〉相近当为禳祈，王肃又作祖迎。又叶思必切，音悉。《杜甫·漫兴绝句》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。《陆游诗话》白乐天用相字，多作思必切，如为问长安月，如何不相离是也。此诗相欺，亦当读入声。《说文》易纬文曰：地可观者，莫可观於木，故从目从木。《正字通》相，俗作□，转注。相，思将切，省视也。□，莫卜切，目不明也。分相□为二，非。
依依：《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於希切，音衣。《说文》倚也。《书·无逸》知小人之依。〈注〉言稼穑。《诗·小雅》谋之不臧，则具是依。〈又〉昔我往矣，杨柳依依。又依稀，犹彷佛也。《刘禹锡诗》宋台梁馆尚依稀。又姓。又《集韵》《韵会》□隐岂切，音倚。《诗·大雅》于京斯依。又斧依，与扆通。《仪礼·觐礼》天子设斧依于户牖之间。〈注〉依，如今绨素屛风也。有绣斧文，所以示威也。又缠弦也。《仪礼·即夕礼》设依挞焉。〈疏〉依，以韦依缠其弦，即今时弓□是也。又《仪礼·士虞礼》佐食无事，则出户负依南面。〈注〉户牖之间谓之依。又喻也。《礼·学记》不学博依，不能安诗。〈疏〉谓依倚譬喻也。又《韵补》叶乌皆切，音挨。《曹植诗》愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。又《白居易诗》坐依桃叶妓。《自注》依，乌皆反。考证：（《仪礼·士丧礼》设依挞焉。〈疏〉依，以韦依缠其弦，如今时弓□是也。）谨照原书士丧礼改即夕礼。如今时改即今时。