极乐世界

极乐世界,佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

极乐世界

基本信息

成语拼音
jí lè shì jiè
成语注音
ㄐㄧˊ ㄌㄜˋ ㄕㄧˋ ㄐㄧㄝ ˋ
成语正音
乐,不能读作『yuè』。
成语简拼
JLSJ
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
極樂丗界
成语辨形
极,不能写作『及』。
成语英文
Pure Land
成语法文
monde de la joie parfaite

成语解析

成语解释

佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

成语用法

作主语、宾语、定语;用于书面语

相关成语

近义词

世外桃源、及时行乐、西方净土、西方净国

反义词

不毛之地、乐极生悲

成语用法

成语示例

(1)细观此景,与我大唐何异!所为极乐世界,诚此之谓也。▼明·吴承恩《西游记》第八十八回

(2)…士?敢来止住刀兵问我?』如来笑道:『我是西方极乐世界释迦牟尼尊者,阿弥陀佛。今闻你猖狂村野,屡反天宫…——明·吴承恩《西游记》

(3)…桃。——明·吴承恩《西游记》

(4)…返本还原,复得金铙一副,别了行者,驾祥云径转极乐世界。——明·吴承恩《西游记》

(5)…剔骨还父,还了父精母血,一点灵魂,径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经,只闻得幢幡宝盖有人叫道:…——明·吴承恩《西游记》

(6)…番,更不曾到此。细观此景,与我大唐何异!所为极乐世界,诚此之谓也。』又听得人说,白米四钱一石,麻油八…——明·吴承恩《西游记》

(7)…打开来看看。』…——明·吴承恩《西游记》

(8)…听讲,至此各归方位。你看那:灵鹫峰头聚霞彩,极乐世界集祥云。金龙稳卧,玉虎安然。乌兔任随来往,龟蛇凭…——明·吴承恩《西游记》

(9)…你的端敬皇后从十八层地狱中早得超生,早升西方极乐世界,也就是了。』语气之中,却充满了幸灾乐祸之意。海…——当代·金庸《鹿鼎记》

(10)…寺中时时刻刻听到的『南无阿弥陀佛』,实有西方极乐世界与十八层地狱之别。——当代·金庸《鹿鼎记》

(11)…劫难逃。」我们一齐在恶喇嘛刀下圆寂,同赴西方极乐世界,一路甚是热闹,倒也有趣得紧。』…——当代·金庸《鹿鼎记》

(12)…去处。轮回转世,位列侯王帝主,修行不怠,方登极乐世界。』范道受记了,着高高的念声『南无阿弥陀佛』,便…——明·冯梦龙《喻世明言》

成语造句

(1)本子的封面上写着“极乐世界”几个大字。

(2)此图表现了西方极乐世界里阿弥陀佛本尊和池前的各种乐舞活动。

(3)等同于被称之为“天堂”、“极乐世界”及“伊甸园”的情形。

(4)对于很多人来说,当他们的虚拟服务器在第730天进入极乐世界时,他们会感到很惊奇。

(5)而且上师也答应我,我们将来会在极乐世界相见。

(6)而真正的仁波切,能够化解世人的无知并透过弘法,引领人们前往最终的西方极乐世界。

(7)佛陀把涅槃解释为“先天的”精神(极乐世界),一个心灵已经达到了完美的洞察力和清晰而意识的构成已停止运作。

(8)蒿川中学的冷老师在黑板上写上了成语“极乐世界”。

(9)好在,陈妈妈最终释怀,并与理珊约定,在极乐世界相聚。

(10)欢乐,圣洁之光。你是极乐世界的女儿。

(11)美人对眼睛来说是极乐世界,对心灵来说是地狱,对腰包对来说是炼狱。

(12)那些最有价值的人将被送往极乐世界,将和希腊历史上最伟大的战士们与英雄们一起生活;

(13)其他宗教里的天堂和我们极乐世界的概念是不一样的。

(14)如果骑行完全是快乐,如同世上没有了不幸,大家都到了极乐世界。

(15)睿飞叔叔给夏燕和荫菀讲了“极乐世界”的历史故事。

(16)他恭敬地辞别父母。在森林里经过多年的冥想沉思后,他离开人世去往极乐世界。

(17)他们以为已经到了西方极乐世界。

(18)他梦想创造一个充满艺术与梦想的极乐世界,以慈悲之心和无私奉献为众生谋求真正的幸福。

(19)他去了西天极乐世界,可以活一百万年啊!

(20)他是我打开另一个极乐世界的钥匙。

(21)她实在也不负释迦牟尼佛的期望,她选中了西方极乐世界,要求释迦牟尼佛教给她往生西方极乐世界的方法。

(22)我寻求过爱,最终是因为在爱的和谐中,我看到了圣徒和诗人想像中的极乐世界的美景。

(23)现将方法写出,希望更多有缘人能读此咒语,为过世的祖先超度,让他们得升西方极乐世界!

(24)小京写不出成语“极乐世界”的拼音。

(25)小奎不会写成语“极乐世界”的最后一个字。

(26)约瑟夫仿佛是独自坐在一种极乐世界里,在一炉熊熊燃烧的火边;他旁边的桌子上有一杯麦酒,里面竖着大块的烤麦饼;他嘴里衔着他那黑而短的烟斗。

(27)在极乐世界,根本没有时间的概念。

(28)只有我们的名字被呼唤,我们的灵魂才能进入永恒的极乐世界。

(29)中国传统文化中儒家大同思想,佛家极乐世界的理想,和平思想可以减少杀戮。

(30)中国的白莲教相信人们如果行善就会得到回报,脱离轮回的苦海,通往西方极乐世界居住。

出处典源

成语出处

《阿弥陀经》:『从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。』

分字解释

世界

世界:(1)自然界和人类社会的一切事物的总和:世界观;世界之大,无奇不有。(2)佛教用语,指宇宙:大千世界。(3)地球上所有地方:全世界人民团结起来。(4)指社会的形势、风气:现在是什么世界,还允许你不讲理?(5)领域;人的某种活动范围:内心世界;主观世界;科学世界;儿童世界。

极:jí 1、<名>房顶正中的大梁。《后汉书·蔡茂传》:『茂初在广汉,梦坐大殿,极上有三穗禾。』2、<名>屋顶;屋脊。《狱中杂记》:『牗其前以通明,屋极有窗以达气。』3、<名>辘轳的横梁。枚乘《上书谏吴王》:『泰山之霤穿石,单极之绠断干。』4、<名>尽头;顶点。《庄暴见孟子》:『吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也。』5、<名>最高的境地。陆游《何君墓表》:『大抵诗欲工而工非诗之极也。』6、<名>边;边境。《女娲补天》:『往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。』7、<动>到达尽头,到达顶点。《阿房宫赋》:『尽态极妍。』8、<动>穷尽;完全占有或享受。《游褒禅山记》:『而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』9、<形>疲劳;困倦。王褒《圣主得贤臣颂》:『匈喘胅汗,人极马倦。』10、<副>最;非常;极其。《桃花源记》:『初极狭,才通人。』

乐:yuè 1、<名>音乐。《琵琶行》:『今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。』2、<名>乐器。《周礼·春官》:『掌六律六同之和……以为乐器。』3、<动>欣赏音乐。《庄暴见孟子》:『独乐乐,与人乐乐,孰乐?』lè 1、<形>快乐。《兰亭集序》:『所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。』[又] <形意动>以……为乐。《谏太宗十思疏》:『乐盘游,则思三驱以为度。』2、<名>乐趣。《岳阳楼记》:『此乐何极。』3、<动>喜欢;乐意。《治平篇》:『人未有不乐为治平之民者也。』[乐方] 音乐的法度。[乐岁] 丰年。

世:shì 1、<名>三十年。《论语·子路》:『如有王者,必世而后仁。』2、<名>一生;一辈子。《兰亭集序》:『夫人之相与,俯仰一世。』3、<名>父子相继为一世。一代人。《殽之战》:『一日纵敌,数世之患也。』[又] 世世代代。《伤仲永》:『金溪民方仲永,世隶耕。』4、<名>时代。《兰亭集序》:『虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。』5、<名>朝代。《桃花源记》:『问今是何世,乃不知有。』6、<名>当代;当世。《张衡传》:『虽才高于世,而无骄尚之情。』7、<名>年;岁。《论积贮疏》:『世之有饥穰,天之行也。』8、<名>人世;世间;社会。《涉江》:『世溷浊而莫余知兮。』[又] 世人。《信陵君窃符救赵》:『此子贤者,世莫能知。』

界:jiè 1、<名>边界;疆界。《得道多助,失道寡助》:『域民不以封疆之界。』2、<名>界限;界线。《后汉书·马融传》:『奢俭之中,以礼为界。』3、<名>地域;境域。干宝《搜神记》:『今在汝南北宜春县界。』4、<名>指一定的范围。刘沧《宿题天霁寺》:『蓬莱仙界海门通。』[界画] 以宫殿楼台等为主要题材的传统画。因作画时用界尺作线,故称界画。[界纸] 画有方格的纸。

极:《辰集中·木字部》《唐韵》其辄切《集韵》极叶切,□音笈。《说文》驴上负也。《篇海》为木版跨驴背以负物者。又《广韵》巨业切,音跲。极插也。(极)《唐韵》渠力切《集韵》《韵会》竭忆切《正韵》竭戟切,□禁入声。《说文》栋也。《徐曰》极者屋脊之栋,今人谓高及甚为极,义出於此。又天地未分以前曰太极。《易·系辞》易有太极,是生两仪。〈注〉无称之称,不可得而名也。又皇极,大中也。《书·洪范》皇建其有极。〈疏〉人君为民之主,大自立其有中之道。又北辰曰北极,老人星曰南极。《书·舜典·正义》引《王蕃·浑天说》曰:北极出地三十六度,南极入地三十六度,而嵩高正当天之中极。又三极,三才也。《易·系辞》三极之道。〈疏〉谓天、地、人三才,至极之道也。又《尔雅·释地》东至于泰远,西至于邠国,南至于濮鈆,北至于祝栗,谓之四极。又五极,五常之中正也。《书·吕□》属于五极,咸中有庆。又六极,穷极恶事也。《书·洪范》威用六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。又四方上下,亦谓之六极。《庄子·天运篇》天有六极。又八极。《韵会》四极,方隅之极也。《淮南子·本经训》纪纲八极,经纬六合。又至也。《诗·周颂》立我烝民,莫非尔极。又取止也。《诗·大雅》匪疚匪棘,王国来极。又尽也。《易·系辞》极其数,遂定天下之象。又放也。《仪礼·大射仪》赞设决,朱极三。〈注〉极,放也。以朱韦为之,所以韬指利放弦也。又《尔雅·释天》月在癸曰极。又国名。《春秋·隐二年》无骇帅师入极。又疲也。《世说》顾和谒王导,导小极对之疲睡。又《正韵》讫逆切,音戟。与亟同。《荀子·箴赋》反覆甚极。又《集韵》讫力切,音棘。殊也。又《唐韵》渠绮切,音技。《淮南子·精神训》贱之而弗憎,贵之而弗喜,随其天资,而安之不极。又《广韵》渠记切,音曁。《楚辞·天问》厥萌在初,何所意焉。璜台十成,何所极焉。

乐:《辰集中·木字部》《唐韵》五角切《集韵》《韵会》《正韵》逆角切,□音岳。《说文》五声八音之总名。《书·舜典》夔,命女典乐,敎胄子。诗言志,歌永言,声依永,律和声。《易·豫卦》先王作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。《礼·乐记》大乐与天地同和。又钟鼓、羽龠、干戚,乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾,乐之文也。《孝经》移风易俗,莫善于乐。又姓。《左传》晋大夫乐王鲋,《战国策》燕乐毅。复姓。《孟子》乐正裘。又《唐韵》卢各切《集韵》《韵会》《正韵》正各切,□音洛。喜乐也。《通论》喜者主於心,乐者无所不被。《易·系辞》乐天知命。《孟子》与民同乐。又《集韵》力照切《正韵》力召切,□音疗。《诗·陈风》可以乐饥。毛音洛,郑音疗。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼敎切。《论语》仁者乐山。又益者三乐。又《韵补》卢谷切,音禄。《太公·下略》四民用虚,国乃无储。四民用足,国乃安乐。《班固·东都赋》食举雍彻,太师奏乐,陈金石,布丝竹。又《唐韵》鲁刀切,音劳。《广韵》伯乐相马。一作博劳。考证:(《孝经》移风移俗,莫善于乐。)谨照原文移俗改易俗。

世:《子集上·一字部》(古文)卋《广韵》舒制切《集韵》《韵会》《正韵》始制切,□音势。代也。《诗·大雅》本支百世。又《论语》必世而后仁。〈注〉三十年为一世。《左传·宣三年》王孙满曰:卜世三十,卜年七百,天所命也。又《维摩经》大千世界。〈注〉世谓同居天地之间,界谓各有彼此之别。又姓。《风俗通》秦大夫世钧。又与生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老,皮肤爪发,随世随落。〈注〉世与生同。又《韵补》叶私列切,音薛。《诗·大雅》殷鉴不远,在夏后之世。叶上拨。拨音撇。《晋书·乐志》匡时拯俗,休功盖世。宇宙既康,九有有截。《集韵》书作□。