[拼音]：yuanjiaozhizhuyi
[外文]：Fundamentalism
西方对近代伊斯兰教中出现的反对“异端”、提倡回到《古兰经》与圣训的原来教义中去的思潮的称谓。阿拉伯人称尊古主义（即宗教改良主义）。13～14世纪时伊斯兰教著名法学家、神学家伊本·太米叶，坚持初期伊斯兰教的正统思想和罕百里学派的法学见解，除了《古兰经》、圣训和惯例外，不信奉任何权威。他认为穆罕默德创教时期先辈们的思想，才是真正的宗教，反对后人对经、训所作的发挥和解释；反对教规中的繁文缛节和标新立异；反对对任何人包括先知、卧里(圣徒)及其陵墓遗物的崇拜，提出“回到《古兰经》去”的口号。18世纪末，阿拉伯半岛兴起了瓦哈比派宗教改革运动。该派领导人瓦哈卜继承伊本·罕百勒和伊本·太米叶思想，提出严格奉行一神论，恢复初期伊斯兰教的纯洁性。该派还禁止饮酒、吸烟和跳舞，甚至禁止穿着绸缎和佩戴饰品，被称为伊斯兰净化运动。
19世纪末20世纪初的现代主义改革运动领导人如穆罕默德·阿布杜也曾推崇原教旨主义。他认为伊斯兰教国家和民族之所以长期陷入落后状态，其根源在于伊斯兰教丧失了早期的纯洁性与朴素性。在他看来，早在穆罕默德在世时，伊斯兰教已臻于完善，其基本信仰、宗教制度、伦理准则、宗教习俗、法律制度等等已最后定型，现在所应做的只是恢复伊斯兰教的本来精神。他提出：要用伊斯兰教内部出现分歧前的先辈的方法去领会宗教，从最原始的源泉中掌握宗教教理。
伊斯兰教历史上曾多次发生以原教旨主义为基础进行复古返朴的净化运动，每次的动机和内容不尽相同。第二次世界大战结束以后，随着伊斯兰复兴运动的发展，原教旨主义运动出现了新的高潮，在一些伊斯兰教国家中产生了不同程度的影响。