国脉民命，国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。
基本信息
成语拼音
guó mài mín mìng
成语简拼
GMMM
常用程度
生僻成语
成语繁体
國脈民命
国脉民命
成语解析
成语解释
国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
相关成语
成语接龙
国脉民命→命中注定→定数难逃→逃避现实→实与华违→违强陵弱→弱不好弄→弄斤操斧→斧柯烂尽→尽忠竭力
成语用法
成语造句
（1）奔奔不会写成语“国脉民命”的最后一个字。
（2）大宝写不出成语“国脉民命”，因此期中考试只考了98分。
（3）练习本的第二页赫然是“国脉民命”几个大字。
（4）宁强县第三中学的乘老师在黑板上写上了成语“国脉民命”。
（5）验穑叔叔给子颍和怡妩讲述了“国脉民命”的成语故事。
分字解释
国
国：guó 1、<名>国家。《察今》：『故治国无法则乱。』2、<名>周代诸侯国以及汉以后侯王的封地。《寡人之于国也》：『察邻国之政，无如寡人用心者。』3、<名>国都；京都。《殽之战》：『武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。』《岳阳楼记》：『则有去国怀乡，忧谗畏讥。』4、<名>地方；地域。《硕鼠》：『逝将去女，适彼乐国。』
脉脉：mài 1、<名>血管。王符《潜夫论·德化》：『骨著脉通，与体俱生。』2、<名>脉搏。《史记·扁鹊传》：『不待切脉望色听声写形，言病之所在。』3、<名>像血管一样连贯而系统的东西。王建《隐者居》：『雪缕青山脉，云生白鹤毛。』mò见『脉脉』。[脉脉] （1）凝视的样子。《迢迢牵牛星》：『盈盈一水间，脉不得语。』（2）含情欲吐的样子。辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》：『脉此情谁诉。』
民民：mín 1、<名>古指奴隶，泛指庶民百姓。《谷梁传·成公元年》：『古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。』2、<名>人。《五蠹》：『上古之世……民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤腹胃，民多疾病。』
命命：mìng 1、<动>差使；命令。《归去来兮辞》：『或命巾车，或棹孤舟。』2、<名>命令。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』3、<名>命运；天命。《论积贮疏》：『大命将泛，莫之振救。』《论语·颜渊》：『死生有命，富贵在天。』4、<名>生命。《陈情表》：『母孙二人，更相为命。』5、<动>命名。《琵琶行》：『凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。』6、<动>任用。《越妇言》：『天子疏爵以命之。』[命笔] 执笔（写诗文或作画）。[命服] 帝王按等级赐给公侯、卿大夫等的制服。[命妇] 受到封号的妇女。[命世] 扬名于当世。[命途] 平生的经历。[命意] 寓意。
国
国：《丑集上·囗字部》（古文）囗囶圀□□《唐韵》古或切《集韵》骨或切，□觥入声。《说文》邦也。《周礼·夏官·量人》掌建国之法，以分国为九州。又《冬官·考工记》匠人营国，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。《礼·王制》五国以为属，十国以为连，二十国以为卒，二百一十国以为州。《孟子》大国，地方百里，次国，地方七十里，小国，地方五十里。又《周礼·地官·掌节》山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。〈注〉山国多山者，土国平地也，泽国多水者。又灭人之国曰胜国。《左传注》胜国者，绝其社稷，有其土地也。又九州之外曰外国。亦曰绝国。《后汉·班超传》君侯在外国三十余年。〈又〉远处绝国。又两国相距曰敌国。《孟子》敌国不相征也。又外国来附者曰属国。《李陵·答苏武书》闻子之归位，不过典属国。〈注〉典，掌也。即掌属国之事者。又城郭国，行国。《宋程大昌备北边对》汉西域诸国，有城郭国，有行国。城郭国，筑城为守者，行国不立城，以马上为国也。又姓。《姓苑》太公之后。齐有国氏，世为上卿，宋有国卿。又囯，《正字通》俗国字。囻，同国，民国期间俗字。
脉脉：《未集下·肉字部》《正字通》俗脉字。《韵会》毛氏曰：字从月从□。今从永者，误也。永，古咏字。反永为□。□音普拜切，水之邪流也。从□，取邪流义，不当从永。但相承已久，不敢废也。（脉）《集韵》莫获切《正韵》莫白切，□音麦。《说文》血理分袤行体者。《玉篇》血理也。《正字通》五脏六府之气分流四支也。《释名》脉，幕也，幕络一体也。《左传·僖十五年》庆郑曰：张脉偾兴。〈注〉血脉必周身而作。《史记·乐书》音乐者，所以动荡血脉，流通精神。《前汉·艺文志》医经者，原人血脉，经落，骨髓阴阳表里。又地脉。《周礼·天官·疡医》以咸养脉。〈注〉咸，水味。水之流行地中，似脉。
民民：《辰集下·氏字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□弥邻切，音泯。《说文》衆[音zhòng]萌也。言萌而无识也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《礼·缁衣》民以君为心，君以民为体。又四民。《谷梁传·成元年》古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。〈注〉德能居位曰士，辟土植谷曰农，巧心劳手成器物曰工，通财货曰商。又司民，星名。《周礼·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，献其数于王。〈注〉司民，轩辕角也。《释文》轩辕十七星，如龙形，有两角，角有大民、小民。又官名。《周礼·秋官·司民》掌登万民之数，自生齿以上，皆书於版。又民曹，汉官名。《后汉·百官志》民曹尚书主凡吏上书事。〈注〉《蔡质·汉旧仪》曰：典膳治功作，监池、苑囿、盗贼事。又民部，今户部也。《文献通考》汉置尚书郞四人，其一人主财帛委输。至魏文帝，置度支尚书寺，专掌军国支计。吴有户部，晋有度支，皆主筭也。后周置大司徒卿一人，如《周礼》之制，隋初有度支尚书，则幷[同并]后周民部之职。开皇二年，改度支为民部。永徽初，改民部为户部。又北方有比肩民，见《尔雅·释地》。南方有裸民，见《吕氏春秋》。又白民国，白身，背有角，乗[音chéng]之寿二千岁。羽民国，其民皆生羽毛。卵民国，其民皆生卵。毛民国，其民皆生毛。又有劳民、摇民、埙民、盈民、琶瘛Ⅱ饷裰罟跫�山海经》。又鹤民国，人长三寸，日行千里，见《穷神秘苑》。又姓，见《姓苑》。又叶邻知切，音离。《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三过吾门不入。父子道衰，嗟嗟不欲烦下民。又叶弥延切，音眠。《杨方·合欢诗》齐彼蛩蛩兽，举动不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六书略》民，象俯首力作之形。○按民字之义非一。有总言人者，《诗》天生蒸民，厥初生民。是也。有对君而言者，《书》民惟邦本。是也。有别於在位而言者，《诗》宜民宜人。注：人谓臣，民谓衆[音zhòng]庶。是也。有对幽而言者，《论语》务民之义，《左传》先成民而后致力于神。是也。有对已而言者，《诗》民莫不谷，我独于罹。是也。有对农而言者，《汉·食货志》粟甚贵伤民，甚贱伤农。是也。况四民兼士农工商，岂力田始称民乎。《六书略》之说穿凿，不可从。
命命：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□眉病切，鸣去声。《説文》使也。《书·尧典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《书·大禹谟》文命敷于四海。〈传〉言其外布文德敎命。《说命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韵》大曰命，小曰令。上出为命，下禀为令。又《尔雅·释诂》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。〈疏〉命者，人所禀受。《说卦》穷理尽性，以至于命。〈注〉命者，生之极。《左传·成十三年》民受天地之中以生，所谓命也，是以有动作礼义威仪之则，以定命也。〈疏〉命虽受之天地，短长有本，顺理则寿考，逆理则夭折，是以有动作礼义威仪之法则，以定此命，言有法，则命之长短得定，无法，则夭折无恒也。又《诗·周颂》维天之命，於穆不已。〈笺〉命，犹道也。又《诗·周颂》夙夜基命宥密。〈传〉命，信也。〈疏〉信顺天命。又《周礼·春官·大祝》作六辞，以通上下亲疏远近。一曰祠，二曰命。《论语》为命裨谌草创之。〈疏〉命，谓政令盟会之辞也。又《周礼春官大宗伯》典命。〈注〉命，谓迁秩羣臣之书。又星名。《周礼·春官·大宗伯》司命。〈注〉文昌第四星。又《周语》襄王赐晋惠公命。〈注〉命，瑞命。诸侯即位，天子赐之命圭，以为瑞节。又《周语》襄王赐。晋文公命。〈注〉命，命服也。诸侯七命，冕服七章。又《前汉·张耳传》尝亡命游外黄。〈注〉师古曰：命者，名也。脱名籍而逃亡。又《前汉·李陵传》射命中。〈注〉师古曰：所指名处，即中之也。又《广韵》计也。又《广韵》召也。又叶眉辛切，音珉。《诗·鄘风》乃如之人也，怀昏姻也，大无信也，不知命也。又《大雅》保右命之，自天申之。○按《朱子》皆叶弥幷[同并]反，幷[同并]在庚韵，难与真韵相叶，疑应作弥賔反。又叶漭去声。《郭璞·山海经·不死国赞》有人爰处，员丘之上，赤泉驻年，神木养命。又《礼·大学》举而不能先命也。〈注〉命读为慢，声之误也。《释文》命音慢，武谏反。考证：（《论语》为命裨谌草创之。〈注〉命，谓政令盟会之辞也。）谨照原文注改疏。