有心
有心：（1）有某种心意或想法。（2）故意。
皇
皇：huáng 1、
<形>
大。《诗经·皇矣》：『皇矣上帝，临下有赫。』2、
<形>
对已故长辈的尊称。《离骚》：『皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名。』3、
<名>
君主；皇帝。《阿房宫赋》：『王子皇孙，辞楼下殿。』4、
<名>
传说中的雌凤，后写作『凰』。《涉江》：『鸾鸟凤皇，日以远兮。』5、
<形>
通『遑』。闲暇；闲空。《左传·昭公三十二年》：『不皇启处。』6、
<副>
通『况』，况且。《尚书大传·甫刑》：『君子之于人也，有其语也，无不听者；皇于听狱乎？』[皇古] 远古。[皇皇] （1）堂皇，盛大的样子。（2）光明的样子。（3）四通八达的样子。（4）通『惶惶』，心神不安的样子。（5）通『遑遑』，心神不安的样子。（6）匆忙的样子。[皇祇] （1）地神。（2）天地之神。[皇穹] 指天。
天
天：tiān 1、
<名>
天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、
<名>
天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、
<名>
自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、
<名>
古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、
<名>
人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指
周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
不
不：bú 1、
<副>
不，表一般否定。2、
<副>
没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、
<副>
不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、
<助>
在句末表询问。《
廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、
<副>
用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
负
负：fù 1、
<动>
背；用木板驮大东西。《愚公移山》：『命夸娥氏二子负二山。』《齐桓晋文之事》：『颁白者不负戴于道路矣。』2、
<动>
负担；承担。《淮南子·主术》：『而智日困，而自负其责也。』[又]
<动使动>
使……承担。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、
<动>
蒙受；遭受。《窦娥冤》：『不明不暗，负屈衔冤。』4、
<动>
背倚；背靠着。《礼记·孔子闲居》：『子夏蹶然而起，负墙而立。』5、
<动>
依靠；凭借。《廉颇蔺相如列传》：『秦贪，负其强，以空言求璧。』6、
<动>
辜负；对不起。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于大王而负赵。』《左忠毅公逸事》：『吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。』7、
<动>
违背；背弃。《廉颇蔺相如列传》：『相如度秦王虽斋，决负约不偿赵城。』8、
<动>
失败。《六国论》：『故不战而强弱胜负已判矣。』
有
有：yǒu 1、
<动>
与『无』相对。《论语》：『有朋自远方来，不亦乐乎。』2、
<动>
占有。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。』3、
<动>
掌握。《察今》：『有道之士，贵以近知远。』4、
<形>
富有。《货殖列传序》：『礼生于有而废于无。』5、
<名>
收获；出产的东西。《捕蛇者说》：『退而甘食其土之有。』6、
<连>
或者。《得道多助，失道寡助》：『故君子有不战，战则必胜。』7、
<助>
用在动词前，以助语气。《少年中国说》：『干将发硎，有作其芒。』酉yòu 1、
<副>
通『又』，表示进一层。《劝学》：『虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。』2、
<连>
通『又』，用于整数与零数之间。《陈情表》：『臣密今年四十有四。』[有间] （1）时间很短；一会儿。（2）有缝隙。（3）有仇怨；有矛盾。[有司] 古代设官分职，各有专司，做具体工作。后泛指官吏。
心
心：xīn 1、
<名>
心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、
<名>
心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、
<名>
内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、
<名>
想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、
<名>
中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
人
人：rén 1、
<名>
人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、
<名>
人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、
<名>
别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、
<名>
人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、
<名>
人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
皇
皇：《午集中·白字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡光切，音黄。《说文》大也。《风俗通》天也。《尔雅·释天疏》尊而君之，则称皇天。《书·大禹谟》皇天眷命。又《汤诰》惟皇上帝。〈传〉皇，大。上帝，天也。又三皇，伏牺，神农，黄帝是也。《尚书·序疏》称皇者，以皇是美大之名。言大於帝也。《风俗通》三皇道德元泊，有似皇天，故称曰皇。皇者，中也，光也，弘也。又有天下者之通称。《尔雅·释诂》君也。《白虎通》号也。号之为皇者，煌煌人莫违也。《书·吕□》皇帝清问下民。《诗·大雅》皇王维辟。《春秋·繁露》德侔天地者称皇帝。《蔡邕·独断》皇帝，至尊之称也。上古天子庖牺氏，神农氏称皇。尧，舜称帝。夏，殷，周称王。秦幷[同并]以为号，汉因之不改。《前汉·高帝纪》汉王即皇帝位，尊王后曰皇后，太子曰皇太子，又尊太公为太上皇。〈注〉太上，极尊之称。天子之父，故号曰皇。不预冶国，故不言帝。《明制》太子称皇，诸王以下不称皇，皇族各戚属宗人府掌之。又《礼·曲礼》祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。〈注〉更设称号，尊神异于人也。又《宋史·真宗纪》祥符五年，亲祀玉皇於朝元殿。〈注〉玉皇，天帝圣号。又《鸿苞博蒐》佛一称觉皇。又《博雅》美也。《诗·大雅》思皇多士。又《尔雅·释言》皇正也。《诗·豳风》四国是皇。又庄盛也。《仪礼·聘礼》賔入门皇。又美盛貌。《诗·大雅》穆穆皇皇。又犹煌煌也。《诗·小雅》皇皇者华。《尔雅·释言》皇，华也。〈疏〉草木之华一名皇。又犹荧荧也。《扬子·太□经》物登明堂，矞矞皇皇。又犹栖栖也。《礼·檀弓》皇皇如有，望而弗至。又於皇，叹美辞。《诗·周颂》於皇来牟。〈注〉於，音乌。又聿皇，疾貌。《前汉·扬雄·校猎赋》武骑聿皇。又遹皇，往来貌。《张衡·思□赋》察二纪五纬之绸缪遹皇。又冠名。上画羽饰也。《礼·王制》有虞氏皇而祭。又屏风名。王坐所置也。《周礼·天官》掌次设皇邸。又舞名。析五采羽，持以舞也。《周礼·地官》舞师掌敎皇舞。帅而舞旱暵之事。〈注〉皇或为□。又凤皇，灵鸟也。《书·益稷》凤皇来仪。〈传〉雄曰凤，雌曰皇。皇，通作凰。《集韵》亦作□。又《尔雅·释鸟疏》皇，一名黄鸟。俗呼为黄离留。又《尔雅·释草疏》皇，一名守田。似燕麦子，如雕胡米，生废田中。又《埤雅》骊马黄白曰皇。《诗·豳风》皇驳其马。又星名。《前汉·天文志》岁星，十月出，名天皇。又国皇星，大而赤。又余皇，舟名。《左传·昭十七年》楚败吴师，获其乘舟余皇。俗作艅艎。又矞皇，神名。《前汉·司马相如传》前长离而后矞皇。《史记》作潏湟。又冢前阙曰皇。《左传·庄十九年》葬于絰皇。又寝门阙曰皇。《左传·宣十三年》履及于窒皇。又室无四壁曰皇。《前汉·胡建传》列坐堂皇上。《博雅》作堭，非。又□名。《诗·大雅》夹其皇□。又山水名。《山海经》皇人之山，皇水出焉。又地名。《春秋·昭二十二年》刘子单子以王猛居于皇。又姓。《左传疏》宋戴公子皇父，其子孙以皇为氏。又皇甫，复姓。又《諡法》靖民则法曰皇。又与遑偟徨□通。《左传·昭三十二年》不皇启处。《诗·小雅》作遑。《尔雅·释训》作偟，暇也。《前汉·扬雄甘泉赋》溶方皇于西清。〈注〉犹仿偟也。一作彷徨。又《正韵》户广切，黄上声。《礼·少仪》祭祀之美，齐齐皇皇。陆德明读。又《正韵》于放切，黄去声。义同。徐邈读。又《集韵》羽两切，音往。皇皇，祭祀之仪。《礼·少仪注》皇，读如归往之往。〈疏〉谓心所系往，孝子祭祀，威仪严正，必有继属，故齐齐皇皇也。《诗·鲁颂》烝烝皇皇。〈笺〉皇皇，当作暀暀。犹往往也。《说文》本从自，始也。《徐曰》自，从也。故为始也。今省作白。考证：（《尔雅·释天疏》尊而君子，则称皇天。）谨照原文君子改君之。（《尔雅·释言》匡正也。）谨照原文文义匡改为皇。（《前汉·天文志》太岁，十月出，名天皇。）谨照原文太岁改岁星。
天
天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
不
不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
负
负：《酉集中·贝字部》《唐韵》房久切《集韵》《韵会》扶缶切，□音妇。《说文》恃也。从人守贝，有所恃也。《史记·魏其武安侯传》武安负贵而好权。又《说文》一曰受贷不偿。《前汉·邓通传》通家尚负责数钜万。又《释名》负，背也。置项背也。《玉篇》担也。或作偩。《广韵》荷也。《易·解卦》负且乗[音chéng]，致□至。《诗·大雅》是任是负。《左传·庄二十年》弛於负担。又背也。《礼·明堂位》天子负斧，依南乡而立。〈注〉负之言背也。又依也。《孟子》虎负嵎。《赵岐注》虎依嵎而怒。又失也。《战国策》公负令秦与强齐战。〈注〉负，犹失也。又老母之称。《史记·高祖纪》常从王媪、武负贳酒。《汉书注》如淳曰：俗谓老大母为阿负。师古曰：《列女传》云魏曲沃负者，魏大夫如耳之母也。古语谓老母为负耳。又败也。《史记·□丞相世家》无益於胜负之数。《孙子·攻谋篇》一胜一负。又忧也。《后汉·章帝纪》刺史二千石不为负。〈注〉负，犹忧也。又愧也。《后汉·张步传》负负无可言。〈注〉负，愧也。又《广韵》背恩忘德曰负。《李陵·答苏武书》陵虽孤恩，汉亦负德。又《类篇》违也。《史记·信陵君传》以负於魏。〈注〉索隐曰：负音佩。又《唐韵正》叶房以切。《诗·小雅》螟蛉有子，果蠃负之。敎诲尔子，式谷似之。又叶房遇切。《王延寿·鲁灵光殿赋》傍夭矫以横出，互黝纠而搏负。下岪蔚以璀错，上崎嶬而重注。○按负字，古音房以反。自《鲁灵光殿赋》始读为房遇反。
有
有：《辰集上·月字部》（古文）《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，□音友。《说文》不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》有，从月。从冃，伪。又《玉篇》不无也。《易·大有疏》能大所有。又《系辞》富有之谓大业。又《诗·商颂》奄有九有。〈传〉九有，九州也。又《左传·桓三年》有年。〈注〉五谷皆熟书有年。又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。又姓。《论语》有子。〈注〉孔子弟子有若。又《集韵》尤救切。与又通。《书·尧典》朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》不日有曀。〈注〉有，又也。又《韵补》叶羽轨切。《前汉·叙传》文艳用寡，子虚乌有。寄言淫丽，托风终始。又叶演女切。《徐干·齐都赋》主人盛飨，期尽所有。三酒既醇，五齐惟醹。
心
心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
人
人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
