告状
告状：[gàozhuàng] （1）当事人向司法机关控告或起诉。到法院告状。（2）向上级或长辈诉说自己或别人受到的欺负或不公正待遇。向他的领导告状。
恶
恶：è 1、
<形>
罪恶；邪恶。与『善』相对。《谏太宗十思疏》：『惧谗邪则思正身以黜恶。』《
<指南录>
后序》：『不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。』2、
<形>
丑；丑陋。与『美』相对。《釆草药》：『未花时釆，则根色鲜泽；花过而釆，则根色黯恶。』3、
<形>
坏；不好。《论积贮疏》：『岁恶不人，请卖爵子。』《
廉颇蔺相如列传》：『今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之。』4、
<形>
污秽。《五蠹》：『腥臊恶臭而伤害腹胃』《报刘一丈书》：『立厩中仆马之间，恶气袭衣裾』5、
<形>
险恶；凶险。《
<指南录>
后序》：『而境界危恶，层见错出，非人世所堪。』wù 1、
<动>
憎恶；讨厌；不喜欢。《鱼我所欲也》：『死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。』2、
<名>
耻辱；羞辱。《史记·平原君列传》：『此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。』3、
<动>
嫉妒。《
赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』wū 1、
<代>
哪里；怎么。《齐桓晋文之事》：『以小易大，彼恶知之？』《满井游记》：『余之游将从此始，恶能无记？。』2、
<叹>
相当于『啊』、『唉』。《孟子·公孙丑上》：『恶！是何言也。』
人
人：rén 1、
<名>
人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、
<名>
人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、
<名>
别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、
<名>
人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、
<名>
人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
先
先：xiān 1、
<形>
次序或时间在前的。《
<指南录>
后序》：『舟与哨相后先，几邂逅死。』[又]
<形意动>
以……为先；放在前面。《廉颇蔺相如列传》：『以先国家之急而后私仇也。』2、
<动>
走在前面；向前走。《国殇》：『矢交坠兮士争先。』3、
<名>
先导；前驱；表率。《
五人墓碑记》：『吾社之行为士之先者，为之声义。』4、
<动>
抢先；先做。《教战守策》：『战者，必然之势也，不先于我，则先于彼。』5、
<形>
从前的；过去的。《
孔雀东南飞》：『果不如先愿，又非君所详。』6、
<形>
对已经死去的尊长或祖先的尊。《出师表》：『先帝创业未半而
中道崩殂。』7、
<名>
祖先。《史记·蒙恬列传》：『蒙恬者，其先齐人也。』8、
<名>
前辈。《送东阳马生序》：『尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』9、
<副>
指事情、行为发生之前。《生于忧患，死于安乐》：『天将降大任于斯人也，必先苦其收志。』
告
告：gào 1、
<动>
告诉；报告。《愚公移山》：『操蛇之神离之，惧其不已也，告之于帝。』《送东阳马生序》：『余故道为学之难以告之。』2、
<动>
祭告（鬼神）。《出师表》：『不效则治臣之罪，以告先帝之灵。』《伶官传序》：『其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。』3、
<动>
称：说。《教战守策》：『至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告病。』4、
<动>
请求。《杨修之死》：『曹操既杀杨修，佯怒夏侯惇，亦欲斩之。众官告免。』5、
<动>
告发；控告。《
陈州粜米》：『点纸连名，我可便直告到
中书省。』6、
<动>
古代官吏休假。《史记·汲郑列传》：『上常赐告者数。』[辨] 告，诰，诏。见『诰』字。
状
状：zhuàng 1、
<名>
形状；……的样子。《核舟记》：『左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。』2、
<名>
情形。《信陵君窃符救赵》：『具告以欲死秦军状。』3、
<名>
景象。《岳阳楼记》：『予观巴陵胜状，在洞庭一湖。』4、
<动>
陈述。《中山狼传》：『先生不服，具状其囊狼怜惜之意。』5、
<动>
描写。《黄冈竹楼记》：『幽阒辽夐，不可具状。』6、
<名>
文体的一种，一般用于下对上叙述事情诉讼。《狱中杂记》：『李具状求在狱候春发遣。』7、
<副>
大概。《西门豹治邺》：『状河伯留客之久，若皆罢去归矣。』
恶
恶：《卯集上·心字部》（古文）亚《唐韵》乌各切《集韵》《韵会》遏鄂切《正韵》遏各切，□音垩。《广韵》不善也。从心亚声。《通论》有心而恶谓之恶，无心而恶谓之过。又丑陋也。《书·洪范》六极，五曰恶。〈传〉丑陋也。《五行传》貌不恭之罚也。又瑕也。《周礼·冬官考工记筑氏》敝尽而无恶。〈注〉虽至敝尽，无瑕恶也。又粗也。《史记·项羽本纪》以恶食食项王使者。谓粗饭也。又年凶曰岁恶。又器物不良曰苦恶。又粪秽也。《前汉·昌邑王传》如是青蝇恶矣。《师古曰》恶即矢也。越王句践为吴王尝恶。又多所不可曰性恶。《后汉·华陀传》为人性恶难得意。又《广韵》乌路切《集韵》《韵会》《正韵》乌故切，□污去声。憎也，疾也。《左传·隐三年》周郑交恶。〈注〉两相疾恶也。又忌也。《礼·王制》奉讳恶。〈注〉奉谓进也，讳谓先生之名，恶谓子卯忌日，谓奉进於王，以所讳所恶也。又耻也。《孟子》羞恶之心。又《广韵》哀都切《集韵》《正韵》汪胡切《韵会》汪乌切，□音污。安也，何也。《论语》恶乎成名。《孟子》居恶在。又叹辞。《孟子》恶，是何言也。又与滹同。《礼·礼器》晋人将有事于河，必先有事于恶池。《古今字考》恶同滹，池同沱，即滹沱河也。古但作亚，加心作恶。加言作□，□转注。因各转声成亚，恶，□三文。《集韵》□即恶也。
人
人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
先
先：《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切，□霰平声。《说文》先，前进也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切，音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐，献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游，莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。〈注〉孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切，音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。
状
状：《巳集下·犬字部》《唐韵》鉏亮切《集韵》《韵会》助亮切，□音□。《说文》犬形也。从犬，爿声。又《玉篇》形也。《易·系辞》知鬼神之情状。又《韵会》形容之也，陈也。《庄子·德充符》自状其过，以不当亡者衆[音zhòng]。不状其过，以不当存者寡。又《史记·夏本纪》巡狩行视，鲧之治水无状。〈注〉索隐曰：言无功状。《战国策》春申君问状。又《增韵》扎也。《正韵》牒也。
