鸡尸牛从，比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
1、鸡尸牛从→从俗就简→简要不烦→烦言碎辞→辞多受少→少吃俭用→用夏变夷→夷然自若→若卵投石→石赤不夺→夺眶而出→出文入武→武断乡曲→曲突移薪→薪桂米珠→珠沉玉碎→碎身粉骨→骨鲠在喉→喉长气短→短吁长叹→叹为观止→止渴望梅→梅妻鹤子→子曰诗云→云淡风轻
2、鸡尸牛从→从中渔利→利齿伶牙→牙牙学语→语出月胁→胁肩絫足→足食丰衣→衣宽带松→松形鹤骨→骨鲠在喉→喉长气短→短绠汲深→深恶痛嫉→嫉闲妒能→能征惯战→战战惶惶→惶惶不安→安常守分→分别门户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生拉活拽→拽象拖犀→犀顶龟文→文人墨客
3、鸡尸牛从→从心所欲→欲盖而彰→彰明昭著→著书立说→说长说短→短中取长→长眠不起→起凤腾蛟→蛟龙得水
4、鸡尸牛从→从中斡旋→旋踵即逝→逝者如斯→斯文扫地→地网天罗→罗雀掘鼠→鼠凭社贵→贵人多忘→忘寝废食
（1）本子的第二页上面写着“鸡尸牛从”几个大字。
（2）第五十中学校的萨老师在黑板上写上了成语“鸡尸牛从”。
（3）禘辰叔叔给玲欣和镗敞介绍了“鸡尸牛从”的成语故事。
（4）嘉嘉写不出成语“鸡尸牛从”，因此期中考试仅98分。
（5）小宝不会写成语“鸡尸牛从”的最后一个字。
鸡：jī家禽，品种很多，嘴短，上嘴稍弯曲，头部有鲜红色肉质的冠。翅膀短，不能高飞。也叫家鸡。
尸尸：shī 1、 <名> 尸体，古也写作『屍』。《唐雎不辱使命》：『伏尸百万，流血千里。』2、 <动> 陈列尸体示众。《叔向贺贫》：『其身尸于朝，其宗灭绛。』3、 <名> 古代代表死者受祭的人。《 仪礼·士虞礼》：『祝迎尸。』4、 <动> 主持。《左传·襄公二十七年》：『且诸侯盟，小国固必有尸盟者。』[尸臣] 主事的大臣。[尸利] 如尸之只受享祭而无所事事，喻受禄而不尽职责。
牛牛：niú（1）哺乳动物，身体大，趾端有蹄，头上长有一对角，尾巴尖端有长毛。是反刍类动物，力气大，供役使、乳用或乳肉两用，皮、毛、骨等都有用处。我国常见的有黄牛、水牛、牦牛等几种。（2）比喻固执或骄傲：牛气；牛脾气。（3）二十八宿之一。（4）姓。
从从：cóng 1、 <动> 跟随；跟从。《垓下之战》：『有美人名虞，常幸从。』《荷蓧丈人》：『子路从而后。』《 廉颇蔺相如列传》：『臣尝从大王与燕王会境上。』[又] <动使动> 使……跟从；让……跟随。《鸿门宴》：『沛公旦日从百余骑来见项王。』《信陵君窃符救赵》：『公子从车骑，虚左，自迎夷门后生。』《左忠毅公逸事》：『从数骑出，微行入古寺。』[又] 追赶；追随。《孙子兵法·军争》：『佯北勿从。』《狼》：『一狼得骨，止，一狼仍从。』2、 <动> 顺从；听从。《论语·十则》：『多闻，择其善者而从之。』3、 <动> 参与。 王安石《上皇帝万言书》：『及使之从政，则茫然不知其方……』《琵琶行》：『弟走从军阿姨死。』4、 <动> 依傍；紧靠着。《鸿门宴》：『樊哙从良坐。』5、 <形> 副，与『正』相对。《魏书·官氏志》：『前世职次皆无从品，魏氏始置之。』6、 <动> 行；做；处理。《教战守策》：『而行之既久，则又以军法从事。』《群英会蒋干中计》：『汝既为水军都督，可以便宜从事。』7、 <动> 任；任凭。《论语·为政》：『七十而从心所欲，不逾矩。』8、 <介> 由；自。《鸿门宴》：『从此道至吾军，不过二十里耳。』《邹忌讽齐王纳谏》：『旦日，客从外来。』《 木兰诗》：『愿为市鞍马，从此替爷征。』9、 <介> 跟；向。《送东阳马生序》：『尝趋百里外从乡之先达执经扣问。』《项脊轩志》：『从余问古事。』zòng 1、通『纵』。1. 1、 <名> 特指合纵。战国时六国联合反对秦国的联盟。王充《 论衡·答佞》：『六国约从，则秦畏而六国强；三秦称横，则秦强而天下弱。』2.南北方向。《诗经·齐风·南山》：『衡从其亩。』（衡：东西方向。）2、 <动> 放纵。《汉书·王吉传》：『其后复放从自若。』[从良] 1.封建社会奴婢皆有籍，被释放或赎身为平民叫『从良』。张鷟《 朝野佥载三·韦桃符》：『隋开皇中，京兆韦衮有奴曰桃符……衮至左卫中郎，以桃符久从驱使，乃放从。』2.旧指妓女脱离乐籍而嫁人。王闢之《渑水燕谈录》卷十：『新太守至，营妓陈状，以年老乞出籍从。』[从容] 不慌不忙；悠闲舒缓。杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》：『侍臣缓步归青琐，退食从出每迟。』[从事] 1.办事；处理事务。《史记·张仪传》：『今王地小民贫，故臣愿先从于易。』2.官职名。《 新五代史·伶官传序》：『其后用兵，则遣从以一少牢告庙。』[从一而终] 《周易·恒》：『妇人贞吉，从也。』本指用情始终如一。后指一女不事二夫，夫死不得再嫁。[从亲] 合纵相亲。《战国策·楚策一》：『故为王至计，莫若从以孤秦。』
鸡：《戌集中·隹字部》《唐韵》古兮切《集韵》《韵会》坚奚切《正韵》坚溪切，□音稽。《说文》知时畜也。《玉篇》司晨鸟。《尔雅·释畜》鸡大者蜀。蜀子雓，未成鸡僆，绝有力奋。〈疏〉此别鸡属也。《春秋·说题辞》曰：鸡为积阳，南方之象，火阳精物炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。《易·说卦》巽为鸡。《书·泰誓》牝鸡无晨。《周礼·春官·大宗伯》六挚，工商执鸡。《礼·曲礼》鸡曰翰音。又《尔雅·释鸟》鶾，天鸡〈注〉鶾鸡赤羽。《逸周书》文鶾若彩鸡，成王时蜀人献之。又《尔雅·释虫》螒，天鸡。〈注〉小虫，黑身赤头，一名莎鸡，又曰樗鸡。《诗·豳风》六月莎鸡振羽。《尔雅翼》一名梭鸡。一名酸鸡。又鸡人，官名。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物，大祭祀夜嘑旦，以嘂百官。又《礼·明堂位》灌尊，夏后氏以鸡彝。又地名。《春秋·襄三年》同盟于鸡泽。〈注〉在广平曲梁县西南。又《昭二十三年》吴败顿胡、沈蔡、□许之师于鸡父。〈注〉鸡父，楚地。《战国策》负鸡次之典。《前汉·地理志》郁林郡，雍鸡县。又姓。《正字通》明正统，陕西苑马寺监正鸡鸣时。《说文》籀文作鷄。互详鸟部鷄字注。考证：（《尔雅·释畜》鸡大者蜀。蜀子雓，未成鸡健）谨照原文健改僆。（《前汉·地理志》欝林郡雍鸡县。）谨照原文欝改郁。
尸尸：《寅集上·尸字部》《广韵》式之切《集韵》升脂切《正韵》申之切，□音蓍。《说文》尸，□也。象卧之形。《释名》尸，舒也。骨节解舒。不能复自胜敛也。《论语》寝不尸。《礼·丧大记》凡冯尸。兴必踊。又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《诗·小雅》皇尸载起。《大雅》公尸来燕来宁。《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遗体，以凝聚祖考之气。气与质合，则散者庶乎复聚。此敎之至也。又主也。《诗·召南》谁其尸之，有齐季女。〈笺〉主设羹之事。又□也。《左传·庄四年》楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随。〈注〉谓□师於荆也。又《礼·表记》事君，近而不谏，则尸利也。《前汉·鲍宣传》以拱默尸禄为智。〈注〉言不忧其职，但知食禄而已。又姓。《广韵》秦尸佼为商君师，着书。又三尸，神名。《正字通》本作□，俗作尸。考证：（《礼·表记》事君，近而不谏，则是尸利也。）谨照原文省是字。
牛牛：《巳集下·牛字部》《唐韵》语求切《集韵》鱼尤切《韵会》疑尤切，□□平声。《说文》大牲也。牛，件也。件，事理也。象角头三封尾之形。〈注〉徐锴曰：件，若言物一件二件也。封，高起也。《玉篇》黄帝服牛乗[音chéng]马。《易·无妄》或系之牛。又《说卦》坤为子母牛。《礼·曲礼》凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。又《月令》出土牛，以送寒气。〈疏〉月建丑，土能克水，故作土牛，以毕送寒气也。又树化牛。《玄中记》千年树精，化为青牛。始皇伐大树，有青牛跃出入水。又官名。《周礼·地官》牛人，掌养国之公牛，以待国之政令。又牵牛，宿名。《尔雅·释天》星纪，斗牵牛也。〈注〉牵牛斗者，日月五星之所终始，故谓之星纪。又天牛，虫名。一曰天水牛。《尔雅·释虫》蠰啮桑注似天牛。又紫金牛，药名。见《本草纲目》。又姓。《广韵》微子裔，司□牛父，子孙以王父字为氏。《风俗通》汉有牛崇。又人名。《史记·虞舜纪》瞽瞍父曰桥牛。又叶音疑。《诗·小雅》我任我辇，我车我牛。叶下哉。哉读将黎反。考证：（天牛，虫名。《尔雅·释虫壤啮桑注》似天牛。）谨照原文壤改蠰。（又叶音奚。《诗·小雅》我任我辇，我车我牛。叶下哉。哉读将黎反。）谨按牛与奚不同母，牛字不得叶音奚。谨照字母叶音奚改叶音疑。
从从：《子集中·人字部》《说文》从本字。《陆佃曰》二人向阳为从，向阴为比。士之趋向，不可不慎。（从）《广韵》疾容切《集韵》《韵会》《正韵》墙容切，□俗平声。《说文》本作从。相听也。《书·益稷》汝无面从。《说命》后从谏则圣。又《广韵》就也。《易·乾卦》云从龙，风从虎。《礼·曲礼》谋于长者，必操几杖以从之。又《尔雅·释诂》自也。《诗·小雅》伊谁云从。〈笺〉言谮我者，是言从谁生乎。《晋书·明帝纪》不闻人从日边来。又姓。《广韵》汉有将军从公。《何氏姓苑》今东筦人。又《广韵》《集韵》□七恭切，促平声。《广韵》从容也。《正韵》从容，舒缓貌。《书·君□》从容以和。《礼·中庸》从容中道。又《集韵》书容切，音舂。从容，久意。《礼·学记》待其从容，然后尽其声。又《集韵》将容切，音踪。东西曰衡，南北曰从。《诗·齐风》衡从其亩。《史记·苏秦传》从合则楚王，衡成则秦帝。又与踪通。《史记·聂政传》重自□以绝从。《前汉·张汤传》从迹安起。又《集韵》祖动切，音总。太高貌。《韵会》髻高也。《礼·檀弓》尔无从从尔。又《集韵》锄江切，浞平声。义同。又《唐韵》慈用切《集韵》《类篇》《韵会》才用切，□俗去声。《说文》本作□。随行也。《诗·齐风》其从如云。《论语》从我者，其由与。又《韵会》从天子曰法从，侍从。《书·囧命》其侍御仆从。《前汉·扬雄传》赵昭仪，每上甘泉常法从。〈注〉师古曰：以法言当从耳。一曰从，法驾也。《后汉·百官志》羽林郞掌宿卫侍从。又《集韵》《类篇》□似用切，音颂。同宗也。《尔雅·释亲》父之世父，叔父为从祖，祖父。父之世母，叔母为从祖，祖母。《释名》从祖父母，言从己亲祖别而下也，亦言随从己祖以为名也。又《集韵》子用切。与纵同。《礼·曲礼》欲不可从。《论语》从之纯如也。（从）考证：（《诗·齐风》从衡其亩。）谨照原文从衡改衡从。