寂寂无闻,指毫无声息,默默无闻,没有名气。
寂寂无闻
成语解析
成语解释
指毫无声息,默默无闻,没有名气。
成语用法
作谓语;指毫无声息
相关成语
近义词
默默无闻
成语接龙
1、寂寂无闻→闻一知二→二姓之好→好善乐施→施命发号→号咷大哭→哭天抹泪→泪迸肠絶→絶世无双→双瞳剪水→水软山温→温故知新→新愁旧恨→恨之入骨→骨肉相连→连阡累陌→陌路相逢→逢恶导非→非同寻常→常胜将军→军法从事→事与原违→违时绝俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼腭搥床→床上迭床→床上施床→床下安床→床笫之私→私淑弟子→子虚乌有→有心无力→力尽筋疲→疲心竭虑→虑周藻密→密不通风→风尘之会→会者不忙→忙中有错→错落不齐→齐心併力→力屈计穷→穷思极想→想望风采→采风问俗→俗不可医→医时救弊→弊絶风清→清歌曼舞→舞笔弄文→文武全才→才大难用→用寒远寒→寒往暑来→来历不明→明升暗降→降尊纡贵→贵不期骄→骄奢淫逸→逸闻琐事→事过景迁→迁善塞违→违世乖俗→俗下文字→字字珠玉→玉堂金马→马如游龙→龙骧虎步→步履维艰→艰苦朴素→素隐行怪→怪力乱神→神出鬼入→入境问禁→禁舍开塞→塞翁之马→马腹逃鞭→鞭辟向里→里应外合
2、寂寂无闻→闻名遐迩→迩安远至→至公无私→私心自用→用其所长→长林丰草→草木愚夫→夫妻反目→目不苟视
成语用法
成语示例
(1)许多人过去有大学问,在社会上有地位,今日却寂寂无闻。▲徐特立《读书日记·日本战败的原因》
成语造句
(1)成语「寂寂无闻」是一个偏正式成语。
(2)打开笔记本,第二页上写着“寂寂无闻”几个大字。
(3)灰灰写不出成语“寂寂无闻”的拼音。
(4)钱爷爷给他的外甥讲述了“寂寂无闻”的历史故事。
(5)小蔻不会写成语“寂寂无闻”的最后一个字。
(6)新回龙中学的齐老师在黑板上写上了成语“寂寂无闻”。
(7)随后他和大多数的解放区作家一样,寂寂无闻。
(8)她是寂寂无闻的英雄在提供支持我的努力工作的父亲。
(9)马太正好代表我们这些在世上寂寂无闻、服侍基督的普通人。
(10)这个奖是给每个寂寂无闻的有色种族女性,因为大门从此打开了。
(11)中国历代封建皇朝亡国的遗址大多寂寂无闻,只有南宋亡国的遗址新会崖山独放异彩。
(12)自从静心峰传出那撕心裂肺的声音后,素来寂寂无闻的静心峰顿时成了其他六脉关注的对象。
(13)秀娥坐了更余,仔细听那两船人声静悄,寂寂无闻,料得无事,遂把剪刀向桌儿上厮琅的一响。
(14)我龙受之,许多人过去有大学问,在社会上有地位,今日却寂寂无闻。见徐特立《读书日记·日本战败的原因》。
(15)办公室日常事务繁多,出成绩时大家可能是无名英雄,寂寂无闻;在遇到问题时,可能成为矛盾的焦点,尝尽酸甜苦辣。
(16)面对气势逼人的强敌,此时尚寂寂无闻的耶律德光于危难之中力排众议,毅然率领辽国铁骑发动突然袭击,与宋军决战于高梁河。
出处典源
成语出处
清·钱学伦《语新》上卷:『虽与予居不远,几年来寂寂无闻。』
分字解释
寂寂:[jìjì] 形容寂静。寂寂人定初。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》;庭院寂寂。――明·归有光《项脊轩志》;寂寂荒山。
无闻无闻:[wúwén] (1)没有名声;没有成名。默默无闻。(2)指耳聋。耳无闻,目无见。
寂寂:jì 1、<形>寂静;安静;没有声响。《口技》:『但闻屏障中抚尺一下,满座寂然。』2、<形>平静;安详。《核舟记》:『其人视端容寂,若听茶声然。』3、<形>寂寞;冷清。《祭妹文》:『羁魂有伴,当不孤寂。』4、<动>佛教称僧尼死亡。苏辙《天竺海月法师塔碑》:『海月之将寂也,使人邀子瞻入山。』
无无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。
闻闻:wén 1、<动>听见;听到。《木兰诗》:『不闻机杼声,惟闻闻女叹息。』2、<动>听说;得知。《殽之战》:『寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。』3、<动>报告;上报。《童区寄传》:『愿以闻于官。』4、<名>见闻;知识。《屈原列传》:『博闻强志,明于治乱。』5、<名>名声;名誉。《论语》:『四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。』6、<动>闻名;传扬。《出师表》:『不求闻达于诸侯。』
寂:《寅集上·宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□前正切,音籍。《说文》无人声也。本作□。从宀尗声。《徐曰》此□寞字。今文作寂。《广韵》静也,安也。《易·系辞》无思也,无为也。寂然不动,感而遂通天下之故。《尚书·序孔疏》道本冲寂。非有名言。又《晋书·顾恺之传》为山阴令,书日垂帘,门堦閴寂。又或作□。《楚辞·远游》野□漠其无人。《集韵》亦作□諔漃。
无无:《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。
闻闻:《未集中·耳字部》《唐韵》《集韵》□无分切,音文。《说文》知闻也。《书·尧典》帝曰:兪,予闻如何。《礼·少仪》闻始见君子者。〈疏〉谓作记之人,不敢自专制其仪,而传闻旧说,故云。又《礼·玉藻》凡於尊者,有献而弗敢以闻。《前汉·武帝纪》举吏民能假贷贫民者以闻。又姓。《正字通》宋咸平进士闻见。明尚书闻渊。又闻人,复姓。《后汉·灵帝纪》太仆沛国闻人袭为太尉。〈注〉姓闻人,名袭,风俗通曰:少正卯,鲁之闻人,其后氏焉。又兽名。《山海经》杳山有兽焉,其状如彘,黄身白头白尾,名曰闻□,见则天下大风。又《广韵》亡运切《集韵》《韵会》《正韵》文运切,□音问。《韵会》声所至也。《诗·小雅》声闻于天。《书·吕□》□发闻惟腥。《释文》闻,音问,又如字。又《广韵》名达。《书·微子之命》尔惟践修厥猷,旧有令闻。《诗·大雅》令闻令望。《朱注》令闻,善誉也。又通作问。《前汉·匡衡传》淑问扬乎疆外。又《韵补》叶无沿切,音近眠。《楚辞·九章》孤臣唫而擦泪兮,放子出而不还。孰能思而不隐兮,昭彭咸之所闻。还音旋。