八字没见一撇

八字没见一撇,比喻事情毫无眉目,未见端绪。

八字没见一撇

基本信息

成语拼音
bā zì méi jiàn yī piě
成语注音
ㄅㄚ ㄗㄧˋ ㄇㄟˊ ㄐㄧㄢˋ ㄧ ㄆㄧㄝ ˇ
成语简拼
BZMJYP
感情色彩
中性成语
成语结构
复句式成语
常用程度
常用成语
产生年代
近代成语
成语繁体
八字没見一撇
成语英文
there's no sign of anything happening yet

成语解析

成语解释

比喻事情毫无眉目,未见端绪。

成语用法

作谓语、宾语、定语、分句;指事情还没眉目

相关成语

近义词

八字没一撇

成语用法

成语示例

我们是来保卫延安的,八字没见一撇,延安就能放弃?●杜鹏程《保卫延安》

成语造句

(1)成语「八字没见一撇」是一个复句式成语。

(2)会会写不出成语“八字没见一撇”,所以昨天考试仅仅考了99分。

(3)加加不会写成语“八字没见一撇”的最后一个字。

(4)练习本的封面上写着“八字没见一撇”几个大字。

(5)齐逸哥哥给菡凌和君雅介绍了“八字没见一撇”的成语典故。

(6)赞皇县赞皇中学的务老师在黑板上写上了成语“八字没见一撇”。

(7)我们是来保卫延安的,八字没见一撇,延安就能放弃?见杜鹏程《保卫延安》。

出处典源

成语出处

孙锦标《通俗常言疏证》卷三:『《通俗编》:「朱子《与刘子澄书》:圣贤已是八字打开了,人不自领会。」按今有「八字不见两撇」之谚,似又因於此。凡事无端绪者,谓之八字不曾见两撇。』今通常作『八字没见一撇』。

分字解释

八字

八字:[bāzì] (1)汉字八。(2)用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字,算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运;旧时还用于婚配中的算命。问八字。八字不合。

八:[bā] (1)七加一的和。八,数也。――《玉篇》;陈馈八簋。――《诗·小雅·伐木》;地理以八制。――《管子·五行》。注:『少阴之数。』。八者,维纲也。――《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。――《左传·襄公九年》;八眉者,如八字。――《尚书大传》;邹忌修八尺有余。――《战国策·齐策》;八音克谐。――《书·舜典》;秦王复击轲,被八创。――《战国策·燕策》;八世。――《后汉书·崔实传》。注:『谓三王五帝也。』。又如:八音(中国古代对乐器的统称。通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制);八拜(古代世交子弟对长辈的礼节,后世将异姓结为兄弟亦称八拜)(2)常表次第,即第八。八月在宇。――《诗·豳风·七月》。又如:八世;八年。

字:zì 1、 <动> 生育;养育。《 论衡·气寿》:『妇人疏字者子活。』2、 <动> 女子嫁人。《周易·屯》:『十年乃字。』3、 <名> 文字。《活板》:『每字为一印,火烧令坚。』4、 <名> 表字。旧时男子二十而冠,冠后根据本名涵义另取别名称表字。《陈涉世家》:『陈胜者,阳城人也,字涉。』《五柳先生传》:『先生不知何许人也,亦不详其姓字。』5、 <动> 取表字。屈原《离骚》:『名余日正则兮,字余日灵均。』[字乳] 生育。

没:mò 1、 <动> 沉入水中。《 孔雀东南飞》:『其家逼之,乃没水而死。』2、 <动> 淹没。《西门豹治邺》:『水来漂没,溺其人民。』3、 <动> 掩没;掩埋。《兵车行》:『生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。』4、 <动> 覆没;陷没。《报任安书》:『陵未没时,使有来报。』5、 <动> 隐没;隐匿。《﹤指南录﹥后序》:『日与北骑相出没于长淮间。』6、 <动> 消失。《中山狼传》:『良久,羽旄之影渐没,车马之音不闻。』7、 <动> 没收。韩愈《柳子厚墓志铭》:『子本相侔,则没为奴婢。』8、 <动> 通『殁』,死。《过秦论》:『始皇既没,余威震于殊俗。』

见:jiàn 1、 <动> 看;看到。《齐桓晋文之事》:『见牛未见羊也。』2、 <动> 遇见;碰见。《回乡偶书》:『儿童相见不相识。』3、 <动> 见面;会面。《琵琶行》:『移船相近邀相见。』4、 <动> 拜见;谒见。《邹忌讽齐王纳谏》:『于是入朝见威王。』5、 <动> 召见;接见。《 廉颇蔺相如列传》:『秦王坐章台见相如。』6、 <动> 知道;懂得。《示儿》:『乃翁见事可怜迟。』7、 <动> 听见;听到。《林黛玉进贾府》:『总不许见哭声。』8、 <名> 见解;见识。《晋书·王浑传》:『敢陈愚见。』9、 <副> 用在动词前,表被动,译为『被』。《屈原列传》:『信而见疑,忠而被谤。』10、 <副> 在动词前,表示说话人自己,可译为『我』。《孔雀东南飞》:『君既若见录,不久望君来。』xiàn 1、 <动> 同『现』,出现;显现。《毛遂自荐》:『锥之处囊中,其未立见。』2、 <动使动> 使……拜见。《荷蓧丈人》:『止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。』

一:yī 1、 <数> 《狼》:『一屠晚归。』2、 <连> 一边;一面。《兰亭集序》:『一觞一咏,亦足以畅叙幽情。』3、 <形> 同一;一样。《察今》:『古今一也。』4、 <动> 看作一样。《兰亭集序》:『固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。』5、 <动> 统一。《阿房宫赋》:『六王毕,四海一。』6、 <动> 专一。《劝学》:『用心一也。』7、 <副> 全;一概。《岳阳楼记》:『而或长烟一空,皓月千里。』8、 <副> 一旦。《信陵君窃符救赵》:『公子诚一开口请如姬,如姬必许诺。』9、 <副> 才;刚刚。《 赤壁之战》:『初一交战,操军不利。』10、 <副> 初次。《曹刿论战》:『一鼓作气。』[一旦] (1)有一天。(2)一时;忽然。(3)形容时间很短。[一何] 多么。[一力] (1)协力。(2)竭力。[一体] 关系密切,如同一个整体。一样,相同。[一昨] 前些日子。

撇:、1、piē弃置不顾;抛弃:撇开;把老一套都撇了。2、piē从液体表面上轻轻地舀:撇油;撇沫儿。、piě(1)平着扔出去:撇砖头;撇手榴弹◇把早晨说的事撇到脑袋后头去了。(2)(撇儿)汉字的笔画,向左斜下,形状是『丿』。(3)量词,用于象撇儿的东西:他有两撇儿漆黑的眉毛。

八:《子集下》《八字部》《唐韵》博拔切《集韵》《韵会》《正韵》布拔切,□音捌。《说文》别也。象分别相背之形。《徐曰》数之八,两两相背,是别也。少阴数,木数也。《玉篇》数也。又《集韵》补内切,音背。《赵古则六书本义》八,音背,分异也,象分开相八形,转为布拔切,少阴数也。又《韵补》叶笔别切,音□。《张衡·舞赋》声变谐集,应激成节。度终复位,以授二八。又《韵补》叶必益切,音璧。《张衡·西京赋》叉簇之所搀捔,徒搏之所撞□。白日未及移□,巳猕其什七八。又八八。《通雅》八八,外国语称巴巴。《唐书·李怀光传》德宗,以怀光外孙燕八八为后。考证:(《张衡·西京赋》叉簇之所搀捔,徒博之所撞□。)谨照原文徒博改徒搏。

字:《寅集上》《子字部》《唐韵》《集韵》《韵会》疾置切《正韵》疾二切,□音自。《说文》乳也。又爱也。《书·康诰》父不能字厥子。乃疾厥子。《周礼·地官·郑注》小国贡轻,字之也。《左传·成四年》楚虽大,非吾族也,其肯字我乎。又文字。字者,孳也,六义相生无穷也。黄帝臣沮诵仓颉,体卦画,摹鸟迹,引伸触类,文字之形始立。《周礼·春官·外史》周礼春官掌达书名于四方。注古曰名,今曰字。疏滋益而多,故更称曰字。又名字。《礼·曲礼》男子二十冠而字。《仪礼·士冠礼》冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称字也。〈又〉女子许嫁筓而字。〈注〉亦成人之道也。又女许嫁曰字。《易·屯卦》女子贞不字,十年乃字。又畜之牝者能孕字,故谓牝曰字。《史记·平准书》乗[音chéng]字牝者,傧而不得聚会。亦作牸。又姓。《正字通》宋廉州判官字谔。考证:(《周礼·春官·大宗伯内史》掌书名於四方。〈注〉古曰名,今曰字。滋益而名,故更曰字。)谨照原文改周礼春官外史掌达书名于四方。注古曰名,今曰字。疏滋益而多,故更称曰字。

没:《巳集上》《水字部》(古文)殁歾□《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫勃切,音殁。《说文》沈也。又尽也。《诗·小雅》曷其没矣。〈传〉没,尽也。〈疏〉言不可尽服也。又过也。《礼·坊记》君子不以美没礼。〈疏〉没,过也。不可以财物丰多,华美其事,没过於礼。又贪也。《晋语》不没为后。又乾没。《史记·酷吏传》张汤始为小吏乾没。〈注〉如淳曰:得利为乾,失利为没。正义曰:乾没,谓无润泽而取他人也。又曰:阳浮慕为乾,心内不合为没。又水名。《山海经》太水东南流,注于没水。《水经注》作役水。又《孙□鸡林类事》高丽方言,谓水曰没,井曰乌没,熟水曰泥根没,冷水曰时根没。又《集韵》莫佩切,音妹。亦沈也。又母果切,音麽。不知而问曰拾没。又《韵补》叶明秘切,音寐。《曹植·七启》翔尔鸿翥,濈然凫没。纵轻体以迅赴,景追形而不逮。逮音递。《说文》本作□。考证:(《山海经》太山东南流,注於没水。)谨照原文太山改太水。

见:《酉集上》《见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切,□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天,利见大人。〈疏〉德被天下,为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国,春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同。〈注〉此六礼者,以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日,见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年,张汤、赵禹定律令,务在深文,作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切,□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见,故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也,愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见,敌而曰见,谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见,显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见,荐达也。谓为之绍介,犹论语云:从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣,云:见,日出也。又《集韵》居苋切,音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间,而后折入。〈疏〉一解云:郑合见间二字共为覸,苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事,燔[音fán]燎羶芗,见以萧光。〈注〉见当为覸,音间厠之间。孔颖达云:覵,谓亲也。

一:《子集上》《一字部》(古文)弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切,□漪入声。《说文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成万物。《广韵》数之始也,物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一,一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政,其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意,而为内外传数万言,其语颇与齐鲁间殊,然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺,徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者,一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法,逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之,廪食以数百人。湣王立,好一一听之,处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星,在紫微宫门外。太一星,在天一南半度。又太一,山名,即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一,地一,泰一。泰一者,天地未分元气也。又尺一,诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一,以写诏书。又百一,诗篇名,魏应璩着。又姓,明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏,后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书,用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切,音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲,姜汇非一。江蓠之属,海苔之类。又叶弦鸡切,音兮。《参同契》白者金精,黑者水基。水者道枢,其数名一。

撇:《卯集中》《手字部》《集韵》《韵会》《正韵》□匹蔑切。同撆。见上(撆字)注。《前汉·扬雄甘泉赋》浮蔑蠓而撇天。〈注〉撇,犹拂也。《王褒·洞箫赋》联绵彯撇,生微风兮。又书法有撇。《书·法离钩》长撇须迅其锋。又《正韵》必弊切,音闭。义同。又《集韵》《韵会》□匹裔切,潎去声。摽也。又《集韵》必结切,闭入声。揎衣也。