搜集整理了读格林童话有感（692字）、读《医务工作者需要点哲学》有感（717字）、《找呀找呀找找朋友》读后感（729字）、《我 的 叔 叔 于 勒》读 后 感（690字）、《天下无贼》观后感（719字）、关于海底两万里读后感（729字）、生死罗布泊观后感（715字）、谱写昆虫生命的诗篇—读《昆虫记》有感（699字）等700字左右的高中一年级读后感作文10篇，供您参阅。
读格林童话有感_700字
文/盛思远
《格林童话》，虽是童话寓言故事，它通过一个个故事叙述。在不断的告诉我们故事所含的寓意，告诉我们做人的道理：为人者善。
善者，非恶也。善者，原人之初也。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。我们在生活中常常会看到这样的景象：给需要的人让座；拾金不昧，物归原主；人有困难，施以援手等等，其实，这些都是善的表现，也是美得表现。予人玫瑰，手有余香，你给他人以善的付出，同时你也会得到善的回报。
善良的人终究会有好的结果的，所谓"善有善报"就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》的主人公灰姑娘，受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地善良的她，依旧保持着善良本性，终获幸福。《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。等等，格林童话的故事中，不断重复着"善心有善的".
然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死；妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命。格林童话也在不断告诉我们"恶行有恶果".
可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。因此我们应该牢记"毋以善小而不为，勿以恶小而为之".这样才能让我们在人生的道路上，找对了方向。
《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园！
成语善有善报：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。如：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”元·无名氏《朱砂担》第二折：“便好道：‘善有善报，恶有恶报，天若不降严霜，松柏不如蒿草。’”又如：积善有善报，积恶有恶报。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十一
成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2
读《医务工作者需要点哲学》有感_700字
文/刘芯辰
哲学这个词对于我们护理人员来说好像是又遥远又陌生，潜意识里认为哲学永远跟我们是两条平行线，永远不会有交叉点。从拜读了成院长的书名号《医务工作者需要学点哲学》一文后，认识到了自己想法的单纯原来，哲学一直贯穿着我们的护理工作中。
恩格斯说：“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。”医学横跨自然、社会、人文等诸多学科，宽泛、复杂程度远在一般学科之上，故尤其需要哲学的支撑。思维模式对临床医生来说太重要了，哲学是临床医生的思维灵魂。纵观古今中外医学大师无一不是哲学根基深厚。“医学需要哲眼”，医生最需要学点哲学。而我们护理工作也学要哲学。
而什么是哲学呢？哲学在古希腊文翻译过来是喜爱和智慧的合成，选择护理即是因为我们对这份职业的喜爱又是因为护理工作中也要运用到我们的智慧。病人的一个人疼痛点利用哲学的观点可以折射出其他地方病变的根本原因，而护理工作上针头的不滴也不单单是血管的穿破，会有管路的折叠，针头的贴壁，仔细想想，我们也都无时无刻的运用到哲学。
医学是一门实验科学，一个人从大量的临床实践中得到的丰富经验是十分宝贵的。俗话说，读万卷书不如行万里路。大量的临床经验无疑为临床工作提供了极其关键的借鉴与帮助作用。但经验主义却不是，它是一种形而上学的思想方法和工作作风。在观察和处理问题的时候，总是从狭隘的个人经验出发，采取的不是联系的观点，而是孤立的观点；不是变化的观点，而是静止的观点；不是全面整体的观点，而是片面局部的观点。
物理学证明事物是不断运动的，不是一成不变的。运用哲学到我们的工作中，用哲学的思想打开我们智慧的大门，更好的“服务”于我们，我们能够更完美的“服务”于患者。
成语一成不变：一成不变[yī chéng bù biàn]，意指刑罚一经执行，犯人受刑的事实，就无法改变。语本《礼记·王制》。後用“一成不变”引申指事情既定之後，从不改变。[源]《礼记·王制》凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义，以权之；意论轻重之序，慎测浅深之量，以别之；悉其聪明，致其忠爱，以尽之。疑狱，汜与众共之，众疑，赦之。必察小大之比以成之。成狱辞，史以狱成告於正；正听之，正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下，大司寇以狱之成告於王；王命三公参听之，三公以狱之成告於王。王三又，然後制刑。凡作刑罚，轻无赦。刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。[典故]《礼记·王制》中描述古代的司法制度，犯人的罪行一旦判决之後，君王先命三公共同审理，之後三公再将判决书呈交给君王。君王看了判决书之後，得依“因无知而犯罪”、“因过失而犯罪”、“因遗忘而犯罪”三种情形，酌量给予减刑，最後裁定刑罚。刑罚一旦裁定，即使只是轻微的小罪，也必须澈底执行，不得赦免。因为一旦犯罪成立，刑罚就会加在身上；一旦刑罚加到身上，就不可能再改变了。所以一个君子在裁定刑罚之前，必定会竭尽心力来审理案件。後来“一成不变”这句成语就从这里演变而出，引申指事情既定之後，从不改变。
成语古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。如：清·梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”又如：翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。——茅盾《子夜》九
《找呀找呀找找朋友》读后感_700字
在这个暑假期间，有许多推荐书目，使我看的眼花撩乱，不过我还是被一本书深深迷住了——《找呀找呀找朋友》。当我看到这本书时，我被这本书的封皮吸引住了，这本书的封皮是一个小男孩在一片四叶草林中寻找着什么东西，一个小女孩手里拿着一片四叶草好像要送给这个男孩。看到这，我觉得很奇怪，这世界上怎么会有四叶草呢？好奇心促使着我把这本书买了下来。后来我不仅被这本书的封面所吸引，还被这本书中的一节一扣的故事所吸引。
在这本书中，我最喜欢万里晴和古奥力了。万里晴是一个动不动就出糗的傻帽妞，单眼皮，有点小胖。笑起来没心没肺，是可以感染好朋友的“快乐病毒”。有点小笨拙，有一点一根筋，擅长想入非非自动脑补各种画面。性格晴朗温暖，常在两个死党中当夹心饼干。古奥力是一个有点古怪的男生，有时像冰雕一样冒寒气，有时候又会热情大爆发。他是班里最有绅士风度的男孩，也是细心呵护痴呆错乱外婆的“最佳小男主角”。
读完了这本书，我知道了友情其实像个寻宝游戏。每个人头顶上都闪着金光，但只有真正把他们视若珍宝的人才看得到那炫目的光芒。这光芒跟你是否聪明、是否坚强、是否漂亮、是否有特长、是否人缘好，一点关系也没有，甚至与你是否开朗、是否宽容、是否坦率，也没什么关系。每个人都会遇见属于自己的寻宝者，这个寻宝者会带你一起踏上一段漫长的旅程。你们晴天为彼此遮阳，雨天为彼此挡雨，白天彼此谈天，夜晚彼此做伴，快乐因为分享变成双倍，悲伤因为分担变成一半。即使有磕绊、误解、吵架、背叛，也没关系，每一次大大小小的摩擦都会磨圆彼此的棱角，让内在的光芒变得更加耀眼夺目……
友情说不定就是这个世界上的奇迹呢。它悄悄地降临，悄悄地改变着我们每一个人。它悄悄地治愈着受伤的心，悄悄地放出温暖的光芒。
成语眼花撩乱：撩乱：同“缭乱”，纷乱。形容看见美丽、复杂的色彩或繁复的事物而感到迷乱如：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的宠儿罕曾见，则着人眼花撩乱口难言，魂灵飞在半天。”又如：清·李汝珍《镜花缘》第38回：“小弟看来看去，只觉眼花撩乱，辨不明白。”
成语大大小小：指大小人物或事物等。如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”又如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”
《我 的 叔 叔 于 勒》读 后 感_700字
你是否把金钱的重要放在第一位，而忽视了家庭亲情呢？本文的主人公父母，在得知叔叔有钱时，十分想念叔叔。而得知叔叔身无分文，穷苦落魄的时候却又是另一翻态度——嫌他添麻烦。
一个是金钱的诱惑，一个是亲情的温暖。在这个重要的选择中，主人公父母，选择了前者。他们虽然生活变好了，但是他们却失去了世界上最可贵的东西。我不由得想起一句名言：“货币能使各种冰炭难容的人亲密起来，迫使势不两立的人互相亲吻。”
这篇文章主要讲的是：一家人生活很苦，但父亲知道他的一个兄弟—于勒在美国致富了，而且“我”的二姐也要结婚了。在二姐结婚前，“我”的全家去一个岛上旅行。在去小岛的船上，有一个卖牡蛎的人。许多人都买了，父亲带着姊姊去吃牡蛎。父亲走向他的摊前，无意中发现他是于勒。父亲向船长打听情况，进一步证实了那个卖牡蛎的人就是自己的亲弟弟—于勒。因为他的头发乱糟糟的，身上脏兮兮的。他还很贫穷、一无所有、处境落魄，父母亲怕他连累自己，所以父母亲和姊姊们都避的远远的，不愿意理他。
我觉得，文章中的那个卖牡蛎的人虽然衣着不得体，但是他做的牡蛎却非常美味。我觉得虽然他可能很穷，但是他愿意把牡蛎做的很美味，还物美价廉。
但是，现实生活中，有许多人像于勒叔叔一样，很贫穷，很苦。但是地位稍稍优越一点的人，稍稍有钱的人却看不起他们。为什么？因为他们嫌穷人脏，穷人没钱，就唾弃他们。人是需要帮助的，为什么那些瞧不起穷人的人不好好想一想：你们就没有过过穷苦的日子？
我们应该努力工作，改善我们的生活。我们更不应该瞧不起那些穷人，应该无私的、不求回报的帮助他们，只有这样，世界才会变成一个友好的世界。
成语物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。如：清·吴趼人《近十年之怪现状》第十回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。久仰贵局的价廉物美，所以特来求教。”又如：提倡物美价廉，老少无欺，反对粗制滥造，偷工减料。——朱德《要把手工业生产合作社搞好》
成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。
《天下无贼》观后感_700字
记得早先少年时。
大家诚诚恳恳。
说一句，是一句。
……
从前的锁也好看。
钥匙精美有样子。
你锁了，人家就懂了。
——木心《从前慢》
《天下无贼》讲述了一对贼在火车上保护一个民工的钱的故事。
看这部电影的第一个问题便是：既然是贼，为什么要帮助这个农民工呢？
明明是第一次见面，王丽就认傻根当弟弟。仅仅是为了为肚子里的孩子积德吗？当然不是。她喜欢傻根的单纯，受到这个淳朴、憨厚的农民工的感化，她的善心被激发出来了。傻根跟她讲，在他们村子里，一旦发现牛粪，就在它周围画一个圈，这样第二天再来也不会被别人拾走，因为大家知道这里的牛粪有主了。王丽被这样的故事感动了，她知道社会中像傻根这样的人不多了，她要圆他一个“天下无贼”的梦，不让他纯洁的心灵被这尔虞我诈的世界玷污。
王薄保护傻根是出于对王丽的爱，为了达成她的愿望。他在火车上不止一次地与扒窃团伙对抗，要不是对方头目黎叔爱惜这个“人才”，他可能早就死了。在最后一次打赌中，王薄陪傻根去献血，半路帮别人扶水杯，保护婴儿……他的善心，使他中了对方的圈套。最后警察在火车上抓捕王薄和黎叔他们。王薄明明可以逃走，但他却又一次为了傻根的钱与扒窃团伙头目交手，最后钱抢回来了，而自己却死在了火车上。他原本认为贼要当就是一辈子，无法翻身。但最终，他用生命换来了自己和王丽的心灵救赎。扒窃团伙成功被捕，傻根“天下无贼”的梦仍旧存在，他还没对这个世界失望。王薄死后，警察真诚地对王丽说：等孩子长大了，他爸爸是什么样的人实话实说，不丢人！
电影总是虚构的，天下不可能真的无贼。多么希望我们每个人都有一颗善良、纯洁的心，诸恶莫作，众善奉行。心中无贼，便天下无贼。
成语实话实说：用直捷了当的方法讲出真实情况。如：王朔《橡皮人》：“我不聪明，实话实说，但我自扪还没到笨蛋那份上，而且我还算多少了解你的吧？”又如：我只不过实话实说罢了。
成语尔虞我诈：尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。如：《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”又如：国内，南方各会党首领之间，也是互相猜忌，勾心斗角，尔虞我诈，售价烦恼。——任光春《戊戌喋血记》第十七章
关于海底两万里读后感_700字
读完《海底两万里》这本精彩而又刺激的经典名著，我的脑海里开始浮现出一艘被认为是独角鲸的高级潜艇、高大威猛的抹香鲸和充满神秘色彩的海底世界。
小说从海面上发现一只被认为是独角鲸的大怪物撞沉几艘轮船开始，法国生物学家阿龙纳斯应邀参加追捕，从而发现这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜艇。这艘“鹦鹉螺”号潜艇是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，利用海浪发电，供给船上热、光、动力，是一个令人惊叹的现代工业杰作。尼摩船长是一个自称“跟整个人类断绝了关系”的神秘人物，却有着出类拔萃的才华与惊人的胆识。于是阿龙纳斯在尼摩船长邀请下开始他充满传奇色彩的海底之旅。
阿龙纳斯及其同伴乘“鹦鹉螺”号周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南北两极海岸，遇见了许多罕见海底动植物，饱览了海底变幻无穷的奇景异观，最终到达挪威海岸。整个航程高潮迭起：海底森林打猎，“鹦鹉螺”号搁浅，进入珊瑚墓地，经过阿拉伯海底地道，地中海四十八小时……在将近10个月的漫长旅程中，经历了土人围攻、冰山封路，鲨鱼、章鱼袭击等许多危险。小说通过巧妙的构思和诡谲多变的情节，生动形象地描绘了充满神秘色彩的海底世界，情节古怪离奇，对各种海底事物的说明入木三分、惟妙惟肖、让我仿佛身临其境、如痴如醉。
在那还没有发明电灯的年代，作者儒勒*凡尔纳的“鹦鹉螺”号和渊博的学识确实令人叹服；他还告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。在两百年后的今天，难道我们不应该更加重视对环境的保护吗？
《海底两万里》让我增长了知识，了解了神秘而又新奇的海底世界，拓宽了知识视野，我很喜欢这本书。
成语变幻无穷：变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。如：鲁迅《书信集·致杨霁云》；“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉得是文坛之不幸，一面也使真相更分明。”又如：它给大海涂上万种色彩，而且变幻无穷。——郭小川《致大海》诗
成语如痴如醉：形容神态失常，失去自制。如：宋·无名氏《张协状元·胜花气死》：“胜花娘子病得利害，服药一似水泼石中，汤浇雪上。似病非病，如醉如痴。”元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”又如：子京，你怎么如痴如醉，做出这个嘴脸，想是青霞事又发作了。——明·谢谠《四喜记·赴试秋闱》
生死罗布泊观后感_700字
命运把人类分为两半，一半丢在了坚冰一般的陆地；一半则抛入了阴冷的海底。很幸运，一睁眼，一片蔚蓝，那是天。而那另一半却被无情的抛入大海，任凭咸水的格杀，像一株蔓草，一次次的挺立，又被一次次的击倒，直到有一天借着刀刃般的坚定信念由深邃处探出。
用这段话来概括《生死罗布泊》里的地质科考队们是在合适不过的了。
《生死罗布泊》讲述了一个简单的故事：一个八人组成的地质科考队深入死亡的境地——罗布泊，为祖国寻找钾盐。在经历种种难以想象的困难，以付出五人牺牲的惨痛代后，最终找到了宝贵的钾盐。故事很简单，但这个简单的故事却深深的震撼了我。科考队员们那不畏艰险，不畏牺牲的斗志，到底是什么样的动力驱使他们义无反顾的奔向死亡之呢？又是什么样的悲伤使它化为力量继续前进呢？
我想他们依靠的是一种信念——坚定的信念！
有人说：信念是一种强大的毅力，这种毅力能使我们走向成功；走向未来；直奔自己的梦想。信念并非高深莫测，遥不可及。它就存在于我们平日生活的方方面面，它是一种帮助；一种坚持；一种热情；一种对生活的向往；对梦想的追求和一颗热爱人民的心。
做一个有信念有毅力的人，就应该面对生活中各种困难，一直坚持，遭遇困难不能退缩逃避，需要有克服困难，执着向前的精神；要有一颗坚强的心。
有坚定信念的人，就会走向成功。成为社会的一员，就要为社会做出贡献。那么我们就要困难；不怕牺牲；完成好自己的义务；为人民服务；让百姓放心，让国家放心；这样才能对得起祖国，对的起父母，对的起自己的良心。
在和谐美好的今天，我们应该学习地质科考队员们讲求科学，勇于探索。淡薄名利，甘于奉献的精神，齐心协力，团结奋斗，把我们的祖国推向更大的成功。
成语齐心协力：形容认识一致，共同努力。如：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”又如：往后咱们齐心协力，一块打反动派！ ——冯德英《迎春花》第十九章
成语高深莫测：高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。如：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。”又如：他说话常故弄玄虚，使人感到高深莫测。
谱写昆虫生命的诗篇—读《昆虫记》有感_700字
生命的礼赞，昆虫学的史诗。——题记
一个人耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫，已经算是奇迹了；一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。这些奇迹的创造者就是法布尔，他的《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”。2013年的暑假，我在家认真阅读了法布尔着的《昆虫记》。《昆虫记》是昆虫学家法布尔经过几十年的研究，为昆虫写出的第一部书籍。文中的字里行间都透露出法布尔对生命的礼赞。通过阅读《昆虫记》，使我深有感触：从描写蝈蝈的美食到蝉的音乐，无一不表现出法布尔的认真和对科学的向往。写蝈蝈吃食，表现出蝉是蝈蝈最喜欢的食物；写神秘的池塘，表现出科学家对未知世界的渴望；写狼蛛被捕，表现出狼蛛的犹豫；写蝉的活动，表现出蝉的灵活；写蝉产卵，表现出蝉产卵方式的独特；写蝉的苦工，有足以表现法布尔对禅的喜爱、同情……总之，《昆虫记》中，法布尔用真正的事实来证明真理。读完《昆虫记》，我被深深地震撼了，原因有两方面：第一：昆虫的生活居然如此多姿多彩。第二，对科学研究的执着打动了我，他顽强不屈地坚持用田野实验的方法研究昆虫的本能与习性，遇到问题善于思考。正是这种求真的精神，使法布尔成为观察昆虫的科学家。想想自己，平时遇到问题不思考，没有求真精神，与法布尔比起来真是天壤之别。今后我一定要向法布尔学习，面对自己人生中的困难，不放弃，不抛弃，勇敢地克服困难；在学习生活中遇到困难，认真思考，努力解决问题。做到“不耻下问”、“刨根问底”，并时常做到“温故而知新”。上课时认真听讲，尽量在课堂上讲预习时不会的问题解决，并将解题过程做好笔记，以便课下复习。后记：昆虫对法布尔生命的重大意义——黑暗痛苦中温暖明亮的光。
成语不耻下问：不耻下问[bù chǐ xià wèn]，意指不以向身分较低微或是学问较自己浅陋的人求教为羞耻。语出《论语·公冶长》。[源]《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”[典故]据《论语·公冶长》记载：春秋时，孔子的学生子贡觉得孔圉生前的为人，不适合取“文”这个諡号，因为他并不温文儒雅。於是问孔子说：“孔圉为什麽会有『文』这个諡号？”孔子认为“文”可以做另一种解释，因此回答说：“他天资聪颖又好学，即使向地位比自己低的人求教也不会感到羞耻，这样的行为就可以给他『文』这个諡号了。”後来原文中的“不耻下问”就用来比喻不以向身分较低微、或是学问较自己浅陋的人求教为羞耻。
成语天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。
小狗包弟读后感_700字
本文通过描写小狗包弟在与人生活中的点点滴滴的细节，以及最后“无可奈何”的结局，勾画出了一只忠实、可爱、聪明、活泼、懂人性的小狗形象。在怀念小狗包弟的过程中，充满了对小狗的思念之情与愧疚之情，思物思人，以逝的小狗勾起的不仅是作者对过去的追悔，更多的还有对夫人萧珊的回忆和亏欠。
读《小狗包弟》一文有如在听巴金老人在用心灵说话。作者表达出了对自己舍弃小狍包弟而保全自己的做法的深深愧意。文章开头写作者如何得到包弟，并且和包弟建立了深厚的感情。而在“抄四旧的红卫兵”时作者与家人不再把包弟的叫声当作是欢乐，而是转为了一种恐惧。作者陷入了矛盾的痛苦深渊，在是否送走包弟的选择中两难着。随着形势的紧张加快了包弟的死亡，作者最终了送走包弟，怀着满心的不忍与愧疚。小狗包弟被送上了解剖桌，作者觉得自己“不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱”。作者悔恨的不止是简单的被迫地充当了间接害死包弟的刽子手，而是自己“就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。
“满身的创伤使‘我’的心仿佛又给放在油锅里熬煎。这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生产作了总结，还清了心灵上的欠债。”这句话似乎透出另一层含意，“一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起堕入地狱。”这是造成作者愧疚大半生的根源。
作者“怀念包弟”，“想向它表示歉意”，这些想对包弟说的话作者更想的是对爱人萧珊说。可惜，那人、那狗，都不可能再听到、再知道了。因此，作者才无法“还清了心灵上的欠债”，饱受心灵的煎熬而没有终结。
从该文中我们学到做违背良心的事会使我们受到煎熬，要勇于剖析自己，这样，生活才会美好。
成语无可奈何：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。如：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”又如：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也无可奈何了。——清·陈忱《水浒后传》第三回
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
读一千零一夜的读后感_700字
《一千零一夜》中的每一个故事都十分的精彩。比如《阿拉丁与神灯的故事》，一个从小贪玩淘气的阿拉丁在街上遇到一位失散多年的魔法师“伯伯”，在取得阿拉丁与他的母亲的信任后，就利用阿拉丁为自己得到神灯，但最后阿拉丁却自己得到了神灯。最后阿拉丁取回了公主，又杀了魔法师，从此过上了幸福的生活。
在一千零一夜中，最让我记忆深刻的还是《巴格达的脚夫与三个神秘女郎》的故事了。故事讲述了有一个辛苦赚钱的脚夫，他碰到了一位美丽的女主人，女主人带着脚夫来到了一个金碧辉煌的大院子里。她们一起玩时，又来了三个流浪汉，他们同样都是左眼瞎了，并且头发、眉毛和胡子全部都剃光了，女主人同样也热情款待了他们。
最后连国王都来了。夜晚，他们看到女主人做一些奇怪的举动：把两条狗分别用鞭子抽了一百鞭，然后又抱着他们哭。大家都十分疑惑，便决定一起去问，可万万没想到，女主人居然把他们都抓了起来，让他们各自讲讲自己的身世，如果讲的好就可以拍拍脑袋就走。他们都讲起了自己的身世，女主人被他们都打动了，所以把他们都放了。第二天国王找到女主人，让她也讲讲自己的身世，并且说说那天到底是怎么回事，女主人如实回答了，其实那两只狗是他的两个亲姐姐……
这个故事告诉我们：我们千万不能贪心，只能取自己应得的东西。还有就是，在有必要的时候，要多听取别人有用的意见。既然做过了，得到惩罚了，就应该吸取这次教训，不能一而再再而三的犯同样的错误，否则会受到更多的惩罚。我们一定要做一个善良、不贪心的人。而《阿拉丁与神灯的故事》告诉我们其实，每个人的心中都有一盏神灯。那得需要依靠智慧和勇气去赢取它，擦亮它，并且善用它。让我们一起努力吧！
成语金碧辉煌：碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。如：宋·罗大经《鹤林玉露》补遗：“众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血。”又如：他便把门面装璜得金碧辉煌，把些光怪陆离的洋货，罗列在外。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回
成语光怪陆离：光怪陆离[guāng guài lù lí]，意指“光怪”，离奇怪异的样子。语出《吴书》。“陆离”，参差错杂的样子。语出战国楚·屈原〈离骚〉。“光怪陆离”形容现象离奇怪异，色彩参差错杂。[源]《吴书》（据《三国志·卷四六·吴书·孙破虏讨逆传·孙坚》裴松之注引）坚世仕吴，家於富春，葬於城东。冢上数有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。众皆往观视。父老相谓曰：“是非凡气，孙氏其兴矣！”及母怀妊坚，梦肠出绕吴昌门，寤而惧之，以告邻母。邻母曰：“安知非吉徵也？”坚生，容貌不凡，性阔达，好奇节。战国楚·屈原〈离骚〉（据《楚辞·卷一》引）吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，後飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷緫緫其离合兮，斑陆离其上下。《淮南子·本经》乃至夏屋宫驾，县联房植，橑檐榱题，雕琢刻镂，乔枝菱阿，夫容芰荷，五采争胜，流漫陆离，修掞曲挍，夭矫曾桡，芒繁纷挐，以相交持：公输、王尔，无所错其剞劂削锯。[典故]“光怪陆离”系由“光怪”及“陆离”二语组合而成。“光怪”是出自《吴书》。孙坚家族的祖坟在富春城东，坟上屡次出现怪异的光景，上头时常飘着五色云彩，连绵数里不断，吸引很多人前去观看。凡是看过的乡亲父老都说，孙氏要兴旺了！後来孙坚出生，果真长相不凡，生性阔达，拥有不凡的操守。“陆离”则是出自〈离骚〉。战国时楚人屈原，遭靳尚等人毁谤，被怀王放逐汉北时，作〈离骚〉表明忠贞爱国之心。文中，屈原因为无法解开对现实和理想之间的矛盾，於是上天下地找寻解脱之道。他幻想驾鸾凰、凤鸟乘风飞升，翱游天际。一路上有望舒、飞廉、鸾凰、雷师、凤鸟、云霓等众多仙人及侍从伴随，色彩繁杂而绚丽。後来这两个典源被合用成“光怪陆离”，用来形容现象离奇怪异，色彩参差错杂。
