本文包含《纸牌屋》读后感（1033字）、《狼王梦》读后感（1027字）、《红铅笔》读后感（957字）、《你是我的宝贝》读后感（969字）、千山鸟飞绝，万径人踪灭（999字）、读《爱的教育》—“希望”有感优秀作文（977字）、泥土读后感（1007字）、安全生产事故读后感（998字）等1000字左右的高二读后感优秀作文8篇，供您参阅。
《纸牌屋》读后感_1000字
据说，王岐山和奥巴马是《纸牌屋》的粉丝。无疑，让这部作品更加令人好奇和向往了。
《纸牌屋》电视剧看到玛蒂和厄克特上床那一集，往后我就不看了，女人的愤世嫉俗和单纯让我无法接受男主角这么快就沦陷在女色中，看不出是爱情，或者直接承认我根本看不懂这部号称王岐山极力推荐的优秀政治作品。艺术，勾起我的征服欲，从来就不是半途而废的人，那就从书开始吧。该书的故事发生在英国威斯敏斯特，讲述了党鞭长弗兰西斯。厄克特在亨利。科林格里奇晋升为新首相并未兑现晋升内阁成员的诺言，转而织就一张阴谋大网复仇的故事。如大部分英美文学一样，腹黑男主角一步步成为权力大海的弄潮儿，如愿当上了新首相。
断断续续三个半天看完，结局让我振奋和震惊。我以为厄克特发现玛蒂。斯托林已经知晓他的阴谋手脚，会用爱情逼她牺牲和闭嘴。但我忘了，他们是高效的一群人，站在食物链的顶端，俯视绝大部分人，不必遮遮掩掩，情节紧凑高效推进，一如角色做事风格高效推进，没有任何多余的插曲和口水式对白。作者快速而不失细致地讲了一个好故事。结尾，他在巨声嘶鸣后把她从天台摔了下去，他的决定明白迅速不拖泥带水。在权力和情欲之间，选择游刃有余，冷静得可怕，睿智得可敬。如译者何雨咖所疑，当他站在首相办公室遥望窗外大街和泰晤士河，他痛苦吗？仅仅是露水情缘不值念想吗？我想权力的游戏让人沉迷不可自拔，但总有某个时刻让他想起哪怕一下下吧。
在追逐权力面前，友谊、爱情固然珍贵，对比权力的光芒，它们太黯淡了，必要的时候甚至要作为附庸而牺牲。我的震惊让我反观自己的幼稚，自古以来，古今中外，为了权力上演一个个血腥的故事不可胜数，而这也只是惊鸿一瞥吧。明白了故事构架，大致了解了人物关系和性格。再继续看剧吧，看那老男人如何玩转权力。书中顺叙甚至平铺直叙，书中前三分之二内容不那么激烈，还有点娓娓道来的意思，电视剧甫一开场就展现了冷烈的风格，画面有故事感，主角的性格顿时立显，电视剧拍得比书紧张，不愧最佳导演奖。还有凯文。史派西这个老男人演绎得冷静而深邃、低调而高傲，真让人着迷。
“一生中我们必须做出很多选择，有的选择很艰难，很绝望，甚至孤注一掷，不计后果，可能会让我们深深憎恨我们自己，但不得不这样做。”有的选择不可抗拒，死于爱情，死于好奇，死于痴迷，终会自焚，这就是飞蛾一扑享受那种火焰般的代价。有句台词是怎么说得来着，不在于手里是否有好牌，而在于打好手里那副烂牌。我牌运不好，技能也低，那就做个看客吧，发自内心的鼓掌和赞叹。
成语愤世嫉俗：愤世嫉俗[fèn shì jí sú]，意指愤恨不合理的社会现状，憎恨邪恶的势力。语本唐·韩愈〈杂说〉四首之三。後用“愤世嫉俗”形容对腐败的社会现状及庸俗世态的痛恨。[源]唐·韩愈〈杂说〉四首之三（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）谈生之为〈崔山君传〉，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观於人，其能尽吾性而不类於禽兽异物者希矣。将愤世嫉邪，长往而不来者之所为乎？[典故]“愤世嫉俗”原作“愤世嫉邪”。韩愈（西元768～824），字退之，唐朝河阳人。尊崇儒术，排斥佛老，通六经百家之学，创作颇多，各种体裁的作品，都有卓越的成就。他个性耿直，直言极谏，因而一再的被贬官，但不论治理那个地方，总是留下很好的治绩，深受百姓爱戴。在宦海上的浮沈，以及外在环境的影响，常让他有志不得伸，因此藉着文字，把志向和生命发挥到极致，主张文章要言之有物，要有充实的思想内容，一扫南北朝以来形式主义为主的浮华文风。带动了文学上的改革，不仅影响了当代，也深深影响了後来的宋代，振兴了散文，称之为“古文运动”。这一篇是韩愈抒发对社会、人性的看法，提到有一个姓谈的书生写了一篇〈崔山君传〉，对不合理的社会现状，表达了愤恨，以及憎恨邪恶的势力，似有着隐遁的决心。而这个部分让他觉得一般人很少能够不与禽兽异物相同，而将人类应有的性情发挥到极致的。韩愈对人生所抱持的态度是属於入世的，因为遵行儒家思想，对於社会应当贡献己力，而非佛老那种出世、无为的消极生活态度。後来“愤世嫉俗”这句成语就从这里演变而出，用来形容对痛恨腐败的社会现状及庸俗世态的痛恨。
成语拖泥带水：拖泥带水[tuō ní dài shuǐ]，意指形容身上被泥、水沾污，不利行动。比喻纠缠牵扯。语或出《景德传灯录·卷七·蒲州麻谷山宝彻禅师》。後用“拖泥带水”比喻言辞或行为不乾脆。[源]《景德传灯录·卷七·蒲州麻谷山宝彻禅师》蒲州麻谷山宝彻禅师，一日随马祖行次，问：“如何是大涅盘？”祖云：“急。”师云：“急个什麽？”祖云：“看水。”师与丹霞游山次，见水中鱼，以手指之。丹霞云：“天然！天然！”师至来日又问丹霞：�白蛉找庾鼢嵘俊钡は寄朔派碜魑允疲υ疲骸安蕴臁！庇钟氲は夹兄谅楣壬剑υ疲骸澳臣紫蛘饫镒∫病！钡は荚疲骸白〖辞掖樱褂心歉鲆参蕖！笔υ疲骸罢渲亍！庇猩试疲骸笆纸棠臣撞灰桑绾问亲媸ξ骼匆猓俊笔δ似鹆ⅲ哉热粕硪蛔桃蛔悖疲骸盎狩幔俊鄙薅裕Υ蛑Ｉ剩骸叭绾问欠鸱ù笠猓俊笔δ弧Ｆ渖治适骸按艘馊绾危俊笔疲骸爸魅饲谌郏A黎拖泥带水。”耽源问：“十二面观音是凡？是圣？”师云：“是圣。”耽源乃打师一掴。师云：“知汝不到这个境界。” 另可参考：《五灯会元·卷三·麻谷宝彻禅师》[典故]“拖泥带水”原本的意思是身上被泥、水沾污，不利行动。可用於比喻纠缠牵扯。此义可见於《景德传灯录·卷七·蒲州麻谷山宝彻禅师》中记载的一段对答：僧人问宝彻禅师什麽是佛法大意？禅师没有回答。僧人只好去问石霜禅师，结果石霜禅师回答：“主人勤拳带累，闍黎拖泥带水。”这里“拖泥带水”是纠缠牵扯，因而无法直探禅的本源之意。另外在《五灯会元·卷三·麻谷宝彻禅师》，也可见到“主人擎拳带累，闍黎拖泥涉水”这两句话，只是用字有些不同，其实意思是一样的，但是这个语义只见於此。後来“拖泥带水”这句成语，则多用来比喻言辞或行为不乾脆。
《狼王梦》读后感_1000字
“它内心深处还有个野心，让自己生下的狼崽中有一个将来能当上地位显赫的狼王。这个野心是那么强烈那么明亮，生活道路上的任何坎坷和波折都无法使这个野心泯灭的。因为说到底，这个野心是大公狼黑桑未竟的遗志……”不知道，同学们，“狼”在你们心中是什么印象？不用说，一提到狼，我们立刻便能想到一些成语：杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、鬼哭狼号、声名狼藉、狼戾（lì）不仁、狼烟四起……等等。在人类的字典里，狼是可恶的，是邪恶的化身。从小我们就知道，狼是罪恶至极的。百听不厌的《小红帽》里有那可恶的狼外婆，凄惨的鬼故事里有那作恶多端的“狼精”……如果我说，狼，也是有爱的，相信你们会连连摇头，条件反射般想起两个字——骗人。如果真是这样，那不妨看一看《狼王梦》，相信你会对狼有一个全新的认识——“它把全部母性的温柔都凝集在舌尖上，来回舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情而又慈祥，蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉了，狼嘴发出呜呜惬意的叫声；突然间，紫岚一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净利索，迅如闪电快如风，只听得咔嗒一生脆响，蓝魂儿的颈窝里迸溅出一汪滚烫的狼血，脑袋便咕咚一声栽倒在地里，气绝身亡了。”也许你们会说，这也太残忍了。可是同学们，当你们细细感受后，那深沉的母子之爱，无间的亲情与温柔，难道没有让你感动吗？她，叫紫岚，也就是上文中的狼母亲。这，是对她的一次考验。当她的孩子被捕兽夹夹住时，她选择的是什么——忍痛割爱，宁愿让蓝魂儿死在自己手下，也不愿让自己的宝贝饱受猎狗、猎人的欺凌后死去！！这是什么？是母爱！梦，又一次碎了。可她，宁愿梦碎，也不愿让子女受到伤痛的折磨！！！文中还有细致的心理描写，逼真的神态描写，把你带进这个狼的世界。母狼紫岚培训狼王的过程是残忍的。但，为了生存，它们只能使自己变得更强，才不会被生活所淘汰和遗弃。它们的奋斗、拼搏只是为了生存，或是更好地生存。作者以紫岚浓烈的母爱为立足点开起全文，。母狼紫岚一心一意将子女培养成为狼王，隐喻现代父母望子成龙，望女成凤期望。扣人心弦的故事，感人至深的追梦过程。亲情，爱情，野心与母爱，残忍与温柔……密密的交织着。你会惊异于紫岚对梦之坚定，对子女的付出之大。为了他们，牺牲了自己，变成了一只丑狼，却毫不在乎。这，就是母爱。相信你们，一定会潸然泪下。
不知同学们，当你读完后，有没有这种感受：“仿佛还在广阔的尕玛尔草原上，在充满着爱的梦想的石洞里，在日曲卡雪山悲愁的山角下……一曲曲关于狼的歌在心中回荡……”
成语声名狼藉：声名狼藉[shēng míng láng jí]，意指“声名狼藉”之“狼藉”，亦作“狼籍”。传说狼群常在草地上卧息，离去时常将睡过的草地弄得一片凌乱以灭迹。“声名狼藉”引申来比喻名声非常恶劣。语本《史记·卷八八·蒙恬列传》唐·司马贞·索隐。[源]《史记·卷八八·蒙恬列传》唐·司马贞·索隐 言其恶声狼籍，布於诸国。而刘氏曰“诸侯皆记其恶於史籍”，非也。[典故]“声名狼藉”原作“恶声狼籍”。比喻名声非常恶劣。在《史记·卷八八·蒙恬列传》中，记述了蒙恬和他弟弟蒙毅的事迹。他们都是秦国的功臣，为秦始皇兼并六国，立下许多汗马功劳，受到秦始皇的宠信；但秦始皇驾崩後，胡亥继位，听信赵高的谗言，命令蒙毅自杀。蒙毅对传命的使者说：“从前秦穆公杀了三位良臣，判处百里奚以不应得的罪名，所以得到『缪』的諡号（諡法：“伤人蔽贤曰『缪』”。後通作“穆”。）；秦昭襄王杀白起；楚平王杀伍奢；吴王夫差杀伍子胥。这四个国君，都犯了错杀重臣的过错，而遭到天下人的非议，被视为昏君，因此『籍於诸侯』。请好好考虑，千万别滥杀忠良！”但是使者知道胡亥的心意，所以还是把蒙毅杀了。司马贞看了《史记》，对“籍於诸侯”作了注解：“恶声狼籍，布於诸国。”就是说那些昏君滥杀忠臣的恶名，遍布各国。後来“声名狼藉”这句成语就从这里演变而出，用来比喻名声非常恶劣。主於“狼藉”一词，见於《史记·卷一二六·滑稽列传·淳于髡》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。”《通俗编·兽畜》引唐·苏鹗《苏氏演义》：“狼藉草而卧，去则灭乱；故凡物之纵横散乱者，谓之『狼藉』。”
成语一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。如：《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”又如：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。——清·张春帆《宦海》第四回
《红铅笔》读后感_1000字
一支神奇的红铅笔，我拥有了神奇的力量。帮我写作文，不需要构思，不需要写提纲，不需要任何的前提，一气呵成。握住这支红铅笔的瞬间，我就变成了世界上最特别的孩子。
本书用温润的笔触，将珉浩偶然得到红铅笔后，生活中发生的一系列变化娓娓道来。这篇童话主题突出，主旨鲜明。作者用细腻的手法描绘了主角珉浩遇到的诱惑，通过珉浩的心理斗争引发读者共鸣。主人公定位为小学生，遇事后独立作出判断，虽是童话，确不乏真实感。
拥有神奇的力量，是大多数人的梦想。人们总是希望能够得到一些外界的帮助，哪怕只是一个神奇的红铅笔。那么，这篇童话中所说的红铅笔到底有什么力量呢？
珉浩的生活总是事事不如意，有一天，他在自己的桌子上发现了一支红铅笔，这支红铅笔赋予了他神奇的力量。很多孩子都经历过多种多样的事情但是大多数孩子没有能力将这些故事绘声绘色地写出来。而红铅笔，却可以帮助主人写出流畅的文章来。珉浩得到红铅笔后，在学校的作文大赛中获得了金奖，随后又发生了一系列事情。
作者从珉浩在不小心的情况下把秀雅同学最喜欢的玻璃天使撞坏了，天使残缺了翅膀。通过这件事描写主人公心理动态，语言动作对话等一系列的描写，让读者对珉浩有了一定的了解。又通过珉浩在秘密日记中的心里描写，写出主人公的担心。
而第二天珉浩突然得到一支漂亮的红铅笔，这支笔在珉浩写作文时竟然自动写出了字儿来！这些字自铅笔尖儿流淌出来。笔迹没有一点儿犹豫的迹象，文字似乎迫不及待地要跃到纸上，通过作者用这些文字的描绘，写出红铅笔神奇的力量。通过红铅笔珉浩第一次得到了红章，红铅笔给珉浩带来的学习上奖赏，第一次在全班朗读自己的作文，这样也得罪了另一名一直以来作文最好的材奎同学。
珉浩通过红铅笔改编了传统童话“比老虎更可怕的东西”。这篇作文带给他本月最佳作文奖。老师不仅宣读了此篇作文，还让静兰同学配画，把这篇作文展示在班级中。而通过这篇作文珉浩获得了全校作文大赛的金奖。金银铜奖作品会刊登在年底发行的学校刊物中，这给珉浩带来了空前的荣誉。
但是红铅笔给珉浩带来幸福的同时，也将他拉入痛苦之中……
故事娓娓道来，从真实到谎言，从愿望到欲望，从犹豫到抉择，珉浩经历了种种诱惑最终战胜自己，找回了失去的自我。
《红铅笔》是一部富有教育意义的优秀儿童文学作品。
成语一气呵成：一气呵成[yī qì hē chéng]，意指一口气完成。比喻文章的气势流畅，首尾贯通。语出明·胡应麟《诗薮·内编·近体中·七言》。後亦用“一气呵成”比喻事情进行得顺畅紧凑而不间断。[源]明·胡应麟《诗薮·内编·近体中·七言》〈黄鹤楼〉、〈郁金堂〉皆顺流直下，故世共推之，然二作兴会适超而体裁未密，丰神故美而结撰非艰，若“风急天高”，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。骤读之，首尾若未尝有对者，胸腹若无意於对者；细绎之，则锱铢钧两，毫发不差，而建瓴走阪之势，如百川东注於尾闾之窟。至用句、用字，又皆古今人必不敢道，决不能道者，真旷代之作也，然非初学士所当究心，亦匪浅识所能共赏。[典故]明代胡应麟所撰《诗薮》一书，是以个人观点评论周、汉以来，至於六朝、唐、宋、元、明的古体与近体诗，遍论历代作者的优劣。此篇所论及者，即唐代杜甫作的〈登高〉诗。此诗是一首七言律诗，内容为：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”此诗非但每一个句子都合於诗律，甚至是每一个字都不偏不倚地恰到好处，因此全诗首尾贯通，气势流畅。猛然读来，感受不到刻意作对的工巧，细细剖析之後，才会发现其实每一字都对得丝毫不差。胡应麟称此诗的用字与造句只有杜甫一人可作，不但前无古人，而且後无来者，故盛赞其为旷世之作。胡氏以为杜诗锻链字句，使其合律，故全诗得以“一意贯串，一气呵成”，即言此诗似乎是一口气写作完成的，不但写景抒情之情思贯串无隙，且由景转情亦顺流畅达。胡应麟文中的“一气呵成”就用来比喻文章的气势流畅，首尾贯通；後则又引申用来比喻事情进行得顺畅紧凑而不间断。
成语不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。如：宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”又如：只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。——鲁迅《彷徨·高老夫子》
《你是我的宝贝》读后感_1000字
去年夏天我向同学借了一本书名叫《你是我的宝贝》，这本书很厚，书皮以白色为背景，我一看就没什么兴趣，一直放在家里睡觉。直到今年暑假我闲着无聊才把它翻了出来，一打开，故事的内容便吸引了我，故事的内容是这样的：一个患有唐氏综合症的孩子名叫贝贝，他有轻度的智力障碍而且终生无法痊愈。幼年时他的爸爸去世了，他的妈妈也因此离家出走，可怜的贝贝和他年迈的奶奶相依为命。几年后贝贝在奶奶的精心照料下成长为了一个懂事的好孩子，可就在贝贝十岁这一年奶奶因心脏病发作去世了，贝贝成了一个无家可归的孤儿，水电工李大勇很可怜他，想让贝贝到他家里住，但贝贝还是被送到了孤儿院，呆了不久就被乡下来的舅舅、舅妈接回了他原来的家，不久，他的小胖表哥也搬来和他们同住。
在和贝贝相处的日子里，舅舅、舅妈和小胖的小小私心得到了净化：有一次小胖把贝贝的蝴蝶标本给了同学，贝贝伤心极了告诉了李大勇，李大勇很生气罚小胖在半个月捉到二十只珍品蝴蝶。结果过去了十天小胖才捉到了一只断翅的蛾子，李大勇很生气大发雷霆，贝贝却说：“原谅，叔叔”，他用手指了指自己“自己。”这件事让小胖很感动，从此他们俩友好相处。还有一次，小胖抢走了李大勇送给贝贝的生日礼物，小胖恶人先告状告诉了舅妈，舅妈很生气把贝贝推倒在地，造成了贝贝肩骨骨裂，可舅舅、舅妈都没有发现，还把生日礼物玩具小汽车给了小胖。
这事儿被李大勇发现了，李大勇像公安局举报了舅舅、舅妈虐待智障儿童。第二天舅舅、舅妈就被公安局带走了，小胖放学后知道了这件事，去公安局探望他的爸爸妈妈，可女警官不让进，说：“抢贝贝玩具小汽车的就是你吧？”小胖点了点头，女警官又说：“你爸爸妈妈还在牢里面呢，不过念你父母是初犯，如果能取得贝贝的原谅，写个检讨就可以放人。”小胖回到了家里发现贝贝不在，就到李大勇家找他，果然，贝贝、李大勇和大狗妹妹都在家。小胖低声的转达了女警官的话，然后小声对李大勇说：“求求你……”李大勇厉声的说：“求我没用，去求贝贝吧。”小胖久久都不发声，被李大勇赶了出去。这时，贝贝哀求道：“原谅，不坐牢。”李大勇只得把贝贝送去公安局请求女警官放人。从此舅舅、舅妈、小胖和贝贝幸福的生活在一起。
所有的智障儿童都像一个玻璃人儿，纯白无暇，让所有罪恶都原形毕露。我想跟大家说：“不要轻视智障儿，要以同等的心态去对待他们。”
成语原形毕露：原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。如：清·钱泳《履园丛话·十六·朱方旦》：“讵意被其一火，原形已露，骨肉仅存，死期将至。”又如：白纸黑字，虽说印的是魑魅魍魉的话，也未始不可发生另外一种作用：原形毕露，看它往哪里逃遁呵！（何其芳《理性与历史》）
成语本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。如：唐·慧能《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”又如：这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。——鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》
千山鸟飞绝，万径人踪灭_1000字
翻开《生态环境教育》这本书后，我被深深地吸引了。近百年来，随着人类科技的飞速发展和巨大的进步，我们的地球也在不停地变化着。生态环境变化迫在眉睫，地球的生态环境受到严峻挑战。
在我的眼中，小草是世界上最渺小的植物，但看完这本书后，我错了，如同这本书里说的“小草是生命力最旺的植物。它们在自己努力着，希望和其他植物平起平坐，可人类却连看都不看小草一眼。但是，小草并没有放弃，它一直在努力生长，决不放弃！”它那种坚强不屈的精神，值得我们。
古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。可是，现在人类为了自身的利益，正在折磨痛苦的她，地球不再是以前的地球。人类，是这么自私，这么任意地践踏着地球妈妈积累的资源。人类只有一个地球，而地球正面临着严峻的环境危机。我似乎听见地球妈妈在哭泣！
作为现实生活中的每一个普通人，虽然不可能都直接从事环保工作，但我们完全可以从小事做起，从我做起。当看到洗手间的水龙头在滴水时，是不是能够举手关上呢？当电池用完后能否分类收藏处理而不是随手扔掉呢？当购物时能否自觉不使用塑料袋呢？我们是不是能不再随地吐痰、乱丢垃圾呢？一件件小事虽然都很不起眼，但却体现我们究竟具备了多少环保意识。我想：作为祖国的未来接班人，如果不了解环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，而真正检验我们是否爱护环境的不是言辞，而是行动。
我热爱地球！但是，现在的地球，还是那个我们赖以生存的家园吗？和谐，多么美好的一个词语，多么美好的意境。环境保护对我们来说并不是一个新问题，我们经常在电视上看到像雾霾、台风等自然灾害。这难道跟我们没有关系吗？难道我们还能无动于衷吗？"千山鸟飞绝，万径人踪灭"，这就是对捕杀动物后果的最真实的写照。真不敢想象，我们如果再这样继续下去，这个世界将会是一幅怎样的惨景呢？地上寸草不生，天空尘沙弥漫？
顾炎武曾经说过，天下兴亡，匹夫有责。保护环境与维护生态平衡的历史重任要落到我们新一代青少年的肩上。虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，地球将越美好。在此，我呼吁大家，让我们一起“保护环境，关爱自然，热爱地球吧！
成语迫在眉睫：形容事情已到眼前，情势十分紧迫。如：《庄子·庚桑楚》：“曰：向吾见若眉睫之间。”《列子·仲尼》：“远在八荒之外，近在眉睫之内。”又如：新的内战危机忽然又迫在眉睫了。——方纪《挥手之间》
成语天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。如：清·顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”又如：吾国人知天下兴亡，匹夫有责，则人人当自奋矣。——孙中山《孙文学说——行易知难》第七章
读《爱的教育》—“希望”有感_1000字
人，从出生起就已经在心里播下了爱的种子。在孩提时代，那颗爱的种子茁壮成长，并绽放出博大而自然的爱之花，是那么的纯洁无暇，是那么的朴实无华，让人无法不被这美丽的心境所折服，想用孩子般纯洁的心灵来充实自己。可随着孩子一天天地长大，那充满爱的纯洁心灵上逐渐沾染上欺骗、不信任和憎恶的东西。是什么原因让那无私真挚的爱被渐渐腐蚀，一点一滴地慢慢消逝呢？经过认真反思，我想一些不正确的爱的教育负有不可推卸的责任。在孩子们眼中，每一棵小草、小花，每一只小动物都是有生命的，都是需要用爱来呵护。可是当他们用手抚摸着小草时，大人总赶紧拉开他们说：“快走开，别弄脏了小手。”当他们去照顾受伤的小动物时，大人们总冷漠地说：“快放下，有太多细菌了。”就这样，爱的资源从我们身边流失，孩子们丰富的感情逐渐被打磨得单一、贫瘠。
读了亚米契斯的《爱的教育》，安利柯的母亲用爱感动了不仅仅是安利柯，还有当代的我们；她的爱不但如泉水滋润了孩子的心灵，更如暖流润湿了大人们即将干涸麻木的心。
“希望”从字里行间流露出的是一个母亲对孩子的深切企盼，她希望安利柯成为一个善良、高尚、勇敢、温和、诚实的人；她希望看到安利柯虔诚地祷告成为圣洁的天使；她希望安利柯生长在一个无罪恶、无污染的世界；她希望安利柯拥有一切的善行，让悲哀消除罪恶，让眼泪洗涤污浊的心；她希望……一个母亲对孩子的希望实在太多太多，就像是潺潺的山间清泉连绵不断的流淌着，母爱夜以继日的永远不会枯竭，她用善良纯洁的心灵泉水哺育着稚嫩单纯的孩子。
“随风潜入夜，润物细无声”，这是安利柯母亲的爱，潜移默化中使安利柯成为真诚的人。而如今母亲们的爱又是怎样的呢？她们心中也有企盼，也有希望。她们愿孩子取得优异的成绩；愿孩子出人头地，拥有自己的事业；愿孩子们身强体健，不被别人欺凌……母亲的心愿仍然数不尽道不完，因为母爱永不停息的流淌着。只是，美丽的愿望中疏漏了“爱”，那是爱的传承、爱的播种、以及爱的收获。
我想，孩子们更愿意拥有的是高洁的灵魂，圣洁的心灵和皎洁的双眸，洞察出世界的美好。人，应该有爱，会播种、能收获的爱之果实。就如同安利柯母亲希望安利柯对亲人的关心、对朋友的真挚、对老师的敬爱、对弱者的帮助、对祖国的忠诚一样。我们只有懂得对别人付出爱才能体会收获爱的喜悦和快乐，因为爱的世界只属于拥有美丽心灵的人们！
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
成语潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”又如：民众文学当有一种“潜移默化”之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。——朱自清《民众文学的讨论》
泥土读后感_1000字
读书之美，美在感悟；读书之美，美在积累；读书之美，美在量变促质变；读书之美，美在温故知新。
初冬时节，一日闲暇，我拜读鲁藜在抗战后期写的一首抒情短诗《泥土》。全诗仅有四句，是鲁藜在抗战后期写的一首代表作。“老是把自己当做珍珠，就时时有怕被埋没的痛苦。把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。”这首短诗字字珠玑。诗人酷爱“泥土”的淳厚、无私和平凡，朴实的诗句，阐释了一个极其平常的哲理。许多人以此诗作为了自己的座右铭和理想信仰。
“泥土和珍珠”告诉人们对待现实生活所持的人生态度。“珍珠”光泽诱人、价值昂贵，却与大众保持着遥远的距离，难得朴实和敦厚的品格。“泥土”呢，天天在我们脚下，日日为我们默默的奉献着，虽然很少有人关注它，但它甘做着人们成功路上的铺路者。把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。这样，你的人生价值才会得以实现，就会在平凡的工作岗位，做出像珍珠一样闪闪发光的事业。
民以食为天，食以土为先。泥土是我们的立足之本，是我们衣食父母。泥土孕育生命、造福人类，泥土平凡、朴实，博大而厚重，它默默奉献而不期回报，如同母亲般时刻呵护着生灵。所以，当我们过上美好生活时，请不要忘记衣食父母——泥土，要珍惜它的存在，珍视这不起眼而有价值的泥土。
《泥土》平实与朴素的告诉人们，人生不一定要轰轰烈烈才有价值，平凡的一生也同样有属于自己的美丽。
现实生活中总有一些人老把自己当珍珠。他们刚刚做了一些事，取得了一点成绩就孤芳自赏，自视特殊。自己的理想一旦与自己现实有了反差，则会怨天尤人，总觉得所处岗位辱没了自己的才华，看到的不是别人如何优秀，而是满眼的愤世嫉俗，其结果必将一事无成。只看到自己的长处，看不到自己的短处，始终沉淫在自我炫耀、自我陶醉中的人只会被人耻笑，被时代所唾弃。立志成就事业者，要甘做人们铺路的泥土，成就别人的同时，你的人生价值也自然得到体现。
现实生活中，人们看到的总是鲜花的芳香、绿色的繁茂，大山的伟岸苍翠。可有谁想过默默无闻而不求回报的泥土。
什么是不简单，把每一件简单的事做好就是不简单。
什么是不平凡，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
泥土和珍珠虽有千差万别，但只要我们在工作生活中有泥土般的精神，总有一天你会发出珍珠般璀璨夺目的光芒。愿我们每个人化作泥土，无私坦荡，踏踏实实，走出一条属于自己的人生之路。
把自己当做泥土吧，让众人把踩成一条路。
成语衣食父母：踏入社会都靠父母提供。指生活所依赖的人。如：明·汤显祖《南柯记》：“着甚么南庄田，北庄地，有溜二便是衣食父母。”又如：农民是他们的衣食父母。他们盼望农民有钱就象他们盼望自己一样。（茅盾《故乡杂记》）
成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》
安全生产事故读后感_1000字
事故已然发生，伤者正在接受着痛苦的治疗，这次事故又一次给我们敲响了警钟，让我们从事故对当事人所造成严重深切感受到它的无情和残酷，他的人生因此而改变，他今后的路不知该如何的走下去。
通过事故的学习，我在为他感到惋惜和同情的同时不仅在想，造成事故的原因是什么，我们该吸取什么教训，从而避免重蹈他的覆辙呢？从本次及历次事故来看，事故现象虽有不同，但导致事故都与当事人的主观因素有着较大联系，说白了，就是“三大敌人”在做怪。纵观人们的实际工作中，“违章、麻痹、不负责任”现象确实存在，当上级来检查或是要求严格些，下边就收敛些，否则，风头一过就又放松了警惕。些次事故主观上即当事人安全意识淡泊，麻痹大意所致；客观的原因诸如：工作负责人不负责、许可人许可随意，监护不到位，危险点分析不足等等。
保证安全，首先就是要严格遵守各项规章制度，这是保证安全的首要前提，如果我们的每一项工作都做到有章可循，有章可依的话，事故发生几率必然会大大减小，如在一项具体工作中，工作前，认真进行危险点的分析，办理工作票，做好安全措施，开好班前会，将各项制度履行到位，也就是把环境的不确定因素、物的不安全状态、人的不安全行为造成事故的可能性隆到最低。
其次要提高思想意识，这是保证安全的根本。此事故中当事人的工作经验不可谓不丰富，技术水平不可谓不高（听说是位高级技师），但还是出了问题，就是因为他思想上有了松懈，才犯了这样的低级错误，阴沟翻船。提高思想意识，即：开展形式多样的安全思想教育，牢固树立“安全第一，预防为主”的思想，把“三不伤害”确实贯彻到工作当中，变“要我安全”为“我要安全”，使安全深入人心，平时工作提高警惕，多注意观察员工的精神状态，发现不利因素及时调整。
另外，加强对规章制度及业务知识的学习，努力提高业务技能，这是安全的重要保证，《安规》、《两票三制》这些都是保障我们工作安全顺利开展的法宝，对此无论是管理者，还是我们员工自身都应自觉的认真学习，掌握。业务知识的重要性，不言而喻，没有它，我们工作就好比初生的孩子不会走路，难免碰壁、摔倒。为了使我们的工作更得心应手，不致于盲人摸象，我们必须不断的学习，以适应变化更快的知识需求。
还有就是营造良好的工作氛围。工作中相互关心、相互帮助，人人为工作着想，为安全把关。
总之，我们应该把各自好的想法落实下去，不应只流于形式，停留在口头上。
成语有章可循：章：章程、章法；循：遵守、依照。有章法可以依照如：《新时期党的建设概论》：“总之，在决策过程的各个环节，都要做出切实可行的规定，使之有章可循。”
成语麻痹大意：麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。如：巴金《坚强战士》：“我要当心，不能麻痹大意，我应当找个隐蔽的地方。”又如：我们不能麻痹大意让他如意算盘打成。
