整理了鲁滨孙漂流记读后感（984字）、心态决定幸福读后感（999字）、美德小故事读后感（976字）、《子夜》读后感作文（1005字）、读红楼梦有感（992字）、艺术仍在延续（1016字）、人生核算读后感（970字）、新月集读后感（1041字）等1000字左右的高中二年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。
鲁滨孙漂流记读后感_1000字
在一六三二年，鲁滨孙出生于英国约克市一个上流社会的家庭。他是家里的小儿子，一心只想出洋远游。他的父亲一心一意想要他将来学法律。但鲁滨孙对这一切都没有兴趣，只是想航海。他完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。他的这种天性，似乎注定了他未来不幸的命运。终于，他受不了父亲那希望他成为律师的要求，便私自决定乘圣卢西娅号船帮船长去非洲洽谈生意。1744年3月航行途中船长和大副等人改变航向要去圣多明哥买奴隶，逼迫鲁宾逊上一条小船，把他丢在海上。鲁宾逊拼尽全力划船来到一个荒岛。没想到第二天，他在海边发现了被暴风雨击毁的圣卢西娅号船。鲁宾逊将船上的酒，面包，小麦，肉都搬上小岛上，在充满危险的荒岛上开始了孤独的生活。他在岛上打猎捕鱼，修房子，开垦田地，几经磨难，艰难度日。他试图靠他造的木筏离开小岛，终未成功。绝望之中，鲁宾逊发现了人的痕迹，使他重燃活的勇气。他解救了一个被野人俘虏的印第安人，与他结为伙伴，并给他起名叫星期五。星期五帮助鲁宾逊打猎种地，照料他的生活，而鲁宾逊教给星期五语言，开发他的心智，两人在交流中相处，成为好友。不久鲁宾逊遇到圣卢西娅号上唯一活下来的大副，大副企图至鲁宾逊于死地，被星期五打死。一天英国黑王子号船来到小岛，鲁宾逊和星期五帮助船长理查德制服了船上的反叛者。鲁宾逊携星期五搭乘这条船离开生活了十五年的小岛，回到家乡和家人团聚。但鲁宾逊无法在奴隶制盛行的南美洲久留，他带着星期五前往欧洲播撒新思想的种子。读了笛福的《鲁滨孙漂流记》，让我想起一句话：只要坚持，就会成功。鲁滨孙能在一个荒无人烟的孤岛上独自生存，什么事，都必须具备坚持不懈，不屈不挠，勇敢的精神才能完成。看看像我们这样的独生子女，什么事不都要父母的帮助，要是让我们去鲁滨孙生活的小岛，恐怕要会遇到很大的麻烦。再看看在社会上能有多少人能什么事都坚持到最后，不屈不挠，大多数人不都是什么事都不能坚持，没有奋发向上的精神。看完这本书，使我深受感动。一个人身陷绝境，竟能这样对生活充满信心，勇敢地面对生活，创造生活，实在是难能可贵的。使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能向困难低头，要勇敢地面对困难，克服困难，始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战厄运。只有这样，才能像鲁滨孙那样，永远是一个成功者。让我们成为一个像鲁滨孙一样的人吧。
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
成语荒无人烟：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。如：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”又如：他们来到这荒无人烟的地方只好自力更生了。
心态决定幸福读后感_1000字
《心态决定幸福》讲述了人这一辈子靠什么活着？回答很简单，那就是心态！这是一本帮助人们调节心态、获得幸福的书。书中告诉我们如何调整自己的心态，让自己远离消极的心态，从而以积极的心态应对人生的一切困难，改变人生的现状，创造崭新的生活，真正成为主宰自己命运的主人。
生活在同一个世界，为什么有的人过得幸福和快乐，有的人却一直生活在烦恼和痛苦之中呢？其实，人与人之间本来没有多大区别，只是各自心态的不同而导致了截然不同的结局。一个人有什么样的心态，就会有什么样的命运。幸福从改变心态开始。要想获得幸福其实很简单：就看你用一种什么样的心态生活。
读了这本书，我对如何改变自己的心态，有了以下认识：
第一、学会调心，幸福是一种心态，保持内心的平静，懂得感恩，热爱生活，欲望越小，越能发现生活中的快乐。
第二、善待自己，不要抱怨人生的不如意，只看你所拥有的，每天都是一个奇迹，生活原本没有痛苦。
第三、感恩的心是幸福之门的钥匙，幸福是有一颗感恩的心，滴水之恩，涌泉相报，真诚的表达别人对你的一片阳光。
第四、学会珍惜身边所拥有的一切。为爱自己的人和自己所爱的人好好活着，走出人生的低谷，人生难免有挫折，面对挫折保持良好心态，苦难是成长必经的过程，我要比自己想象的坚强
第五、走自己的路，让别人去说吧。命运在自己手中，选择什么，生活给你什么，弄清楚你真正想要的，找准自己的人生定位。凡事多一份宽容，多一点点耐心，不要为小事斤斤计较，第六、做到爱自己。保持自己的生命本色，给自己点一盏心灯，做自己喜欢做的事，不要和别人对比什么，别拿别人的错误惩罚自己，扫除积存在心灵里的污垢，正视来自心中的烦恼，让微笑变成职业习惯。
第七、善待生命中的每一天。利用好生命中的每分每秒，将每一天过得充实而满足，生活在完全独立的今天，想做什么从现在开始，今天就是特别的日子，懂得把握当下的意义，静下心来，用好读滋润自己的心灵。
特级教师李镇西老师曾说：既然只能当教师，那么悲悲切切的是当，高高兴兴的也是当，我们既然选择了这个职业，就应该高高兴兴的做，多想孩子们可爱的地方，尽量把课上好，把每一个难教儿童都当作科研对象，想象着攻克难关时的幸福，心态就平静了。
是啊，作为人师，我们应该正确面对生活中的点点滴滴，用一种积极乐观，奋发向上的心态去面对风风雨雨，用我们的心去爱学生，那么我们就是幸福的。
成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》
成语奋发向上：精神振作，情绪高昂。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“那个导演正在为自己的一部描写奋发向上女青年的片子选演员。”
美德小故事读后感_1000字
读了《中华传统美德小故事》后，我想给大家讲讲董三泉的故事。
董三泉是明朝一位为人正直的官吏，先后做过县官、知府。董三泉在生活上十分注意节俭。他不仅自己生活起居一切从简，住的是普普通通的宅所，平日里吃的是粗茶淡饭；而且还非常注意治家勤俭。董三泉的妻子有心想劝说他置办些新家具，可董三泉却说：“我们的生活比一些平民百姓高出不少了。这些家具如果是放在贫穷人家，还是好东西呢。人家能用，我们为什么不能用？”
董三泉要求儿女也很严格。平日里他不许儿女总穿绫罗绸缎，而要他们多穿粗布缝制的衣服。小朋友，你们想，董三泉这样有钱的人家，竟然这么朴素。换成别人，盖新房、买田地不用说，挥金如土平常事。任随子女穿绫罗绸缎，不会在意子女花钱大手大脚。
你说，我们该不该向董三泉学习呢？是的，过年时，大家一定收到很多压岁钱吧。一千、三千、五千，都有可能。那我们该用这些钱干什么呢？有的小朋友会用它买昂贵的玩具，有的小朋友用它痛快地买零食。握着大把大把的压岁钱，觉得理所当然，忘了长辈们的心意，甚至顶撞爸爸妈妈的劝告，任意支配。我曾经也有过这么多压岁钱由我想买什么就买什么的念头哦。
但读了《中华传统美德小故事》后，我要像董三泉那样做一个节俭的人。听妈妈说，把一千元存进银行，一年后会增加利息30元。我和弟弟打算把一部分钱存进银行，剩下的钱用来买书啊，文具啊，用在有意义的地方。建议大家也和我一样做董三泉那样节俭的人。快开学了，我去商店买文具，一进商店，我就被一个很漂亮的书包吸引住了：我喜欢的粉色，书包上的贝儿公主甜甜地对着我笑，底部有轮胎，顶部有拉手，上学时还可以在地上抽拉。啊！这个书包我超满意。虽然价钱很贵，但我不在乎，反正压岁钱多多。我马上把那个书包抱在怀里，怕被其他小朋友买走。
一会儿，我开始犹豫，想起董三泉的妻子想劝说他置办些新家具，可董三泉却说：“我们的生活比一些平民百姓高出不少了。这些家具如果是放在贫穷人家，还是好东西呢。人家能用，我们为什么不能用？”对呀，我上学期用过的书包，妈妈清洗后放在书桌旁的，颜色不再那么鲜艳，图案有些模糊，边边有些起毛。可是还牢固。可以再用一学期，用不着买新书包。我看了一眼心仪的书包，小心地把它放回原处。然后，我挑了一些必需的学习用品买回家。
节俭不是口号，而是行动。要从自我做起噢，要从小事做起噢。
成语挥金如土：挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。如：宋·周密《齐东野语》卷二：“挥金如土，视官爵如等闲。”又如：无奈彼时心高气傲，挥金如土，直把钱财看得不当东西。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十回
成语绫罗绸缎：泛指各种精美的丝织品。如：清·文康《儿女英雄传》第三十二回：“金子是黄的，银子是白的。绫罗绸缎是红的绿的。”又如：虽然他的主要的生意是布匹，他可是也有个看得过眼的内柜，陈列着绫罗绸缎。——老舍《四世同堂》五十九
《子夜》读后感作文_1000字
最让我感觉到失望的是蓬勃的理想火焰被时代的洪水扑灭，心里猛地一沉，突然想到自己曾经拥有的理想是多么的不现实，说过的那些大话是多么的可笑，而置身于时代的洪流之中的人们，是多么的渺小。
矛盾的《子夜》，无疑是一部民族工业资本的社会命运悲剧，在那个1930年式汽车咆哮着奔驰过飘散着“共产主义”传单的混乱街道的时代，在那个军阀混战，革命镇压乱作一团，经济跌荡起伏毫无规律的年代，一个刚强有为的民族工业巨子在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。看完之后，盘踞在我心头的诸多疑问和重重忧虑，像春日沉闷的乌云一样，久久不能散去。雄心勃勃的民族资本工业的发展失败，买办金融资本家的回回得手，富家子弟的无所事事和铺张浪费，实在是让人看了触目惊心。
工业人魁梧刚毅，紫脸多疱的吴荪甫，曾经游历欧美，见多识广，用尽了他的心智想要实现他伟大的梦想，但是因为身在半殖民地半封建社会，还是没有免得失败的命运，实在可悲。知识分子李玉亭是当时上海的一位经济学教授，必然是学识渊博，见多识广而受人尊重的人，但是他习惯于资产阶级闲适奢华的生活，看到共产主义革命的一步步成功，整天忧心忡忡，唯恐世界末日就要到来。
然而资产阶级家庭出来的青年也未必各个如此，这让我们还不至于绝望：吴芝生、杜学诗都是典型的代表。杜学诗“国家的铁掌应该强制人们在丝业上压倒日本”，吴芝生与同学柏青一起走入“五四”游行团队，不都是他们对未来积极的表现么？他们的出现，就像正待勃发的春草，可以染绿整个田野。
然而这部著作的中心还在资本家之间的斗争，公债市场上的残酷斗争。股票就是一场击鼓传花的游戏，公债也不例外，大人物在里面做手脚，谁最后接到那谁都不想要的“花”谁就倒霉。虽说我这样的评论十分幼稚，但是这种智商上的游戏实在太残忍，完全就是在那些利欲熏心的人之间玩的一场在他人头上妄加噩运的游戏，这样的游戏太不人道，太急功近利了。
有没有一种行业是真正造福于社会，能让人们共同享受幸福，共同进步的？答案当然数不胜数。认认真真地做好实业，让人们共同富裕起来，并不是什么很难的事，然而正是因为资本家的贪心，造成了这一系列的悲剧。
读完这本书，我的收获真的很多，也许正如作者矛盾所说“显不出中国革命进行的伟大气魄与最后必然胜利的前景”，但是我相信忧患是激励人前进的最大动力，我会因此而更加明确今后的目标和努力的方向。
成语无所事事：事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。如：清·黄宗羲《万贞一诗序》：“其人为诗者，亦必闲散放荡，岩居川观，无所事事而后可。”又如：上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反象似赘瘤一般。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回
成语触目惊心：触目惊心[chù mù jīng xīn]，意指目光所及，令人内心深受冲击。语本《南齐书·卷二二·豫章文献王列传》。形容事情景况，令人震惊。[源]《南齐书·卷二二·豫章文献王列传》蔼又与右率沈约书曰：“夫道宣余烈，竹帛有时先朽，德孚遗事，金石更非後亡。丞相独秀生民，傍照日月。标胜丘园，素履穆於忠义，誉应华衮，功迹着於弼谐。无得而称，理绝照载。若夫日用阒寂，虽无取於锱铢，岁功宏达，谅有寄於衡石。窃承贵州士民，或建碑表，俾我荆南，阅感无地。且作纪江、汉，道基分陕，衣冠礼乐，咸被後昆。若其望碑尽礼，我州之旧俗，倾廛罢肆，鄙（士）〔土〕之遗风，庶几弘烈或不泯坠。荆、江、湘三州策名不少，并欲各率毫厘，少申景慕。斯文之托，历选惟疑，必待文蔚辞宗，德佥茂履，非高明而谁？岂能骋无愧之辞，詶式瞻之望。吾西州穷士，一介寂寥，恩周荣誉，泽遍衣食，永惟道廕，日月就远，缅寻遗烈，触目崩心。常谓福齐南山，庆锺仁寿，吾侪小人，贻尘帷盖。岂图一旦遂投此请。[典故]“触目惊心”原作“触目崩心”。据《南齐书·卷三二·豫章文献王列传》载，南齐豫章文献王萧嶷过世後，受过他恩惠的乐蔼在写给沈约的书信中说，自己原本是一个默默无闻的西州穷士，因为受到萧嶷的重用，才能有今天衣食无缺的生活。随着时间消逝，缅怀追寻萧嶷遗留的功业，目光所及，令人内心深受冲击。後来“触目惊心”这句成语就从这里演变而出，用来形容事情景况，令人震惊。出现“触目惊心”的书证如明·王世贞《鸣凤记·第九出》：“李大人，闻言兴慨，触目惊心。”
读红楼梦有感_1000字
“冷香丸”是薛宝钗形象塑造中的点睛之笔。它将其冷艳无情的形象表现的淋漓尽致。无疑，宝钗是美的。首先是表现在外貌上，她容貌丰美“眼如水杏，脸如银盆，眉不画而翠，唇不点而红”，又“肌骨莹润，肌肤丰泽”却是天生丽质，而且正当锦瑟年华显出青春的鲜艳。但她更有自己的理想与追求。她懂得淡极始知花更艳，又去追求素净淡雅的美。她不施粉黛，不熏香，没有胭脂气，但却富贵而举止娴雅。它的居处也是这样“及至了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶供着数只菊花，两部书，茶茶具而已。她的这番床上吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”这一番描写使我们不得不承认她的这番审美趣味是高雅的，而她的外形也成为淡雅而艳丽的了。她的寓所蘅芜苑给人的第一印象便可用淡雅二字概括，一如蘅芜君本人。
宝钗天资聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，形成她深厚的艺术修养和广博的知识。她尤其深得中国传统文化清空淡雅之趣。其言，其行，其貌，其行无不显示出这一审美情趣……但是，蘅芜苑里的满院的蘼芜同样隐藏着巨大的秘密。在蘅芜苑里只见异藤香草，绝无凡花俗粉。这些香草来形容宝钗十分契合。但是这些香草除了磬香奇异之外还有一种特性：皆是爬藤植物。这些攀援植物皆有柔曲盘卷，随缘自适，攀附她物横亘而上的特性。以藏存身，以蓄媚俗。压抑个性以适应社会法则，这是宝钗性格的另一面。
宝钗希望读书明理，做个眼前道路有经纬的人。所以她受封建制度和思想的束缚不得从政，且待选入宫的路绝了之后，便把希望寄托在夫贵妻荣上，劝导宝玉走读书上进求取功名的路。这就与她一贯的冷相违背了，这是因为那颗热衷功名的心。因此说宝钗是形“冷”心“热”。
此外，宝钗在人际交往方面也不是君子之交淡如水，她孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。她常使用小惠的手段来拉拢人心。她送药给宝玉时用“托”一字，说明她的动机十分复杂，首先是求有德的美名，其次才是同情之心这也是证明宝钗并非冷美人的有力证据。
她审时度势，体察人心，常常能把恩的心思揣摩透。这并非坏事，究其本身来说倒是优势，但是她若是只将这些用于奉承上未免有点庸俗。
我个人觉得，再宝钗身上凝聚着许多智慧与传统美德。试想我们在那人口众多明争暗斗的大观园中得以生存发展，她的处事方法是必要的，结果也证明她的一套是卓有成效的。既然如此，在当今竞争如此激烈的时代，我们何不欣赏？何不借鉴？
成语审时度势：审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。如：明·沈德符《万历野获编·乡试遇水火灾》：“刘欲毕试以完大典，俱审时度势，切中事理。”又如：大凡士人出处，不可苟且，须审时度势，必可以得行其志，方可一出。（清·禇人获《隋唐演义》第七十八回）
成语举止娴雅：娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。如：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。”又如：所以窦氏不仅容貌出众，而且举止娴雅，温柔大方，美而不媚。——姚雪垠《李自成》第四卷第十六章
艺术仍在延续_1000字
巧夺天工的壮锦，雄壮有力的鼓声，踏歌起舞的村民，清脆美妙如天籁般的歌声……这一切谱成了一曲曲欢跃的和谐之歌。广西十一个少数民族文化源远流长，给我们后辈子孙留下如此宝贵、璀璨的文化。
时至今日，因时间的流逝，许多地区重要的文化精华都渐渐从人们的视线中消失。这些虽让人惋惜，但，使我们庆幸的是——在这片华夏大地上，在这片哺育我们成长的土地上，仍然有一群为了保护这些珍贵的文化遗产并无偿归还给国家而默默贡献的人们，才使得我们如今在广西的博物馆里，还能有机会了解、欣赏到这些文化瑰宝。
在广西博物馆里，汇展着广西各民族具有代表性的，独特的、精巧的民间建筑，让我们应接不暇，美不胜收——一座独具匠心的侗族风雨桥、坚固且美观的苗族吊脚楼，层层叠起的鼓楼，和别致的小壮楼等，都能体现其民族的民居和文化生活。在“古代铜鼓陈列”展厅里，一面面做工精致、历史悠久、令人叹为观止的铜鼓一一展现在我们面前——铜鼓的鼓面为圆形，圆心有相似于太阳的图案，还有四只青蛙，这四只青蛙，体形硕大，身上均有美丽的花纹，鼓形为圆柱，中间部分大多突出，颜色基本以灰色、青铜色为主，雕工精细，刻出的花纹细腻。除此之外，铜鼓还寄托了壮乡人民对图腾的崇敬之情。
在壮乡文化当中，不得不提的一项非二千多年前就已经出现的壮锦莫属。早期的壮锦，具备了“厚重”和织有方格纹图案的基本特征，纹样多彩，颜色艳丽，十分耀眼夺目，从中使我们感悟到广西少数民族手工做纺从古延续到今天，也可以看到人们对美好生活的向往……
博物馆里除了陈列广西各民族具有民族气息的建筑、工艺外，还有一些古代传统的乐器、劳动工具、用具等，如京族的独弦琴是最有名的乐器。其中最具代表性的织布机，还有独特的衣饰都深深体现了少数民族人民朴实的劳动生活。
这些文化瑰宝，仿佛让人回到了千百年前，我们少数民族人民勤勤恳恳地工作，过着“日出而作，日落而息”农家和谐幸福生活。
其实文化艺术就在我们身边的点点滴滴，只有我们用心感受，去发现它的魅力所在，就可以使它继续延续下去，使它生生世世都依然存在。
时间是推磨不走璀璨的文化的，人们的不重视不爱护，才是最终使饱经时间推磨的文化流逝的重要因素。而如今，我们的文物还在，可是，若干年后，我们是否还有幸再见到我们曾经如此浓厚的文化长河？在经济、文化迅速发展中的广西，愿我们的子孙后代，在若干年后，在广西博物馆能了解到、看到更多具有意义的民间历史和民间艺术。
成语子孙后代：一个祖先的直到最远一代的后裔。如：路遥《平凡的世界》第五卷第22章：“树活皮，人活脸，他金家的子孙后代都成了众人唾骂的对象！”又如：我们要对子孙后代负责。
成语应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相应发，使人应接不暇。”又如：汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人应接不暇。
人生核算读后感_1000字
《人生核算》一书是“落马贪官”的“人生破产史”和对人生感悟，“落马贪官”曾经辉煌美好光明前程沦为铁窗生涯阶下囚。世界上没有后悔药。早知今日，何必当初。廉洁从政与贪污腐败之间的人生核算，深刻受到教育。
领导干部要树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务党的宗旨，牢记权为民所用，利为民所谋，情为民所系，牢记位置就是权力，权力就是责任，责任就是服务的“公仆”意识。领导干部要树立正确的权力观、利益观和金钱观，要做金钱的主人，不做金钱的奴隶。要管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，生活圈中要严守纪律，抗得住各种诱惑，交往圈中不交不良之友，娱乐圈中抵制“灯红酒绿”，不迷失方向。领导干部要“三防”，一防老板，二防女人，三防黄赌毒。要守得住寂寞耐得住清贫，一是要有平常之心，二是持平淡之欲，三是平凡之人。要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。领导干部要经得起市场经济、改革开放和执政的考验。
二、领导干部要从廉洁从政与贪污腐败之间算好“七笔帐”
“落马贪官”在“忏悔录”中人生核算“七笔帐”，在守法与违法，在廉洁从政与贪污腐败之间要么天堂，要么地狱。要深化人生核算“七笔帐”的认识，用“七笔帐”来警示自己，教育自己，提高自己，规划和经营好自己的人生。一是要算好政治帐，腐败自毁前程。二是算好经济帐，腐败倾家荡产。三是算好名誉帐，腐败身败名裂。四是算好家庭帐，腐败妻离子散。五是算好亲友帐，腐败众叛亲离。六是算好自由帐，铁窗生活，身陷牢笼。七是算好健康帐，身心憔悴。
三、领导干部要坚决反对腐败和贯彻执行廉洁从政
十七届四中全会指出：坚决反对腐败，是党必须抓好的重大政治任务。必须充分认识反腐败的长期性、复杂性、艰巨性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，坚持标本兼治，综合治理，惩防并举，注重预防的方针，严格执行党风廉政建设责任制，在坚决惩治腐败的同时，加大教育、监督、改革、制度创新力度，更有效预防腐败。领导干部要带头执行廉洁从政教育，带头执行各项制度，带头接受监督。
总之，读《人生核算》一书，领悟到要始终坚持立党为公，执政为民；领悟到要始终做到老老实实做人，实实在在办事，清清白白做官；领悟到要始终坚持党的宗旨，廉洁从政，努力把本职工作做好。
成语身败名裂：身：身分，地位；败：毁坏；裂：破损。地位丧失，名誉扫地。指做坏事而遭到彻底失败。如：宋·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》词：“将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。”又如：家里破产了——我父亲因为地权的事打了官司，闹得身败名裂。——杨沫《青春之歌》第一部第二章
成语清清白白：品行纯洁，没有污点，特指廉洁。如：清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉。’我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”又如：我这辈子一向都是清清白白的。
新月集读后感_1000字
海顿斯塔姆曾经赞誉过泰戈尔写的诗“心灵的清澈，风格的优美和自然的激情，所有这一切都水乳交融，揭示出一种完整、深刻、罕见的精神美。”他的文字有种特殊的魔力，让人忘记一切痛苦，走进全新的世界中去，那里有碧绿的草地，蔚蓝的天空，温暖的阳光……一切令人心旷神怡。
初读《新月集》的时候，觉得意义很浅显，似乎很容易懂；深入的去剖析，其实并不是这样，它用简单的文字去塑造儿童的新月之国，以及儿童的内心世界，那里就像一块温润的美玉，没有一丝瑕疵，又似水晶般透明。
泰戈尔对一切有着独特的见解，他在诗中写道：“孩子有成堆的黄金于珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。他所以这样假装了来，并不是没有缘故。这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装着完全无助的样子，便是想要乞求妈妈的爱的财富。”孩子是睿智的，他来到这世界上的第一声哭叫，是为了博得母亲的爱，孩子在纤小的新月世界里，没有束缚，但他放弃了自己的自由，因为在母亲的心里有无数美妙的东西，母亲的拥抱和亲吻胜过一切。孩子知道一切语言，甚至是世间人少懂的，但他永远不说，只学习从母亲嘴里说出的话。他的牙牙学语，在母亲的耳边轻轻的喃喃，“妈妈，妈妈……”便可以让母亲欣喜万分，让母亲给他一个大大的拥抱，他便在母亲的臂弯里，享受着母爱的呵护。
当孩子有一天真的问道：“我是从哪里来的啊，妈妈？”母亲把孩子紧紧地搂在胸前，你是我心中的小小心愿，你活在我所有的希望和爱情里，活在我的生命里，当我凝视着你的小小脸蛋，我害怕失去你，紧紧地把你搂在胸前。当孩子犯错误时，母亲会指责他，但当孩子流泪时，母亲的心也同他一同哭泣。母亲说：“只有我有权去责备他，只有热爱人的人才可以惩罚人。”
想想我们，旅途中有人给你一瓶水，你会感动良久，可是父母几十年来对你的嘘寒问暖，往往又会被我们解读为“唠叨”。这样公平么？或许你已经习惯父母不求回报的付出，譬如阳光，譬如空气，视之理所当然。可他是我们生命中必不可少的，不可分割的一部分。当我们感觉理直气壮时，其实是我们解读错了世界。
泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把“爱”当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。
像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。
成语理直气壮：理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。如：明·冯梦龙《古今小说》卷三十一：“便捉我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”又如：只要我们理直气壮，怕他怎的！ ——清·李宝嘉《官场现形记》第十七回
成语牙牙学语：牙牙：象声词，摹拟婴儿学说话的声音。形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。如：唐·司空图《障车文》：“二女则牙牙学语，五男则雁雁成行。”又如：丁亥腊月二十七夜，内子举一男，现才牙牙学语。——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷三
