本文整理了莫泊桑羊脂球读后感（1091字）、黑暗是等待黎明的到来—读《连城诀》有感（1128字）、幼儿教师需要什么读后感（1147字）、读《小王子》后感（1142字）、《增广贤文》读后感（1111字）、托尔斯泰传的读后感（1074字）、《呐喊》读后感（1080字）、金竹花读后感（1063字）等1100字左右的初二读后感精选8篇，供您参阅。
莫泊桑羊脂球读后感_1100字
《羊脂球》的作者是世界著名文学家莫泊桑。莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有短篇小说巨匠的美称。他的短篇小说侧重摹写人情世态，充分显示出他的社会风俗画家的才能。构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾都有独到之处。文字简洁、质朴，却又犀利准确。
小说描绘了一八七零年普法战争期间，一辆法国马车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官要求车上一个绰号叫羊脂球的妓女陪他过夜，否则马车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上马车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们突然换了一副嘴脸，个个疏远她，不屑与她讲话。由于匆忙地出发，这次羊脂球忘了准备食物，而在漫长的路途中，那些她曾经帮助过的人，一个个都无视她的存在。她觉得自己被这些自私自利见风使舵的人出卖了，十分地悲痛。
羊脂球象征着善良爱国的社会底层人民，而且不畏上流社会的嘲讽，有自己的尊严。而那群乘客，虽然社会地位很高，品格却十分低劣。他们装作正义高贵的样子，因为羊脂球是妓女的身份而蔑视她，嘲讽攻击她。而当马车行驶过慢使得没有地方停靠吃饭时，善良的羊脂球不计前嫌，把自己的食物分给马车上的所有人吃。那些人还摆出姿态，好像是给羊脂球面子才吃她的东西，有的甚至连一句道谢的话都不说。在不客气地吧羊脂球带的所有食物吃完后，他们又因为那么一点点出于为了面子的感谢，突然对羊脂球的态度缓和了许多，和她谈话，把暖壶借给她，可见其的虚伪。
当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候得像皇帝。这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用利益去衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。现实中的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形式上的关怀，这在后文中显露无疑。
羊脂球是处于善良和大度将东西分给那些刚才还在蔑视她的人，到最后那些人还是不领情。这样的善良，没必要。她完全可以无视其他乘客的存在，自己吃自己的，理所应当，因为那是她自己准备的东西，其他人没有出分毫的力。那些为一时之利而改变嘴脸的人，根本不值得去帮助，这样的人，为何要去帮助？因此羊脂球有些无原则的善良，使她的宿命隐约地被注定了。
莫泊桑的这则故事恰恰以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。羊脂球的身份虽然卑微，但却有着坚定的爱国信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社会上层人物，金玉其外败絮其中，有利可图时的奉承，无利可图后的践踏。两者之间鲜明的对比，更是揭示了当时上流社会的腐朽与虚伪。
成语人情世态：人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。如：明·陈所闻《新水令·填归去来词》套曲：“俺与那人情世态既相违，披襟散发最相宜。”明·洪应明《菜根谭·闲适》：“人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。”又如：小说的许多渣a href='//m.wenaishequ.com/baike/224/280445.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>陆诒憧袒錾娜饲槭捞！钏贰丁戳甑谋淝ā凳楹蟆饵/p>
成语披襟散发：敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。如：宋·杨无咎《鹧鸪天》词：“休倩傍人为正冠，披襟散发最宜闲。水云况得平生趣，富贵何曾着眼看。”又如：羊角飘尘，金乌烁石，雨凉念秋。有虚堂临水，披襟散发，纱幮雾卷，湘簟波浮。——宋·赵师侠《沁园春》词
黑暗是等待黎明的到来—读《连城诀》有感_1100字
它像一壶用泉水煮的清茶，看似平淡却又令人回味无穷;它像一瓶窖藏多年的老酒，越品越知道它的醇香。的确，它很难让人不牵挂人物的悲欢离合。或许这就是它的魅力所在。在我看来它是以人性的贪婪作为开始，又以贪婪的后果结束全文。初读此书，憨厚的戚长发深入人心，越到后来也发现了他的黑暗：为了得到连城诀而不顾师徒情谊与同门师兄一起杀害了梅念笙，而且一直欺骗着狄云和戚芳，最后因为宝藏与狄云大打出手，落得个中毒身亡。他一直在演戏，一直利欲熏心，就因为这样而以“铁锁横江”四个冰冷的字闻名江湖。不仅他如此，还有许多以君子自称的人不也是因为钱财无葬身之地。悲剧就是“贪”字造成的。虽然君子爱财，但也要适可而止。如果“红了眼”，人性也就丧失了。
而现今社会，“贪官”已成为最热议的词汇。不是人们太八卦，而是贪得一发不可收拾。用公款消费、接受别人的贿赂……我在网上看到过一个调查，说的是全国有百分之一的人拥有着全国三分之一的财产。可想而知，贪官们的“胃口”真够大的。好在近些日子国家严查关于贪污受贿的，许多地方甚至中央的高层也都下马，正所谓“天网恢恢，疏而不漏”。因为侥幸心理而留下千古骂名实在是不应该。
本书中最令人发指的是“落花流水”中的花铁干，开始以为他一身正气有侠客风范，却不曾料到他竟是一个“小人”.为了不使狄云杀他，说了一大串恭维的话还求狄云放他一条生路。在山谷中的那些日子耐不住饥饿，打起吃兄弟的尸体的歪主意。在出去之后，恶意毁损水笙清白的形象，弄得水笙在众人面前抬不起头。
在这本小说中，狄云应该是最惨的人物，他的遭遇令人唏嘘。先是被万震天的弟子暴打一顿，然后心爱的师妹被万圭抢走还引来了牢狱之灾。更可恶的是在牢中琵琶骨被穿断，功力全失。后来与丁典一起逃了出来。挫折并没有这么快结束。当他来到万府，却得知师妹已经嫁给万圭，心痛不已。这么多的风风雨雨让他认清了许多人虚伪的面具，也让他从单纯、什么都不懂得磨练成了更加成熟稳重，更有成大事的气魄。可上天并不可怜他，师妹去救丈夫反被杀害，师妹死了，心也就碎了。他们就像梁山伯与祝英台的凄美爱情，在人世不能长相厮守，只有化作蝴蝶才能双宿双飞。
以为以后一切将会黯淡，却没想到水笙早在山谷等候多时。我想这盏微弱的灯火会使狄云忘掉过去的刀光剑影，重新开始为自己、为水笙、为空心菜好好地活着。
合上书本，依然意犹未尽，我觉得他它没有结束，更多的是想让我们自己去想象。
这本书给我的启发很大，它让我知道以后的路还很长但更加艰难，不能因为一点小小的困难而试图放弃。也许现实是把双刃剑，会使人成长也会让人难过，但不经历风雨怎么见彩虹。
一切的黑暗只为等待黎明的到来。
我想，这就是《连城诀》所带给我的。
成语大打出手：打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。如：许涤新《周总理战斗在重庆》：“国民党反动派发现了这一情况，气急败坏地大打出手，警察、宪兵、便衣、特务，纷纷出动。”又如：他总是动不动就大打出手。
成语落花流水：原形容暮春景色衰败。后常用来比喻被打得大败。如：唐·李群玉《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》诗：“兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离襟。”南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间”又如：幸有杨戬在侧，看见闻太师好鞭，只打得落花流水，才把银合马飞走出阵，使枪便刺。——明·许仲琳《封神演义》第四十二回
幼儿教师需要什么读后感_1100字
众所周知，教育是一种无私而又博爱的职业，幼儿教育作为基础教育的重要组成部分，是学校教育和终生教育的基础。作为幼儿教师，更需要用爱心和耐心来温暖呵护每一颗童稚的心灵，想要成为一名幼儿教师，尤其是一名优秀的幼儿教师是非常的不容易的。
在《幼儿教师最需要什么》一书中，作者分别从“幼儿教师最需要什么样的精神”，“幼儿教师最需要的专业素养”，“幼儿教师最需要的教育智慧”和“幼儿教师最需要的教学艺术”这四方面来阐述了怎样做好一名幼儿教师。确实，要做好幼儿教师这份工作，单靠热情是不够的，还需要我们充满爱心、痛心、和真心的付出；同时还需要我们老师间的相互配合，这就要求我们教师要具备良好的团队合作精神。不光这样，幼儿教师还应具有创新精神和终生学习的思想，才能不断提高自身的素质。在孩子的心中，教师是圣神的、无所不能、完美无缺的，而孩子本身就有很强的可塑性和模仿能力，他们对于教师的一言一行、一举一动观察细微，感受强烈，而且还会不加选择的模仿。因此，幼儿教师也应该从自身的言语、行动中使孩子的思想、道德、行为等方面都受到潜移默化的教育，这比起对孩子一本正经的教育要有用得多。
幼儿教师的专业素养并不是简单的理论文化专业素养，而是要秉着一颗尊重、关爱、宽容、耐心的心公平对待每一位幼儿。尊重就是让幼儿对自己充满自信，相信自己有能力做出正确的选择和判断，尊重幼儿就是不把成人的要求强加于幼儿，而是要鼓励幼儿发表自己的意见和看法，要发展幼儿的个性，就必须尊重幼儿的个性，尊重幼儿的心理发展。除了尊重，幼儿教师也应该有一颗宽容的心。宽容孩子的过失并不是姑息迁就犯错的孩子，而是采取和风细雨的方式督促其改正。孔子说过：“过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”可见，宽容是人的情感之一，它有一种巨大的人格魅力，能产生强大的凝聚力和感染力；宽容也是豁达和挚爱的一种表现；宽容还是一种深厚的涵养，是一种善待生活，提高自己内心修养的一种方式。
幼儿教育是十分琐碎、复杂的，面对这些天真可爱的孩子，我们不知道接下来会发生什么事情，教师也只能用自己的智慧去猜测和预料一些可能发生的事情，对于这些可能发生的事，教师可以事先做好解决的预案。但对于很多不可猜测和预料不到的突发事件，幼儿教师就只能利用自身的生活工作经验，凭借着平时积累的点滴的教育智慧去解决。幼儿一日活动中的上课、游戏、观察等活动同样能看出一个老师的智慧，同样一句话，同样一个意思，也许换种方式说就会取得不同的成效，这就要求幼儿教师再与幼儿交谈、游戏时要注意说好每一句话，尽可能地让孩子从心底接受这种方式，从而达到最大的成效。
幼儿教育是教育的起点，每一个孩子都是一颗小树，作为幼儿教师需要用心去欣赏、研读，呵护和浇灌每一颗小树，让他们健康、快乐的成长。
成语潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”又如：民众文学当有一种“潜移默化”之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。——朱自清《民众文学的讨论》
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
读《小王子》后感_1100字
能让我感到幸福的或许就是无论过多长时间最喜欢的书依然是《小王子》，已经不记得这是读第几遍了，小王子的每段经历都还历历在目。
王子在宇宙的旅行中，遇到了对权力极度迷恋的国王，爱慕虚荣的人，为了忘记酗酒的羞愧而酗酒的人，迷恋财富的实业家和光说不练的地理学家，这些就是大人世界的真实写照，为了追逐权力地位，财富虚荣而忽略生命的意义，小王子在旅途中一直说“这些大人真是奇怪极了”。是啊，大人的世界都是带着面具生活，他们早已忘记自己真实的面容，就像是舞台上的小丑，台下的观众都会配合的表演，一颗稚嫩的心怎么读懂这些复杂的情绪。
“在现实生活中，我们整天忙忙碌碌，像一群群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，听不到灵魂深处的低语。时光流逝，童年远去，我们就渐渐长大，岁月带走了许多的记忆，也消蚀了心底的那份童真，我们沉溺于人世浮华，专注于利益法则，我们不顾心灵沉重的桎梏，可是愈如此，愈体验出人生意义的虚无”。随着年龄的增长，我们往往只去追求所谓的名利而沉浸于纸醉金迷的世界，拥有的越多就会越贪婪，人的欲望永远都无法得到满足。书中有句话说“每个大人曾经都是孩子，虽然，大多数人都已经忘记了”。难道我们的成长就是丢弃梦想，趋炎附势指鹿为马吗？为什么岁月偷走了我们的美好，留下的却是不堪的现实？
小王子是单纯的，所以他的生活显得更美好。在小王子的星球上有他最爱的玫瑰花，他每天帮玫瑰花铲除恶草，可玫瑰花是多么骄傲啊，怎么会承认喜欢小王子呢，所以在小王子要离开时也只是说“祝你幸福快乐”，没有任何挽留。当狐狸告诉小王子驯养就是建立关系，并且让他驯养自己的时候，他告诉狐狸“有一朵花我想她已经驯养我了”。我能感受到小王子是幸福的，因为在这世上玫瑰花不是独一无二的，但却是小王子的唯一，这或许就是爱吧。“一般过路人，可能会认为我的玫瑰和你们很像，但她只要一朵就胜过你们全部，因为她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是我放在玻璃罩下面，让我保护不被风吹袭，而且为她打死毛毛虫的玫瑰；因为，她是那朵我愿意倾听她发牢骚、吹嘘、甚至沉默的那朵玫瑰；因为，她是我的玫瑰！”小王子说。我很喜欢这句话，因为她是我的玫瑰；我心心念念的玫瑰；我想捧在手心里的玫瑰。
《人间失格》里面有这样一句话“生而为人，我很抱歉”，抱歉来到这世上却无法适应生存法则；抱歉无法改变世界还不能遵从本心；抱歉要虚伪的生活。可总有人站起来反抗，如海子，那个天才一般的人，他用死来阐释生命原本的意义，他便是我愿意磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖的人。他用生命证明即使无法改变世界，也不会让世界改变自己。
有谁会活着离开这世界呢？一面去对待这个世界呢？一生本就没多长时间，所以请卸下你们的伪装像个孩子一样生活，永远善良，永远真实。
成语指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。如：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”又如：东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷七
成语混淆是非：混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。如：清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”又如：他们颠倒黑白，混淆是非，结帮营私，横行霸道。——巴金《一封信》
《增广贤文》读后感_1100字
最近，我们学校开展很有意义的活动，读古代精典文献——《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成，是集体智慧的结晶，从礼仪道德、典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不含，其中有许多条目千百年来就家喻户晓，为人们广泛传诵，对实际生活起着行之有效的指导作用。但在活动一开始我不喜欢这个它，因为我本身很懒惰，不想读。虽说《增广贤文》很顺口，但仍然觉得很反感，久而久之，读《增广贤文》渐渐成了我的乐趣。我发现，这本书里的好多谚语或佳句，不但读起来琅琅上口，而且字字珠玑，对于我们来讲都是一笔巨大的财富。这里有写仁慈之心的：“处富贵地，要矜怜贫贱痛痒；当少壮时，须体念衰老酸辛。”这里有写孝顺父母和和亲情可贵的：“孝当竭力，非徒养身。”“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”“早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。”这里有写珍惜时间的：“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这里有写个人修养的：“毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。”“毋以已长而形人之短，毋因已拙而忌人之能。”“责人之心责已，爱已之心爱人。”而在这么多的贤文条目中，我却独爱“肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。”当一位身无分文并富有同情心的人，看到孤寡无依靠的人，也会尽自己最大的力量，来帮助他；当一位洁身自好，不随波逐流的人，即使家徒四壁，一无所有，也不会将财富和权势放在眼里。多么崇高的境界，多么磊落的胸怀！古人能又如此境界，可是现实社会又有几个人能达到这种境界呢？当然，由于时代历史的局限，不少内容打上了时代的印迹，反映了封建伦理，如反映得过且过、苟且偷安等，所以我们在阅读时，也应采取批判的态度，明察扬弃，吸取精华，古为今用。如今的《增广贤文》正如一位良师益友，等待着我们用诚恳的目光来吸取对自己有用的佳句，完善自我。我知道了一个知识：《增广贤文》是我国历史上一部极有影响力的读本，其内容涉及到尊敬父母、尊敬师长、团结友爱、立志成长等方方面面，其中书里的一些精辟的格言警句来自古代文化典籍或来源民间的俚谚俗语，是对历代中国人处世经验、智慧和原则的总结，还有许多格言至今仍广为流传呢。《增广贤文>教会了我许许多多的道理，例如有“言而无信，百事皆虚”“满招损，谦受益”“少壮不努力，老大徒伤悲”等等。读这本书让我从故事中既能领略到读书的乐趣，又可以受到教育。比如在读“言而无信，百事皆虚”的时候，就让我感觉到做人要诚实守信，又让我懂得做每一件事情都要有诚实守信的一个信念。《增广贤文》具有哲理性.道理都让我们耐人寻味，都值得我们去细心品读。
成语随波逐流：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。如：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”又如：你心胸开阔，气度那么从容！你不随波逐流，也不故步自封。——郭沫若《屈原》第一幕
成语身无分文：形容非常贫穷。如：路遥《平凡的世界》第四卷第32章：“像往常那样，从黄原东关的汽车站出来后，他几乎又是身无分文了。”又如：他北上求职，却遭到扒手扒窃，身无分文，求告无门。
托尔斯泰传的读后感_1100字
这本《托尔斯泰传》与其他任何一本传记都不同，它是一本心灵的专记。我原本是想读一本真正的传记，对于书中那些深奥的句子，我曾经想把它投入阴暗的箱子里，永不去翻开它。可我终于还是把它读完了。
言归正传，正如书中说的，像圣经中的约伯一样，托尔斯泰在事业巅峰时，在“彻底的幸福”时，突然的开始了他的思想史。他，开始了对虚无的思考，对死亡的思考，对生命的思考，对人类的思考。托尔斯泰就这样那样深的命题开始了那样深的思考，并且他也几乎战胜了虚无、死亡，理解了生命、人类。
托尔斯泰在闪动的灯光下写下w.i.l。（如果我活着），就这样，一天一天，他不再惧怕死亡。因为他明白，死亡就是逃向上帝，飞翔永恒。
托尔斯泰在会客厅中，在书桌前，在运动场上，战胜了虚无。他从没有让任何肌肉停止工作，不管是手部用于写作的肌肉，还是身体上用作运动的肌肉，甚至是嘴边用来交谈的肌肉。他从没有虚无过，因为他天天都在思考，永不停止。
因为托尔斯泰那透彻的观察力，生命都亲和于他。六十岁是，他还经常起码追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的观察力的猎人跟了解生命的了。他能猜出一只猎犬接近野鸭时的本能，也能描述一匹良种马在起跑时的想法。
在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的理解。他的作品就是当时人们的真实写照。他能写出一位妇女在怀孕时的真实感受，也能写出伊万·伊里奇快死时的恐惧。还能写出一个少年第一次骑马的感觉。
托尔斯泰就是这样一个与精神的恶魔搏斗的勇士，与思想的圣人交友的智者。作者用美丽的文字让我延前啊出现了这样一个托尔斯泰——
他是一个强壮、精神抖擞的老人。他经常运动，并保持了一颗接受新鲜事物的心。他面孔轮廓粗犷，如同任何一个下地干活的农民，任何一个乡村贵族，任何一个军官，任何一个猎人。除了他那能揭穿一切谎言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一个普通的俄国汉子。托尔斯泰作为一个艺术家却是一丝不苟的。他会因为一个不恰当的比喻让印刷工人重新印刷。只为了完美无瑕的作品。托尔斯泰的作品具备一种特质：完全真实。正因为如此，他才成为了文坛的大师，成为了一切人类中最有人性的人。
终于把这本心灵的传记读完了，我特别佩服作者茨威格先生，他能把别人的心灵剖析的如此准确，我相信他也是一个大师。我想成为一个像列夫·托尔斯泰一样的精神和身体上都坚不可摧的人，做一个真实普通伟大的人。
合上这本书，我不想再把它投入漆黑的箱子里，也不在抱怨它不是一本真正的传记，他让我更深地了解了托尔斯泰。我会一直把它保存在书架的最顶层，不时去打开它，也许会有新的感悟……
成语一丝不苟：一丝不苟[yī sī bù gǒu]，意指一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼·地官·大司徒》。[源]《周礼·地官·大司徒》大司徒之职：掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不偷；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。[典故]“一丝不苟”的“苟”有轻率、随便的意思。所以“一丝不苟”是在形容一个人做事认真，一点也不马虎的意思。有许多和“不苟”组合而成的词语，如：“不苟言笑”、“不苟言谈”、“方正不苟”、“临财不苟”等等，都在指对事不轻忽、不随便。推究“不苟”一词，早就出现在《周礼·地官·大司徒》，是指对人民的十二种教化方法之一。古圣先王认为如果可以让人民在祭祀时能够养成恭敬的态度，对往者尊崇敬谨，则在面对在生的亲人时，一定“不苟”，意思即是不会轻率随便。为了强调语义，可在不苟前加上“一丝”，也就是“一点点都不马虎”的意思。“一丝不苟”这句成语，当就是从这里演变而来，用来形容做事认真，一点也不马虎。
成语言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。如：清·文康《儿女英雄传》第二十三回：“如今说书的‘从旁指点桃源路，引得渔郎来问津’，算通前彻后交待明白了，然后这再言归正传。”又如：现在我们言归正传，集中讨论这件事，发言要围绕中心。
《呐喊》读后感_1100字
《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。
《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子！
《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的故乡，让人读过后十分的惊讶。
过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。
然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。
读完这本书，给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒。
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，让中华民族更加强大！
成语忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。如：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”又如：那时节，朕却忧国忧民。——明·吴承恩《西游记》
成语一望无际：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。如：宋·秦观《蝶恋花》词：“舟泊浔阳城下住，杳霭昏鸦，点点云边树。九派江分从此去，烟波一望空无际。”又如：一望无际，似有千里之遥。——明·吴承恩《西游记》第六十四回
金竹花读后感_1100字
文/谭小菊
此时的我心怀好奇与敬佩之情翻开了《金竹花》这本书。眼前看到的是金竹花生活与工作的瞬间记忆，阅读序言了解到金竹花是一名普通的朝鲜族小学教师，在黑土地上几十年如一日致力于乡村教育事业，努力践行着自己“一生办好一所学校”的人生理想。她有着一颗博大的爱心；是一位坚定的爱国者；是一个“有益于人民的人”。当我认真翻阅着这本书时，情不自禁地触动了我的内心世界，感悟颇深：
一、金竹花酷爱读书。
读书对于她来说，就像呼吸一样自然，就像心跳一样必须，难舍难分，一路相随。她用半个世纪的阅历和感悟概括出读书对于生命的三重境界——“用读书改变命运”、“用知识提升自我”、“用文化滋养生命”——读来令人感慨良多，感佩不已。她将可读之书分为两种，即闲书和要书，她则选取那些开蒙启智、急公尚义的书去读。每天上下班总是背着一个大包，当然里边装的都是书籍和报刊等。书已经成为她每天形影不离的朋友，感受着读书带给她的无限乐趣！着实让我钦佩。
二、金竹花是教育改革的先锋人物。
随着教育事业的发展，陈旧的课程体系弊端频现，越来越成为阻滞教育发展的“浅滩”。面对偏狭而僵化的课程体系，多数人因循守旧，只有极少数人，用机敏的神经分明已经收到了先机的召唤，他们无谓的壮志分明已经忘却了风险的威逼，他们不避荆棘、勇于开拓，成为教育道路上的先锋队。金竹花率领着“朝小”走上了一条乡村小学的改革之路。数年间，他们屡建屡树，再接再厉，自己培养师资，自己创编教材，自主开设了面向全体学生的七门特色课——舞蹈课、英语课、微机课、阅读课、特色劳动课、手工课、围棋课——由此形成了“朝小”沿用至今的校本课程体系，在辽宁省冠绝一时，独领风骚。特殊劳动课，由最初的第二课堂，到后来正式编入课程计划，培养专职教师，编撰了《朝鲜族风味食品制作教材》介绍了10类50多种风味美食的制作方法，同事定期举办各种pk，这不仅培养了孩子们热爱劳动的思想，而且培养了孩子们热爱生活的情怀；不但教会了孩子们用心做事的本领，而且教会了孩子们服务他人的美德，更是民族传统文化得以传承。她所有的想法与做法，为孩子们一生的健康、幸福，成功奠定坚实的基础，这就是教育的真谛。
金竹花，她之所以取得的成就不胜枚举，归根结底还是因为她心怀梦想、大胆实践、开拓创新、持之以恒、梦想成真！最后，让我们高呼：“我们的教育，不仅要引领孩子们走出‘家门’，还要鼓励孩子跨出‘国门’；我们的教育，就是要教给孩子们‘面向现代化，面向世界，面向未来’的真本领……”为实现我们共同的目标携手奋进吧！
成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》
成语难舍难分：舍：放下。形容感情很好，不愿分离。亦作“难分难舍。”。如：老舍《老张的哲学》：“这样难舍难分的洒泪而别。”又如：他们真是有点难舍难分的。
