文章包含读《高三》有感、忠义的魂（912字）、新的阅读新的收获（913字）、不忘国耻振兴中华演讲稿（914字）、我是来改变社会的（914字）、天涯何处无芳草（915字）、我的中华骄傲——2017开学第一课观后感（915字）等900字左右的精选读后感作文6篇，供您参阅。
忠义的魂_912字
花了将近2个月的时间，终于陆陆续续读完了《水浒》。《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。读罢全书，伴着缀满遗憾的结局，却总使人神思涌动，心潮澎湃，在取舍之间镌刻下“忠、义”，透散着人性的光辉。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠；晁天王去世，黑旋风冲动之下，违背军令去杀史文公，犯下死罪，却又毫无反抗，只问一声“哥哥当真要砍铁牛？”，这还是忠。“忠”字底下是一个“心”字，它让我们看到了这些人心中的诚挚！
而，我们呢？
一个“义”字，包括了太多的内容，可以解释为义气：为了兄弟，赴汤蹈火、两肋插刀；可以解释为正义：一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人；也可以解释为舍生取义：古往今来有多少英雄好汉为正义而牺牲，难道是他们不怕死吗？《水浒传》中一百零八位好汉，个个心存大义：鲁智深为金氏父女报不平，拳打镇关西是义；武二郎为施恩出恶气，醉打蒋门神是义；李逵为替晁天王报仇，冒死去杀史文公是义；宋公明为杨雄、石秀二人，举寨攻打祝家庄也是义！由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人甚至很多人的生命去写。在现实生活中，在公交车上给人让座几乎谁都可以做得到，但宁可牺牲自己而救人于危难之中却不是谁都可以做到的！因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心……
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，也相信有一部分人能做到一个“义”字，但是，能与坐在“忠义堂”上的那些忠、义双全的人想并头的人，或许，还很少吧……
一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。三十六颗天罡星，七十二颗地煞星——一百零八个忠字，一百零八个义字，一百零八具灵魂带给人一百零八次感动与沉思，然后陷入深深的回想，夹杂些许自省与惭愧……耳边环绕着的却始终是那“该出手时就出手，风风火火闯九州啊——”的动人旋律……
成语英雄好汉：非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。”又如：你算什么英雄好汉？
成语陆陆续续：指有先有后，时断时续。如：清·李汝珍《镜花缘》第66回：“自一炮以至三十七炮，内中虽陆陆续续，并未十分间断；此时忽停多时，这是何意？”又如：这样陆陆续续，东挪西凑牵扯不清，根本是一盘糊涂帐。——高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》
新的阅读新的收获_913字
光阴似箭，日月如梭。一眨眼，小学的第五次暑假就过去了一大半。以前的暑假，我总是玩啊玩，当在不经意间的掐指一算中，才回过味儿来——暑假已经过了一大半，作业却还有一大半没有写。但今年暑假不同，我合理的安排了时间，作业早就写完了。余下的时间便用来看课外书和预习六年级的新课。你别说，这样一来，我增长了不少的课外知识，还通过书本开阔了眼界，真是两全其美的事啊。
在我暑假期间所读的所有书中，我最喜欢的就是《三国演义》了，不知是因为在课本上学到了里面的内容，还是它确实有着无穷的魅力，它像磁场一样吸引着我。虽然这本书我已经在去年暑假就看过很多遍了，但今年暑假我又在在新华书店“淘宝”时，“淘”到了一本古文版的《三国演义》，我却仍然爱不释手，便买了下来。
真是“书读百遍，其义自见”啊，再一次捧起《三国演义》时，我又有了不少新的收获。
这本书的开头是我非常欣赏的。“话说天下大事，合久必分，分久必合”，这句话我翻来覆去的读着——别看它并不长，只有十来个字，但它所包括的内容可谓多矣！“合久必分”是指汉朝自汉高祖刘邦统一以来，延续四百年后群雄并起，后呈三足鼎立之势，魏、蜀、吴三国各据一方。“分久必合”是指三国最后被“晋国”所统一。短短的一句话，却将正本书的大意概括了出来。我想：或许这就是老师常提到的“写作文，一定要言简意赅”吧。另外，我还发现作者运用了“总分总”的手法，而且这句话与结尾的“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚”首尾呼应。在以后的写作中，我也应该尝试着加进去一些写作手法，并且注意文章结构，是作文锦上添花。
我最喜欢的片段就是“火烧赤壁”，诸葛亮十六字药方，周郎之用兵，都令我赞不绝口。诸葛亮只用十六个字就揭开了周瑜心中的疑团，真乃世之奇才也！最让我佩服的是作者罗贯中只用“火趁风威，风助火势，船如箭发，烟焰涨天”四个词就将曹操的惨象淋漓尽致的勾勒了出来。看来写作文不在于字的多少，而在于内容之精啊！譬如：某人要卖一头奶牛，把奶牛的好处写满了一块黑板，还不如直接写一个“售”字明了。
新的阅读，新的收获。在这次阅读中我明白了许多的写作手法和写作最忌讳的事情。下一次阅读又会有怎样的收获呢？让我们拭目以待！？
成语锦上添花：锦上添花[jǐn shàng tiān huā]，意指锦，彩饰的丝织品。“锦上添花”指在有彩色花纹的丝织品上再绣上花朵。比喻美上加美，喜上加喜。语或出宋·黄庭坚〈了了庵颂〉。後亦用“锦上添花”形容花样繁复、精采。[源] 宋·黄庭坚〈了了庵颂〉（据《豫章黄先生文集·卷一五》引）方广庵名了了，了了更着庵遮。又要涪翁作颂，且图锦上添花。若问只今了未，更须侍者煎茶。《祖堂集·卷九·罗山和尚》因郑十三娘，年十二，随一师姑参见西院大沩和尚。才礼拜起，大沩问：“这个师姑什摩处住？”对云：“南台江边。”沩山便喝出。又问：“背後老婆子什摩处住？”十三娘放身进前三步，叉手而立。沩山再问：“这老婆子什摩处住？”十三娘云：“早个对和尚了也。”沩山云：“去去。”才下到法堂外，师姑问十三娘：“寻常道我会禅，口如铃相似。今日为什摩大师问着总无语？”十三娘云：“苦哉！苦哉！具这个眼目也道我行脚，脱取纳衣来与十三娘着不得。”十三娘後举似师，便问：“只如十三娘参见大沩，与摩秪对，“还得平稳也无？”师云：“不得无过。”娘云：“过在什摩处？”师乃叱之。娘云：“今日便是锦上更添花。” 宋·王安石〈即事〉诗（据《王临川集·卷二二·律诗九》引）河流南苑岸西斜，风有晶光露有华。门柳故人陶令宅，井桐前日总持家。嘉招欲覆盃中渌，丽唱仍添锦上花。便作武陵樽俎客，川源应未少红霞。[典故]锦，是一种色彩鲜艳，有各种花纹图案的丝织品。锦上添花，就是在已经很美丽的丝织品上再绣上花朵，使它更加五彩缤纷、繁华美丽。这句话常在胜利成功的场合中被引用，对本已美好的人事加以赞颂。从古典文献中来观察，可以发现至少在宋代时这个成语便已被使用，如黄庭坚的〈了了庵颂〉：“方广庵名了了，了了更着庵遮。又要涪翁作颂，且图锦上添花。”涪翁，即黄庭坚本人，因为他曾谪居涪州，所以自号涪翁。“了了庵”落成时，请来黄庭坚作颂词，他於是作出“且图锦上添花”这样的句子，以“锦”比喻新落成的庵，以“花”比喻自己的颂词，“花”固然是美的，但真正值得称颂的是庵本身的完美，作此颂词不过是使好上加好。“锦上添花”就是用来比喻美上加美，喜上加喜。在後起的章回小说中，这个成语常常被使用，如《水浒传·第一九回》描述晁盖、吴用投奔梁山时的情形，其中提到林冲的一段话：“今日山寨，天幸得众多豪杰到此，相扶相助，似锦上添花，如旱苗得雨。”也是说各方人才加入梁山，好像在锦上添花一样，真是喜上加喜，好上加好。
成语翻来覆去：翻：翻转。形容做事多次重复。如：宋·朱熹《朱子全书性理·理》：“横说世如此，竖说也如此。翻来复去说都如此。”又如：他早饭也没吃，把自己关在房里，翻来覆去考虑该怎么办，一时竟找不出主意。——鲁彦周《彩虹坪》
不忘国耻振兴中华演讲稿_914字
亲爱的同学，敬爱的老师，大家好！今天我演讲的题目是“不忘国耻，振兴中华”！
大家都知道，我们中国曾经有一段屈辱的历史。外国侵略者在中国的土地上横行霸道、肆意妄为，犯下了不可磨灭的滔天罪行。南京大屠杀，拖着沉重的步伐经过了70年。我们又怎能忘却，70年前的那一天，可恶的日本人，在中国烧杀抢掠。三十五万无辜的南京老百姓们，在短短一周内，成为了疯狂的刺刀下的牺牲品，他们没有任何反抗的能力，任凭侵略者在他们身上残暴地发泄着。圆明园，一个当代世界上最大的博物馆、艺术馆就这样被英法联军洗劫一空，又被一把大火烧毁，付之一炬。那其中凝聚着我们中华儿女多少的心血与智慧啊。那些狰狞的表情，猖狂的笑容，无一不揭示着他们那没有人性的躯壳！
1945年8月15日，日本帝国主义被迫无条件投降，中国人民经过8年浴血奋战，洗涮了一百年来被挨打的耻辱，取得了抗日战争的伟大胜利，挽回了我们中华儿女的民族尊严，中华民族由一个背负着帝国主义与封建势力重压，被称为“东亚病夫”的民族，成为傲然屹立于世界东方，令世人瞩目的民族。乱翻的乌云扫清了，祖国迎来了一个黎明。
今年是抗日战争胜利70周年，望着每天与朝霞一道升起的五星红旗，谁又能忘记在70年前，为了打倒日本法西斯，中国所做出的巨大民族牺牲呢？为了祖国领土完事，为了民族的尊严，战士们前仆后继，抛头颅、洒热血。他们用鲜血换来了今天的和平，我们怎能可以忘记呢？
今天，我们生活在和平安定的社会中，但我们不能忘记以前落后就要挨打的局面，忘记了国耻。古人云：“生于忧患，死于安乐。”我们青少年只有将国耻铭记在心中，以此为动力，奋发图强，学习更加精益求精，不怕吃苦，肯下苦功夫，报着“为中华之掘起而读书”的信念，德智体美劳全面发展，才能担负起建设祖国的重任。中国人的苦难与抗争，求索与奋进，创业与搏击，无不可歌可泣，激励今人，昭告后世，前事不忘，后事之师。对民族精神的深刻理解与弘扬，对先辈业绩的追思与兴大，必将为中国的社会主义现代化建设流入强大的动力。
我们是21世纪的接班人，我们会经受一次又一次的锻炼，迈开沉着而坚定的步伐，向光辉的未来继续前进。最后，让我们高呼“不忘国耻，振兴中华”！
成语横行霸道：横行霸道[héng xíng bà dào]，意指“横行”，不循正道而行。语出《周礼·秋官·野庐氏》。“霸道”，与王道相反。指不顾仁义，以极权统治。语或出《史记·卷六八·商君列传》。“横行霸道”形容凶横不讲理。[源]《周礼·秋官·野庐氏》凡道路之舟车轚互者，叙而行之。凡有节者及有爵者至，则为之辟。禁野之横行径踰者。《史记·卷六八·商君列传》公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。……鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前於席也。语数日不厌。[典故]“横行霸道”系由“横行”及“霸道”二语组合而成。“横行”一语是出自《周礼·秋官·野庐氏》，大意是说，凡是水陆交通因为行道狭隘而导致拥挤的地方，要加以指挥疏通，使舟船、车辆能依序通过。凡是持有符节和领有爵命的人，进入国都後，命令行人回避，让他们顺利通行。禁止“横行”－－任意由田中通过或穿越沟渠堤防。“霸道”一语则可能出自《史记·卷六八·商君列传》，商鞅听到秦孝公要徵求贤能的人，就透过秦孝公的宠臣景监引荐。第一次见面，他陈述了帝王之道，秦孝公昏昏欲睡听不进去。第二次，他提出了王道思想，结果还是不合乎秦孝公的心意。第三次，他说出霸道的主张，得到了秦孝公的认同。再次接见时，两人越聊越投机，不自觉地越坐越近，一连好几天都不厌烦。这里的“霸道”指的是不顾仁义，以威权统治国家。经过後人沿用，则引指做事蛮横不讲理的意思。後来这两个典源被合用成“横行霸道”，用来形容凶横不讲理。
成语振兴中华：原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。如：孙中山《兴中会章程》：“是会之设，专为振兴中华、维持国体起见。”
我是来改变社会的_914字
曾经，老师在课堂上播放过一段视频，是刘媛媛的演讲《年轻人你能为世界做什么》。作为一个“默默无闻”的九零后，我被深深震撼到了。
正如刘媛媛所说：现实生活是一种很神奇的生活，在现实生活中那些尊重规则的老实人，往往一辈子默默无闻，反倒是那些弄虚作假的人，到最后会名利双收。于是乎，像她那样的年轻人，就经常有那些看着很有经验的前辈过来拍拍你的肩膀，跟你说：“年轻人你不懂。”
当所有的现实观念冲击着我读了十几年的书，终有一天发现所有事都反过来，而身边的人却习以为常、不足为奇时，我的眼里充满了困惑，大人们却总会适时地拍着我的肩膀，语重心长地说：“这个社会就是这个样子的。”我不懂，我真的不懂。
其实，这个世界本不是这样。
人群中，少数人猖狂地占领着这个社会，每当遇到投出困惑眼神的年轻人时，他们总是“苦口婆心”地劝说：“这个社会就是这个样子。”于是，越来越多的年轻人渐渐地改变自己，加入他们，以适应“社会”，由此，而构成今天这个所谓的“社会”。如果这些年轻人能听到刘媛媛的那句“每一个人，生下来都注定会改变世界”，那这个“社会”，又将是什么样的社会？
我觉得刘媛媛说得很对，即使给你十万个理由让你去作恶，你都要保持自己的操守跟底线，仅仅因为一个理由：你不是一个禽兽，你是一个人！！
是的，你我都是再普通不过的升斗小民，是这个社会机器上一颗小小的螺丝钉。读书的时候每天都被父母耳提面命说你干啥都不能给我耽误学习；毕业的时候到处投简历，凄凄惶惶地等一家公司收留自己……种种种种，让每一个年轻人都忙着生存而没有梦想，没有时间关心政治，没有时间关心环境，没有时间关心国家的命运。我们的的确确不是那种站在风口浪尖上把握国家命运的人，我们无法为这个世界做出什么轰轰烈烈的大事。你我所能做到的，就是在我们这一代人老去的路上一定一定不要变坏，不要变成我们现在最痛恨、最厌恶的那种人。
不可否认的是，我的书没有白读，我能够分清什么是对，什么是错。当再有人拍着我的肩膀跟我说：“年轻人你不要看不惯，你要适应这个社会。”，这个时侯我会像一个真正的勇士一样直面他，告诉他：“我跟你不一样，我不是来适应社会的，我是来改变社会的！！！”
成语习以为常：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。如：《魏书·太武五王传》：“将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常。”又如：余大先生在虞府坐馆，早去晚归，习以为常。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回
成语耳提面命：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。如：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”又如：有一种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书者，不异耳提面命。——清·李渔《曲话·结构》
天涯何处无芳草_915字
人间自是有情痴，此恨不关风与月。
不经意的邂逅，早已牵绊住两颗孤独的心。面若皎月，粉衣轻纱的女子，只因与他共题一名“唤鱼池”，而注定必要缘定一生。或许这就是所谓的心有灵犀吧。本以为能与他吟诗作对，抚筝下棋一生的女子却在为他诞下一子后，含泪逝去。他心里凄苦伤感，以至于相别十多年后仍忆起那位娴静优雅的女子，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”若不是用情至深，他怎会有“相顾无言，惟有泪千行。”的凄凉，这千行的相思泪，寄托了他多少的思念。
有人说，人生最大的幸福莫过于得一知己。或许，在他的一生中，真正懂得他的人，就是那位如彩云般轻柔的女子吧。初见西湖之上，女子一曲云裳舞惊起了他的心弦，因此他当场作了一首前无古人，后无来者的绝诗“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”他写西湖的美，也更加突出了女子云想衣裳花想容般绝丽的容颜。从此，她便跟了他一生，甚至在“乌台诗案”后最穷苦的一刻，她仍一直陪伴着他，不离不弃。他常吟诗，她便为他歌舞，每次女子唱到“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”时，都会失声流泪，若不理解他，怎会如此这般的读懂他心中所思。“高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”他本以为她能陪他一生，可自古红颜薄命，终究，她还是离他而去。两个挚爱相继离世，他的心更加千疮百孔。多年后，每当抚琴时，他仍会在琴弦之间寻找那些回忆，“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”
而她，没有高雅清丽的绝世容颜，更没有超世脱俗的才情，但她，却是一个好妻子。在他最穷苦潦倒的时候，她没有离他而去，而且把家操持的仅仅有条。正因为有她的存在，他才不会被繁琐的家事所牵绊，因此一生吟诗作赋，为后人创下顶峰的巨作。“乌台诗案”期间他被抓进牢狱之时，单纯的她怕他再受到伤害，于是在家烧了许多他的佳作。（那么多优秀的诗词呀，我的心都碎了……）面对如此单纯、善良的她，他也感慨“不似秋光，只与离人照断肠。”他逝后，便与她葬在一起。死时共穴，或许平凡的女子才适合多情多才的他。
他的一生，就如凤凰的涅盘重生，得意过，也落魄过。可这些都算什么呢？至少他拥有过那些美好的生活。生活对于他来说，只是“一蓑烟雨任平生”罢了……
成语如此这般：虚指没有详细说明或不要求详细说明的某种事物。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第88回：“苟才便附到他耳边去，如此这般的说了一遍。”又如：她拉我到角落里如此这般地交代如何对付。
成语淡妆浓抹：妆：化妆；抹：抹粉。指淡雅和浓艳两种不同的妆饰打扮。如：宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”又如：衣裳着得也俏，淡妆浓抹，总称他的高兴。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第18回
我的中华骄傲——2017开学第一课观后感_915字
我最喜欢的戏剧是京剧，京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近200年的历史，京剧更是我们中国的“国粹”。
京剧已经有两百多年的历史了，它博采众长，是中国戏曲艺术中的瑰宝。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、龙套七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。
京剧的戏剧情节是安和的，在平和清楚的叙事过程中展现优美，它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众；京剧的音乐伴奏是安稳的，在悠悠京胡伴奏下，给人一种天衣无缝的安稳感觉；京剧的表演风格是安详的，既不过分高亢激昂，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。京剧在发展，在创新，在与时俱进，并没有安于现状，安常处顺；京剧在推陈出新，并在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，才能安坐戏剧舞台“国粹”的王座安然不动！
1960年，周总理曾在北京新街口总政排演场观看京剧《霸王别姬》。戏剧开始，刘邦发兵攻打项羽。群臣纷纷劝谏，项羽不听。总理说：“一人言堂。”项羽回到皇宫，虞姬又规劝，项羽还是不听。总理说：“一家之长。”当演到项羽孤军陷入设好的埋伏时，总理道：“一筹莫展。”当虞姬备酒安慰项羽时，总理说：“一曲挽歌。”四面楚歌，汉兵将至，虞姬拔剑自刎，全场剧终时，总理又说：“一败涂地。”总理仅用20个字就概括了项羽失败的全过程，堪称妙绝。
京剧是国粹，是我们民族优秀文化的精华，遗憾的是现在许多青少年对此知之甚少。很多人都喜欢听流行音乐、摇滚音乐、看“超女”……他们并不喜欢听戏剧，更不要说看我国的“国粹”——京剧了。很多人都认为京剧和无聊，很老土，不如现在的音乐那么有趣，那么流行。所以很多人都不喜欢听戏剧，而抛弃了我们的“国粹”，这是非常可惜的！
所以我希望大家多看京剧，了解我们中华民族的“国粹”。
成语四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。如：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”又如：在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。——朱自清《航船中的文明》
成语一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。如：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”又如：长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚。——宋·苏轼《和蔡景繁海州石室》诗
