豪厘之差，将致千里

豪：《酉集中·豕字部》《广韵》胡刀切《集韵》《韵会》《正韵》乎刀切，□音毫。《说文》豕鬣如笔管者，出南郡。《山海经》竹山有兽，其状如豚，白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘。〈注〉□猪也。夹髀有麄毫，长数尺，能以脊上毫射物，吴越呼为鸾猪。又《穆天子传》天子之豪马、豪牛、豪羊。〈注〉豪，犹髭也。髭马如马，足四节皆有毛。豪羊似髦牛。又《玉篇》俊也。《正韵》英也。《孟子》若夫豪杰之士。《淮南子·泰族训》智过百人者，谓之豪。《前汉·武帝纪》选豪俊，讲文学。又《广韵》侠也。《史记·信陵君传》平原君之游徒豪举耳。又《韵会》强也，健也。《前汉·食货志》故大贾畜家不得豪夺吾民矣。又《玉篇》帅也。《史记·韩长孺传》雁门马邑豪聂翁壹。〈注〉豪，犹帅也。又山名。《山海经》豪山多金玉而无草木。又水名。《山海经》密山，豪水出焉。又鱼名。《山海经》渠猪水中多豪鱼，状如鲔，赤喙，尾赤羽，可以已白癣。又刃名。《博物志》豪曹，欧冶子所作。《越绝书》越王取豪曹，薛烛曰：非宝刃也。又州名。《广韵》属九江郡，古钟离国，与吴争桑而灭，隋攺为豪州。又姓。《正字通》宋豪彦，乾道中进士。明豪英，天顺中宜都知县。又与毫通。《礼·经解》差若豪厘，缪以千里。《史记·张耳传》秋豪皆高祖力也。○按豪、毫古通用。徐铉以毫为俗字，泥。又叶寒歌切，音何。《苏辙·咏严颜诗》被擒不辱古亦有，吾爱善折张飞豪。军中生死何足怪，乗[音chéng]胜使气可若何。《说文》本作□。籀作□。《玉篇》亦作□。

厘：《酉集下·里字部》《广韵》《集韵》里之切《韵会》陵之切，□音离。《广韵》理也。《书·尧典》厘降二女于嬀汭。〈疏〉厘降，谓能以义理下之。《扬雄·剧秦美新》荷天衢，提地厘。〈注〉厘，理也。荷天道，提地理，言则而效之。又《说文》家福也。《扬雄·甘泉赋》逆厘三神。〈注〉厘，福也。又治也。《书·尧典》允厘百工，庶绩咸熙。〈传〉厘，治也。又数名。与□、氂□同。《前汉·东方朔传》正其本，万事理，失之毫厘，差以千里。《淮南子·主术训》是故审毫厘之计者，必遗天下之大数。又《扬子·方言》□楚之间，凡人兽乳而双产，谓之厘孳。又《博雅》耦也。又《扬子·方言》厘□，贪也。又赐也，予也。《诗·大雅》其仆维何，厘尔女士。〈传〉厘，予也。〈又〉厘尔圭瓒。〈传〉厘，赐也。又山名。《山海经》厘山。〈注〉按《名胜志》厘山在嵩县西。又草名。《尔雅·释草》厘，蔓华。本作厘。俗从牙作□。又陟厘，纸名。《正字通》海藻本名陟厘。南越以海苔为纸，其理倒侧，故名侧理纸。又姓。《山海经》大荒之中有大人之国，厘姓。〈注〉按《国名记》帝鸿之后也。《氏族志》南北朝有厘艳。又人名。《山海经》大皥生咸鸟，咸鸟生乗[音chéng]厘。〈注〉乗[音chéng]厘，是司水土。〈又〉重阴之山，有人食兽，曰季厘。又与嫠同。《韩诗外传》邻之厘妇。《后汉·西羌传》纳其厘嫂。又《集韵》《正韵》□虚其切，音僖。福也。《前汉·文帝纪》祠官祝厘。〈注〉如淳曰：福也。师古曰：本作禧，假借用。又《仓颉篇》祭余肉也。《前汉·贾谊传》上方受厘宣室。〈注〉徐广曰：祭祀福胙也。应劭曰：祭余肉也。又与僖同。《史记·鲁世家》季友奉子申入立之，是为厘公。《史记·匈奴传》齐厘公与战於齐郊。〈注〉厘音僖。又《史记·孔子世家》汪罔氏之君守封禺之山，为厘姓。〈注〉厘音僖。又《五音集韵》土来切，音胎。地名。邰或作厘，后稷所封也。又同□。《前汉·刘向传》贻我厘麰。〈注〉师古曰：厘，力之反，又音来。又《字汇补》同莱。《战国策》齐伐厘、莒。又《集韵》落盖切，音赉。赐也。《诗·大雅》厘尔圭瓒。沈重读。又《韵补》叶力至切，音利。《曹植颂》只肃郊庙，明德敬忌。阳精积善，钟天之厘。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

差：《寅集中·工字部》《唐韵》《集韵》《韵会》初牙切《正韵》初加切，□音杈。《说文》贰也，不相値也。《徐锴曰》左于事，是不当値也。《广韵》舛也。《韵会》差错之义。《书·吕□》察辞于差。《前汉·东方朔传》失之毫厘，差以千里。又《尔雅·释诂》择也。《释文》差音□。《诗·小雅》既差我马。又《广韵》楚宜切《集韵》《韵会》叉宜切《正韵》叉兹切，□音縒。《广韵》次也，不齐等也。《后汉荀爽传》天子娶十二，诸侯以下各有等差。又《玉篇》参差，不齐也。《韵会》参差，乱丝貌。参相参为参，两相参为差。《诗·周南》参差荇菜。《风俗通》舜作箫韶九成，凤凰来仪，其形参差，象凤翼。又《韵会》参差，洞箫也。《楚辞·九歌》吹参差兮谁思。又《韵会》差池，燕飞也。《诗·邶风》燕燕于飞，差池其羽。又《唐韵》楚佳切。《集韵》《韵会》《正韵》初佳切，□音钗。《韵会》差使也。《唐宣宗诏》凡役事委令轮差。又择也。《广韵》□也。《诗·□风》谷旦于差。《释文》差，郑初佳反。王音嗟。徐七何反。又《广韵》差殊，亦不齐。《礼·王制》庶人在官者，其禄以是为差。《释文》差，初佳反。徐，初宜反。又僭差。《周礼·春官·大宗伯》以军礼同邦国。〈注〉同谓威其不协僭差者。《释文》差，初佳反。又《韵会》夫差，吴王名。又差分，算法。《周礼·地官·九数注》有差分，今有重差。又《集韵》《韵会》《正韵》□仓何切，音磋。《集韵》淅也。《礼·丧大记》御者差沐于堂上。〈注〉差，淅也。淅饭米取其潘为沐也。又《韵补》差，过也。《屈原·离骚》汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。又《韵会》景差，楚人名。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□楚懈切，钗去声。《广韵》病除也。《集韵》瘉也。《魏志·张辽传》疾小差。又《韵会》差，较也。《左传·宣十二年注》拔旗投衡使不帆，风差轻。《释文》差，初卖反。又《集韵》楚嫁切，杈去声。差异也。《韩愈·泷吏诗》飓风有时作，掀簸真差事。又与磋通。《韵会》磋或作差。又《集韵》古与嗟通。注详口部十画。考证：（《礼·丧大记》御者差沐于堂上。〈注〉差，淅也。淅饭米取其渖为沐也。）谨照原文渖改潘。（《屈原·离骚》汤禹俨而祗敬兮，同论道而莫差。）谨照原文同改周。

将：《寅集上·寸字部》《广韵》即良切《集韵》《韵会》《正韵》资良切，□音浆。《说文》本将帅字。一曰有渐之辞。《苏林曰》将，甫始之辞。《易·系辞》是以君子将有为也，将有行也。又《公羊传·庄三十二年》君亲无将，将而诛焉。《师古注》将有其意也。又抑然之辞。《楚辞·卜居》宁诛锄草茆以力耕乎，将游大人以成名乎。又且也。《诗·小雅》将安将乐。又《广韵》养也。《诗·小雅》不遑将父。又助也。《史记·司马相如传》补过将美。又送也。《诗·召南》百两将之。《邶风》之子于归，远于将之。又大也。《诗·小雅》亦孔之将。《商颂》我受命溥将。又承也，奉也，行也。《诗·商颂》汤孙之将。《书·胤征》今予以尔有衆[音zhòng]，奉将天罚。〈注〉将，行也。又《增韵》赉也，持也，与偕也。《正韵》扶持也。《诗·小雅》无将大车。《左传·庄二十一年》郑伯将王，自圉门入。又进也。《诗·周颂》日就月将。又从也，随也。《前汉·郊祀歌》九夷賔将。又《诗·小雅》鲜我方将。〈注〉壮也。又《楚辞·九辩》恐余寿之弗将。〈注〉长也。又《诗·大雅》在渭之将。〈注〉侧也。又去也。《荀子·赋论篇》时几将矣。〈注〉言时事已去，不可复也。又姓。后赵常山太守将容。又干将，古刃工。《张揖曰》韩王刃师名，今名刃曰干将。又《集韵》《正韵》千羊切《韵会》七羊切，□音锵。请也，几愿辞也。《诗·卫风》将子无怒。《小雅》将伯助予。又声也。《诗·郑风》佩玉将将。又严正貌。《诗·大雅》应门将将。又集也。《诗·周颂》磬筦将将。又《唐韵》即谅切《韵会》《正韵》子谅切，□音酱。《广韵》将帅也。《增韵》将之也。《礼·记注》方氏曰：才足以将物而胜之之谓将，智足以帅物而先之之谓帅。又叶即两切，音奖。《诗·大雅》天不我将。叶下往。

致：《未集下·至字部》《广韵》《集韵》□陟利切，音踬。《说文》送诣也。《春秋·成九年》夏，季孙行父如宋致女。〈注〉女嫁三月，又使大夫随加聘问，谓之致女。《礼·曲礼》献田宅者操书致。〈注〉详书其多寡之数，致之于人也。又招致也。《杨升庵外集》致有取意。《易·系辞》备物致用。〈疏〉谓备天下之物，招致天下所用。《周礼·地官·遂人》凡治野，以下剂致甿。〈注〉致，犹会也。民虽受上田中田下田，及会之。以下剂为率。又纳也。《礼·曲礼》大夫七十而致事。〈注〉致其所掌之事於君，而告老。〈疏〉不云置，而云致者，置是废绝，致是与人，明朝廷必有贤代己也。又传致也。《诗·小雅》工祝致告。〈笺〉祝於是致孝孙之意，告尸以利成。又极也。《书·盘庚》凡尔衆[音zhòng]，其惟致告。〈传〉致我诚，告汝衆[音zhòng]。《礼·礼器》有放而不致也。〈疏〉致，极也。又《礼·乐记》致乐以治心。〈注〉致，犹□审也。又委也。《易·困卦》君子以致命遂志。《论语》事君能致其身。《朱注》致，犹委也。又诚也。《老子·道德经》其致之。〈注〉致，诚也。又挑战曰致师。《左传·宣十二年》楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。〈疏〉致师，致其必战之志。又态也。《水经注》茂竹便媚，致可翫也。《六帖》崔远风致整峻。《王缙诗》自然成高致。又至也。《周礼·春官·大卜》掌三梦之灋。一曰致梦。〈疏〉训致为至，梦之所至也。又制也。《管子·白心篇》以致为仪。〈注〉致者，所以节制其事，故为仪。又《易·系辞》一致而百虑。〈疏〉所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。又就也。《老子·道德经》故致数车无车。〈注〉致，就也。言人就车数之，为辐，为轮，为毂，为衡，为轝，无有各为车者。又《诗·大雅》是致是附。〈传〉致，致其社稷羣神。〈疏〉致者，运转之词。又密也。《礼·礼器》德产之致也精微。〈注〉致，致密也。《前汉·严延年传》文致不可得反。〈注〉言其文案整齐。又与致通。《礼·月令》孟冬，命工师效功，陈祭器，按度程，必功致为上。〈注〉谓功力密致也。致至同。

千：《戌集中·革字部》《广韵》七然切《集韵》《韵会》亲然切，□音迁。《广韵》秋千，绳戏也。《集韵》秋千，北方戏，以习轻趫者。《张有·复古编》词人高无际作秋千赋，汉武帝后庭绳戏。本云千秋，祝寿词也，语伪转为秋千。后人伪为秋千。

里：《酉集下·里字部》《广韵》良已切《集韵》两耳切《正韵》良以切，□音裏。《尔雅·释言》里，邑也。《诗·郑风》将仲子兮，无踰我里。〈传〉里，居也。《周礼·地官·遂人》五家为邻，五邻为里。《前汉·□法志》在壄曰庐，在邑曰里。《风俗通》五家为轨，十轨为里。里者，止也，五十家共居止也。又《正韵》路程，今以三百六十步为一里。又忧也。《诗·大雅》瞻卬昊天，云如何里。〈笺〉里，忧也。又姓。《左传·昭十七年》郑之未灾也，里析告子产。〈注〉里析，郑大夫。又百里、相里，复姓。又地名。《左传·宣三年》子臧得罪而出，诱子华而杀之南里。〈注〉南里，郑地。又山名。《史记·封禅书注》高里山，在泰山下。又《五代史·附录》契丹所居曰枭罗个没里。〈注〉没里者，河也。又古夫称妻曰乡里。《南史·张彪传》我不忍令乡里落它处。《沈约·山阴柳家女诗》还家问乡里，讵堪持作夫。又《正韵》汉制：长安有戚里，人君姻戚居之，后世因谓外戚为戚里。又《周礼·冬官考工记·匠人》里为式，然后可以传衆[音zhòng]方。〈注〉里，读为已，声之误也。《释文》里，音以。