回心转意，心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
『回心转意』之『回』、『转』，都是扭转的意思。『回心转意』指改变心意。语出《朱子语类·卷一一七·朱子·训门人五》。
见『翻然悔悟』（280页）。
一、[义]改变心意。[类]用在『改变心意』的表述上。[例]（1）事到如今，纵使你回心转意，也已经无法挽回。（2）小明痴痴地等待，期盼女友有回心转意的一天。（3）他并没有回心转意，仍旧执迷不悟，一错再错。（4）经过一番解释，他终於回心转意，决定答应我的请求。（5）他已经低声下气地来拜托你了，为何你仍不肯回心转意？（6）虽然老王诚心盼望太太能回心转意，可惜最後仍走上离婚一途。（7）老李为人最固执了，一经决定的事，不可能有回心转意的时候。（8）我会暂时为你保留几个名额，如果你回心转意决定报名了，请赶快通知我。二、作谓语、定语；用于消除嫌隙，重归于好。
回心改念、回心易虑、心回意转、意回心转、意转心回、转意回心、翻然悔悟、翻然悔改、翻然改图、弃旧图新、洗心革面、一改故辙
一意孤行、死心塌地、固执己见、执迷不悟、义无反顾
回心易虑、心回意转、意转心回、回心改念、转意回心、心回意转、意回心转
1、回心转意→意兴盎然→然荻读书→书不释手→手到拿来→来去分明→明火持杖→杖履纵横→横躺竖卧→卧不安席→席卷八荒→荒时暴月→月旦春秋→秋收冬藏→藏形匿影→影形不离→离山调虎→虎狼之势→势成骑虎→虎子狼孙→孙康映雪→雪操冰心→心满原足→足不出门→门单户薄→薄唇轻言→言来语去→去伪存真→真心实意→意气相投→投笔从戎→戎马仓皇→皇天后土→土扶成墙→墙花路柳→柳緑花红→红愁绿惨→惨不忍闻→闻所未闻→闻鸡起舞→舞爪张牙→牙牙学语→语短情长→长亭短亭→亭亭玉立→立人达人→人面狗心→心寒胆落→落落寡合→合两为一→一筹莫展→展眼舒眉→眉南面北→北窗高卧→卧不安枕→枕戈达旦→旦暮入地→地老天荒→荒子孱孙→孙庞斗智→智周万物→物在人亡→亡矢遗镞→镞砺括羽→羽扇纶巾→巾帼丈夫→夫贵妻荣→荣古虐今→今是昔非→非池中物→物竞天择→择肥而噬→噬脐无及→及笄年华→华星秋月→月白风清→清耳悦心→心灵性巧→巧伪趋利→利害相关
2、回心转意→意广才疏→疏财仗义→义愤填膺→膺箓受图→图财害命→命词遣意→意出望外→外刚内柔→柔肠寸断→断线鹞子→子虚乌有→有血有肉→肉眼愚眉→眉清目朗→朗目疏眉→眉尖眼尾→尾大不掉→掉以轻心→心服口服→服低做小→小德出入→入国问俗→俗不可医→医时救弊
3、回心转意→意料之外→外巧内嫉→嫉贤妒能→能不称官→官场如戏→戏蝶游蜂→蜂游蝶舞→舞裙歌扇→扇风点火→火灭烟消→消息盈虚→虚词诡说→说短道长→长往远引→引新吐故→故态复还→还朴反古→古调单弹→弹尽援绝→绝裙而去→去食存信→信步而行→行同狗彘→彘肩斗酒
（1）《朱子语类·卷一一七·朱子·训门人五》：『且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看，把圣贤思量，不知是在天地间做甚麽也！』（源）
（2）《喻世明言·卷一·蒋兴哥重会珍珠衫》：『莫说你丈夫还有回心转意的日子，便真个休了，恁般容貌，怕没人要你？』
（3）宋·洪迈《夷坚支景志·卷三·王武功妻》：『我引汝往某寺为大众缝紝度日，以俟武功回心转意，若之何？』
（4）元·关汉卿《窦娥冤·第一折》：『待我慢慢的劝化俺媳妇儿，待他有个回心转意，再作区处。』
（5）《京本通俗小说·错斩崔宁》：『那大王早晚被他劝转，果然回心转意，把这们道路撇了。』
（6）《镜花缘·第五〇回》：『如夫人念我皮肉吃苦，回心转意，就算你们大功一次。』
（7）要不然时，叫他趁早回心转意，有多少好处。▲清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回
（8）《红楼梦·第四六回》：『叫他趁早回心转意，有多少好处。』
（9）我会暂时为你保留几个名额，如果你回心转意决定报名了，请赶快通知我。
（10）老李为人最固执了，一经决定的事，不可能有回心转意的时候。
（11）虽然老王诚心盼望太太能回心转意，可惜最後仍走上离婚一途。
（12）他已经低声下气地来拜托你了，为何你仍不肯回心转意？
（13）经过一番解释，他终於回心转意，决定答应我的请求。
（14）事到如今，纵使你回心转意，也已经无法挽回。
（15）小明痴痴地等待，期盼女友有回心转意的一天。
（16）…军门规矩，将我重责二十。如夫人念我皮肉吃苦，回心转意，就算你们大功一次。我虽惧怕夫人，你们切莫传扬出…——清·李汝珍《镜花缘》
（17）…求告无用，黑娃的母亲也哀告丈夫，都不能使鹿三回心转意。黑娃连夜引着媳妇出了门，走进村子东头一孔破塌的…——当代·陈忠实《白鹿原》
（18）…那劣种跟我咬筋的时光，我的心劲倒足，这崽娃子回心转意了，我反倒觉得心劲跑丢了，气也撒光咧……』白嘉轩…——当代·陈忠实《白鹿原》
（19）…的，须要自留身分；如果不去理他，或者此时什么回心转意，反恐因此冷了他的心。正在左右为难的时候，湍制台…——晚清·李伯元《官场现形记》
（1）“我相信，达成共识的希望正在增加，”他说，在美国麻省理工学院（MIT）的一次讲话中他还提到，那些仍然没有回心转意的人是“主流之外”的。
（2）“这种大脑系统的激活和可能会使得你尝试重新赢得对方的心，所以，你的注意力就会集中在他们的身上，渴望他们，并且努力让他们回心转意。”她说。
（3）斌斌不会写成语“回心转意”的最后一个字。
（4）参议员汤姆·达施勒也宣布了他对这个一致意见的支持；迪克·格普哈特没有支持，但我希望一旦有机会重新审阅这个预算，他会回心转意。
（5）草稿本的封面上写着“回心转意”几个大字。
（6）大部分白人占多数的乡村地区又回心转意了，尽管在某几个县里的优势非常小。
（7）但是现在他极力反对联邦政府的限额与贸易法案，他把气候问题遭受气候学家“潜在操纵”作为自己回心转意的借口。
（8）当他们在凌晨1点终于回到家里，他们简直要跟GPS一刀两断，看看已成旧爱的地图还会不会接受回心转意的自己。
（9）而詹姆斯·邦德小说的作者，伊恩·福莱明已有了人选而且很难回心转意。
（10）昊苇哥哥给从跚和胡贾讲述了“回心转意”的成语典故。
（11）或许我没什么机会使她回心转意了。
（12）几天后，她坐在一个名叫“乌鸦”的巫师工作室内等待他的帮助，她希望借助黑魔法使自己变心的男友回心转意。
（13）教苑中学高中部的弘老师在黑板上写上了成语“回心转意”。
（14）他杀他们的时候，他们才求问他，回心转意，切切的寻求神。
（15）她一直希望他能回心转意。
（16）我认为他最终会回心转意的。
（17）我知道你可能不喜欢听我这些指责你的话语，但如果你想让他回心转意，这些因素你都要考虑。
（18）我转过脸去，因为我担心我会在最后一刻回心转意。
（19）小东写不出成语“回心转意”，因此期中考试只有98分。
（20）要是杰克说明了详，玛丽会回心转意的。
（21）在孟买拥有一个小杂货店，确信政府将会在改革上回心转意。
（22）众所周知，一个好的希望带给你一，两个消极的反应也是正常的。所以要准备好处理这些异议并有技巧地让她们“回心转意”，这是十分重要的。
宋·朱熹《朱子语类·训门人·五》：『且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看。』
《朱子语类·卷一一七·朱子·训门人五》魏元寿问《大学》。先生因云：『今学者不会看文章，多是先立私意，自主张己说；只借圣人言语做起头，便自把己意接说将去。病痛专在这上，不可不戒。』又云：『近有一学者来，欲说「皇极」。某令他说看，都不相近，只做一个「大中」字说了，便更无可说处。不知自孔孟以後千数百年间，读书底更不仔细把圣人言语略思量看是如何。且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看，把圣贤思量，不知是在天地间做甚麽也！』[注]（1）底：音˙ㄉㄜ，同『的』。『读书底』即『读书的』。（2）思量：衡量、考虑。
三国时期，蜀主刘备病死，他的大臣雍闿投降吴国，吴国派他担任永昌太守，他走马上任。永昌郡守将吕凯忠于蜀国，不肯放雍闿进城，特地给雍闿回了一封文书，希望他能回心转意，将会有所作为的，再大的官都可以做
朱熹为宋代大儒，门下学生很多，他与学生之间的问答讨论，多被收录在《朱子语类》一书里。〈训门人〉一章所录为朱子对门人的训示，其中记载了一段他对魏元寿问《大学》的应答。朱子藉着这个机会，对当时的学者批判一番，他说道：当今学者的通病在於『先立私意』、『主张己说』，他们引用圣人言论，不过是藉以接续自己的学说，而非真正汲取圣人话中真义。朱熹又说：人在一天里，内心的私心意念可说是不曾中断，但这些学者在百念之中，却不曾放弃成见，也不曾改变自己的主观态度，然後把圣人话语再仔细斟酌思量，以揣摩圣人所欲传达的道理。朱熹话中，批评当时学者『不会略略回心转意去看，把圣贤思量』，是批评他们虽然读圣贤书，却不知应该改变自己原有态度，扭转既有主观，真心实义地回头思考圣人话语，以做出正确的理解。後来『回心转意』演变为成语，用来指改变心意，如元·关汉卿《窦娥冤·第一折》：『待我慢慢的劝化俺媳妇儿，待他有个回心转意，再作区处。』
回：huí 1、<动>旋转；回旋。《三峡》：『春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。』2、<动>运转；运行。《梦游天姥吟留别》：『虎鼓瑟兮鸾回车。』3、<动>掉转；改变方向。《卖炭翁》：『手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。』4、<形>回环；曲折。《阿房宫赋》：『廊腰缦回，檐牙高啄。』5、<动>返回；回归。《回乡偶书》：『少小离家老大回。』6、<动>回复；答复。《柳毅传》：『脱获回耗，虽死必谢。』7、<形>奸邪。《诗经·小雅·鼓钟》：『淑人君子，其德不回。』8、<量>次。杜甫《漫兴》：『渐老逢春能几回？』[回风] 旋风。[回肠] 心中辗转，比喻离愁不解。[回天] （1）比喻权势大。（2）古代称皇帝为天，凡能谏止皇帝改变主意的叫回天。
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
转转：zhuǎn 1、<动>转动；辗转。《孔雀东南飞》：『表雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。』《促织》：『转侧床头，唯思自尽。』2、<动>回转；拐弯。《过秦论》：『率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。』《醉翁亭记》：『峰回路转，有亭翼然临于泉上者。』3、<动>迁徙；移动。《捕蛇者说》：『号呼而转徙，饥渴而顿踣。』4、<动>转向。《琵琶行》：『却坐促弦弦转急。』5、<动>调任。《张衡传》：『再转复为太史令。』zhuàn 1、<动>旋转。《琵琶行》：『转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。』2、<量>旋转一圈叫一转，动作往返完成一次也叫转。《木兰诗》：『策勋十二转，赏赐百千强。』3、<动>鸣叫声的回转。《与朱元思书》：『蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。』[转漕] 运粮。车运叫转，水运叫漕。[转蓬] 草丛随风摇动。后比喻身世飘零，行踪不定。
意意：yì 1、<名>心意；意图。《廉颇蔺相如列传》：『相如视秦王无意偿赵城。』2、<名>意义。《马巴黎油画记》：『则其意深长矣。』3、<名>心情；神态。《杜少府之任蜀州》：『与君离别意，同宦游人。』《狼》：『目似螟，意暇甚。』4、<名>情趣。《醉翁亭记》：『醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。』5、<动>料想；估计。《鸿门宴》：『然不自意能先入关破秦。』《促织》：『当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！』6、<动>怀疑。《列子·论符》：『人有亡铁者，意其邻人之子。』[意表] 意料之外。[意会] 不用说明解释而内心明白。
回：《丑集上·囗字部》《唐韵》户恢切《集韵》《韵会》《正韵》胡隈切，□音洄。《说文》从囗，中象回转之形。《徐锴曰》浑天之气，天地相承。天周地外，阴阳五行，回转其中也。又《说文》邪也，曲也。《诗·小雅》淑人君子，其德不回。《礼·礼器》礼饰回，增美质，措则正，施则行。又《正韵》返也。《后汉·蔡邕传》回途要至，俯仰取容。又《广韵》违也。《诗·大雅》求福不回。〈又〉徐方不回。〈注〉回犹违也，言不违命也。又《诗·大雅》昭回于天。〈注〉昭，明。回，旋也。又屈也。《后汉·卢植传》可加赦恕申宥回枉。〈又〉抗议不回。又徘回。《说文》徘徊本作裵回。宽衣也，取其裵回之状。《张衡·思□赋》马倚輈而徘回。〈注〉言踟踌不进也。又低回，纡衍貌。《史记·孔子世家赞》适鲁，观仲尼车服礼器，余低回留之，不能去。《前汉·扬雄传》大道低回。又姓。《韵会》古贤者方回之后。《正字通》明宣德中御史回续。又地名。《后汉·郡国志》右扶风有回城，名曰回中。又通作回。《荀子·儒效篇》图回天下於掌上。又通作廻。《史记·邹阳传》墨子廻车。又《正字通》回回，国名。西域大食国种也。明丘濬曰：国在玉门关外万里，□隋间入中国。金元以后，蔓延滋甚，所至辄相亲守，其所谓敎门者尤笃，今在在有之。又《集韵》《韵会》□户贿切，音悔。绕也。《左传·襄十八年》右回梅山。徐邈读上声。又《集韵》《韵会》□胡对切，音缋。《前汉·赵充国传》回远千里。〈注〉回谓路迂回也，音胡悔反。又畏避也。《前汉·王温舒传》即有避回。〈注〉谓不尽意，捕击盗贼。又《盖宽饶传》刺举无所回避。〈注〉回□读若讳。俗作囬。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
转转：《酉集下·车字部》《广韵》《集韵》《韵会》陟兖切《正韵》止兖切，□专上声。《说文》转运也。《前汉·韩安国传》转粟挽输以为之备。又《广韵》动也，旋也。《诗·周南》辗转反侧。〈注〉辗者转之半，转者辗之周。又《韵会》轸转，无穷也。《扬子·太□经》轸转其道。又《广韵》知恋切《集韵》《韵会》《正韵》株恋切，□专去声。凡物自转则上声，以力转物则去声。又车上衣装曰转。《左传·襄二十四年》踞转而鼓琴。
意意：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》於记切《正韵》於戏切，□音□。志之发也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心，为情所意念谓之意。《礼运》非意之也。〈注〉意，心所无虑也。〈疏〉谓於无形之处，用心思虑也。无虑，即虑无也。又与抑通。《徐锴曰》见之於外曰意。意，犹抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴礼》武王问黄帝，颛顼之道存乎，意亦忽不可得见欤。意犹抑。《论语》抑与之欤。《汉石经》作意，抑犹意，古通用也。又《转注古音》於宜切，音医。《前汉·韩信传》意鸣猝嗟。又叶乙力切，音亿。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇县之中，承顺圣意。羣臣颂功，请刻於石，表垂乎常式。又与臆通。《贾谊·服赋》请对以意。《史记》作臆。《师古曰》叶韵音亿。《魏校曰》从心从音。意不可见而象，因言以会意也。