祸
祸：huò 1、
<名>
灾难；灾祸。《老子》：『祸兮福所倚。』2、
<动>
危害；降祸。《左传·昭公元年》：『子木有祸人之心。』
为
为：wéi 1、
<动>
做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、
<动>
发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣
毕昇，又为活板。』3、
<动>
作为；当作。《公输》：『子
墨子解带为城，以牒为械。』4、
<动>
成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、
<动>
是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、
<动>
治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、
<动>
写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、
<动>
以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、
<动>
叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、
<动>
对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、
<动>
算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、
<动>
担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、
<动>
对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之奈何。』14、
<介>
表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、
<连>
如果；假如。《
战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、
<助>
用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、
<介>
给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、
<介>
向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、
<介>
因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、
<介>
为了。《
史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、
<介>
被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、
<介>
在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
福
福：fú 1、
<形>
古称富贵寿考等齐备为福，与『祸』相对。也泛指幸福、福气。《老子》：『祸兮福所倚。』2、
<动>
赐福；保佑。《曹刿论战》：『小信未孚，神弗福也。』3、
<名>
祭祀用过的酒肉。《周礼·天官》：『凡祭祀之致福者，受而膳之。』
先
先：xiān 1、
<形>
次序或时间在前的。《
<指南录>
后序》：『舟与哨相后先，几邂逅死。』[又]
<形意动>
以……为先；放在前面。《
廉颇蔺相如列传》：『以先国家之急而后私仇也。』2、
<动>
走在前面；向前走。《国殇》：『矢交坠兮士争先。』3、
<名>
先导；前驱；表率。《
五人墓碑记》：『吾社之行为士之先者，为之声义。』4、
<动>
抢先；先做。《教战守策》：『战者，必然之势也，不先于我，则先于彼。』5、
<形>
从前的；过去的。《
孔雀东南飞》：『果不如先愿，又非君所详。』6、
<形>
对已经死去的尊长或祖先的尊。《出师表》：『先帝创业未半而
中道崩殂。』7、
<名>
祖先。《史记·
蒙恬列传》：『蒙恬者，其先齐人也。』8、
<名>
前辈。《送东阳马生序》：『尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』9、
<副>
指事情、行为发生之前。《生于忧患，死于安乐》：『天将降大任于斯人也，必先苦其收志。』
祸
祸：《午集下·示字部》（古文）旤□□□《唐韵》《正韵》胡果切《集韵》户果切《韵会》合果切，□和上声。《说文》害也，神不福也。《释名》毁也，言毁灭也。《增韵》殃也，灾也。《诗·小雅》二人从行，谁为此祸。《礼·表记》君子慎以避祸。又作旤。《前汉·五行志》六畜谓之旤，言其着也。又作祻。《晋书·文帝纪》□同发机。又叶后五切，户上声。《冯衍·显志赋》昔三后之纯粹兮，每季世而穷祸。吊夏桀於南巢兮，哭殷纣於牧野。野，音竖。又叶纸韵，虎委切。《荀子·成相篇》世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙。又叶支韵，许规切。《荀子·成相篇》论臣过，反其施，尊主安国尚贤义，距谏饰非，愚而上同，国必祸。义叶宜。
为
为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
福
福：《午集下·示字部》（古文）畗《唐韵》《集韵》《韵会》□方六切，肤入声。佑也，休也，善也，祥也。《礼·祭统》福者，备也。《易·谦卦》鬼神害盈而福谦。《书·洪范》向用五福。又《释名》福，富也。其中多品如富者也。又祭祀胙肉曰福。《周礼·天官·膳夫》祭祀之致福者，受而膳之。《谷梁传·僖十年》祠致福於君。又福犹同也。《张衡·西京赋》仰福帝居，阳曜阴藏。《薛注》言今长安宫，上与五帝所居之太微宫，阳时则见，阴时则藏，同法也。又州名。秦闽中郡，□立闽州，唐改福州。又姓。元忠臣福寿。又《集韵》《韵会》□敷救切，音副。藏也。《史记·龟筴传》邦福重龟。〈注〉徐广读。又叶笔力切，音偪。《诗·大雅》自求多福。《仪礼·士冠礼》介尔景福。俱叶上德字。《正字通》福本有偪音。说文从示畐声。贾谊治安策，疏者或制大权，以福天子。乃偪伪为福，非福与偪通也。诸韵书误以为福、偪同音共义，合为一，盖未详毛诗、仪礼及安世房中歌、班固明堂诗，福皆读偪，与偪义不相通也。韵会职韵逼字注云，通作福。字汇福与逼同，尤非。考证：（《唐韵》《集韵》《韵会》□方六切，肤平声。）谨按福系入声字，平改入。
先
先：《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切，□霰平声。《说文》先，前进也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切，音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐，献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游，莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。〈注〉孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切，音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。
