便辞巧说，指牵强附会、巧为立说。
指牵强附会、巧为立说。
1、便辞巧说→说白道绿→绿鬓红颜→颜丹鬓緑→緑惨红销→销声避影→影只形孤→孤军深入→入骨相思→思患预防→防微虑远→远年近岁→岁比不登→登坛拜将→将心比心→心如刀搅→搅海翻江→江云渭树→树上开花→花貌蓬心→心殒胆落→落荒而走→走头无路→路柳墙花→花红柳绿
2、便辞巧说→说东谈西→西方净国→国无二君→君子之交→交淡若水→水陆杂陈→陈辞滥调→调墨弄笔→笔耕砚田→田夫野老→老骥嘶风→风旋电掣→掣襟露肘→肘腋之患→患难夫妻→妻儿老小→小试锋芒→芒然自失→失诸交臂→臂有四肘→肘行膝步→步人后尘→尘羹涂饭→饭糗茹草
3、便辞巧说→说古谈今→今生今世→世扰俗乱→乱琼碎玉→玉堂人物→物议沸腾→腾蛟起凤→凤鸣朝阳→阳关大道→道尽涂穷→穷寇勿追→追悔莫及→及笄年华→华冠丽服→服牛乘马→马马虎虎→虎穴得子→子曰诗云→云消雾散→散马休牛→牛鬼蛇神→神武挂冠→冠冕堂皇→皇天上帝
4、便辞巧说→说千说万→万壑千岩→岩栖穴处→处堂燕鹊→鹊返鸾回→回天转地→地平天成→成羣结党→党同妬异→异涂同归→归十归一→一言千金→金鳷擘海→海涸石烂→烂熳天真→真脏实犯→犯言直谏→谏尸谤屠→屠所牛羊→羊质虎皮→皮破血流→流芳后世→世外桃源→源清流洁
5、便辞巧说→说亲道热→热心苦口→口角生风→风流雨散→散灰扃户→户告人晓→晓风残月→月下老人→人心涣散→散带衡门→门堪罗雀→雀角鼠牙→牙白口清→清都绛阙→阙一不可→可泣可歌→歌莺舞燕→燕颔儒生→生财有道→道殣相望→望梅阁老→老而不死→死无对证→证据确凿
（1）成语「便辞巧说」好像和二十四史有关。
（2）诚诚写不出成语“便辞巧说”的拼音。
（3）打开笔记本，第二页赫然是“便辞巧说”几个大字。
（4）锡恩哥哥给浴阳和滨嶷介绍了“便辞巧说”的成语典故。
（5）小妙不会写成语“便辞巧说”的最后一个字。
（6）新农九年制学校的索绰络老师在黑板上写上了成语“便辞巧说”。
（7）后世经传既已乖离，博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体；说五字之文，至于二三万言。
《汉书·艺文志》：『便辞巧说，破坏形体，说五字之文，至于二三万言。』
便：biàn 1、 <名> 便利；方便。《过秦论》：『因利乘便，宰割天下。』2、 <动> 有利于。《信陵君窃符救赵》：『将在外，主令有所不受，以便国家。』3、 <形> 简便，轻便。《冯婉珍》：『以枪上 刺刀相搏击，而便捷猛鸷终弗逮。』4、 <副> 就，即。《 孔雀东南飞》：『槌床便大怒。』5、 <连> 即便，即使。《兵车行》：『便至四十西营田。』pián 1、 <形> 安逸。《 墨子· 天志中》：『百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧。』2、 <形> 口才好；能说会道。《孔雀东南飞》：『便言多令才。』[便嬖] 受宠幸的亲近 小臣。《孟子·梁惠王上》：『便不足使令于前与？』
辞辞：cí 1、 <名> 口供。《周礼·秋官》：『听其狱讼，察其辞。』柳宗元《断刑论》：『使犯死者自春而穷其辞。』2、 <名> 言词，词句。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我。』《 <指南录> 后序》：『初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。』《屈原列传》：『明于治乱，娴于辞令。』3、 <动> 讲话，告诉。《殽之战》：『使皇武子辞焉。』柳宗元《段太尉逸事状》：『无伤也，请辞于军。』4、 <动> 推辞；拒绝；不接受。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』《 <指南录> 后序》：『于是辞相印不拜。』5、 <动> 告别。《 廉颇蔺相如列传》：『臣等不肖，请辞去。』《 木兰诗》：『旦辞爷娘去，暮宿黄河边。』6、 <名> 文词。《屈原列传》：『皆好辞而以赋见称。』《送东阳马生序》：『撰长书以为贽，辞甚畅达。』7、 <名> 古代文体的一种。如《 楚辞》、《归去来兮辞》。[辨] 辞，词。在『言词』这个意义上，『辞』和『词』是同义词。在较古的时代，一般只说『辞』，不说『词』。汉代后逐渐以『词』代『辞』。[辞见] 京朝官出任外官赴任前朝见皇帝。[辞决] 决别。[辞令] 应对的言辞。左丘明《左传·襄公三十一年》：『公孙挥能知四国之为……而又善为辞。』[辞世] 1.隐居避世。 陆机《汉高祖功臣颂》：『托迹黄、老，辞却粒。』2.犹『去世』、『逝世』。韩愈《祭虞部张员外文》：『倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦辞。』[辞谢] 婉言道歉或谦让不受。[辞致] 辞令或文词的风格。《隋书· 苏威传》：『辞可观，见者莫不称善。』
巧巧：qiǎo 1、 <名> 技巧；技艺。《张衡传》：『衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。』2、 <形> 灵巧；技艺高超。《核舟记》：『明有奇巧人曰王叔远。』3、 <形> 巧诈；虚伪不实。《诗经·小雅·巧言》：『巧言如簧，颜之厚矣。』[巧法] 耍弄法律；弄虚作假钻法律的空子。[巧笑] 美好的笑容。
说说：shuō 1、 <动> 陈说；讲说。《桃花源记》：『及郡下，诣太守，说如此。』2、 <动> 说明；解说。《 离骚》：『众不可户说兮，孰云察余之中情。』3、 <名> 言论；说法；主张。《鸿门宴》：『而听细说，欲诛有功之人。』4、 <名> 文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。《黄生借书说》：『为一说，使与书俱。』shuì <动> 劝说；说服。《信陵君窃符救赵》：『公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。』yuè <形> 通『悦』。喜欢；高兴。《论语》：『学而时习之，不亦说乎？』
便：《子集中》《人字部》《广韵》婢面切《集韵》《韵会》《正韵》毗面切，□音卞。顺也，利也，宜也。《荀子·议兵篇》汝所谓便者，不便之便也。所谓仁义者，大便之便也。《前汉·赵充国传》留屯田十二便。又习也。《礼·表记》唯欲行之浮于名也。故自谓便人。〈注〉亦言其谦也。辟仁圣之名，云自便习於此事之人耳。又安也。《前汉·武帝纪》便殿火。〈注〉凡言便殿，便宫，便坐者，所以就便安也。又即也，辄也。《庄子·达生篇》若乃夫没人，则未尝见舟。而便操之也。又溲也。《前汉·张安世传》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水浆耶。又《集韵》毗连切《正韵》蒲眠切，□音骈。《尔雅·释训》便便，辨也。《论语》便便言。又《韩诗》便便，间雅貌。又肥满貌。《后汉·边韶传》边孝先，腹便便。又便辟，足恭也。《书·囧命》便辟侧媚。又姓。汉有少府便乐成。又通平。《书·尧典》平章百姓。《史记·五帝纪》作便。互详平字注。又叶毗賔切，音频。《□琳·车渠椀赋》玉爵不挥，欲厥珍兮。岂若陶梓，为用便兮。《说文》从更。从人，人有不便更之。
辞辞：《未集下》《舌字部》《正韵》详兹切，音词。俗辞字。《佩觿集》曰：辞乱从舌，其芜累有如此者，然循用既久，今亦不废。《正字通》俗辞字。《佩觿集》辞、乱从舌，其芜累有如此者。乱。（辞）（古文）□《唐韵》似兹切《集韵》详兹切，□音词。辞说也。《易·乾卦》修辞立其诚。《书·毕命》辞尚体要。又《说文》讼辞也。《周礼·秋官·小司□》以五声听其狱讼，一曰辞听。《书·吕□》明清于单辞，罔不中听狱之两辞。〈疏〉单辞谓一人独言也，两辞谓两人竞理也。又与辤同。《正韵》却不受也。《书·大禹谟》稽首固辞。《中庸》爵禄可辞也。又谢也。《前汉·韩王信传》温颜逊辞。又别去也。《楚辞·九歌》入不言兮出不辞。
巧巧：《寅集中》《工字部》（古文）丂□《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦绞切，敲上声。《说文》技也。《广韵》能也，善也。《韵会》机巧也。《周礼·冬官考工记》天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。《山海经》义均始为巧，倕始作下民百巧。又《增韵》拙之反。《韵会》黠慧也。《老子·道德经》大巧若拙。《淮南子·主术训》是故有大略者，不可责以捷巧。又《广韵》好也。《诗·卫风》巧笑倩兮。又《韵会》射者工于命中曰巧。《孟子》知譬则巧也。又《广韵》伪也。《诗·小雅》巧言如簧，颜之厚矣。〈传〉出言虚伪，而不知惭於人。《礼·月令》毋或作淫巧。〈注〉淫巧，谓伪饰不如法也。又《广韵》苦敎切。《集韵》《韵会》《正韵》口敎切，□敲去声。义同。又叶去九切，音糗。《前汉·司马迁传》圣人不巧，时变是守。
说说：《考证》《酉集上》《言字部》（《易·益卦》民説无强。）谨照原文无强改为无疆。