本文包括钱学森读后感（720字）、《诚信教育》读后感（751字）、名著读后感读书笔记读《八十天环游地球》有感（701字）、风不能把阳光打败读后感（739字）、愿人们的爱恨，为你加冕—《小时代》读后感（745字）、弟子规读后感（698字）、《皇帝的新装》读后感（750字）、我读书我快乐优秀作文（684字）等700字左右的初三精选读后感10篇，供您参阅。
钱学森读后感_700字
读了《钱学森》这篇文章后，我心中满是感动，同时对钱学森敬佩不已。
钱学森在美国时，享受着优厚的待遇、富裕的生活和优越的工作条件，却并不能让钱学森忘记自己的祖国，而是对祖国日日思念，他天天期盼着能早日回国，早日见到自己的祖国妈妈。1955年10月钱学森终于回到了自己挂念已久的祖国，并为祖国做出了巨大的贡献，被称为“中国导弹之父”。整篇课文字里行间流露出对祖国的无比热爱之情。
1934年，钱学森在美国留学，目的不是为了摆脱贫穷的中国，而是为了学习知识，好早点回国为祖国和人民多做一些事。当时的中国，十分贫穷要钱没钱、要设备没设备，跟美国根本无法比较。当然，中国的工作条件也比美国差好几倍！为了让自己的祖国早日富强起来，钱学森日夜不停的努力、认真的工作，终于，为祖国做出了卓越的贡献。
这一年的中秋之夜，钱学森和几十位中国留学生一边赏月，一边互相倾诉者思乡情怀。王维大诗人说过一句话：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”唉，谁说不是呢？在这中秋之夜，钱学森埋藏心底已久的愿望越发强烈起来。他告诉其他留学生们想要回国的强烈欲望，可留学生们却说：“祖国刚刚解放，腐败不堪，现在回国搞研究，只怕有困难。”然而，这并没有打消钱学森回国的念头，他并不贪图美国的荣华富贵，而是一心想早点回国，报效祖国。
我记得文中，有一段话：听说钱学森准备回国，美国海军的一位高级将领说：“钱学森无论走到哪里，都抵得上五个师，绝不能让他离开美国。”这一段话充分表达了，钱学森的才能，美国的高级将领都如此赏识他，想要留住他，由此可见，钱学森的能力多么强大。
我们身为祖国的接班人，就要像钱学森爷爷那样，不崇洋媚外，不贪图享受，为建设自己的祖国而奋斗！
成语崇洋媚外：洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。如：茅盾《向鲁迅学习》：“那时清王朝以及当权的洋务派崇洋媚外，出卖国家主权。”又如：改革开发绝不是崇洋媚外。
成语荣华富贵：荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。如：《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”又如：话说人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》二十二
《诚信教育》读后感_700字
假期里，我有幸读了《诚信教育》这本书，书里讲的是诚信的故事、格言、建设诚信的校园。诚信是人生的必修课，我们要守信用，不能违背诺言。
诚信故事里有一个叫《门德尔松的坦诚》故事令我最难忘，故事里讲的是：著名的德国音乐家和钢琴家门德尔松，单凭《伊塔尔兹》就足以证明他的实力，英国的维多利亚女王也非常喜欢他的曲子，一次，他出访去英国，维多利亚女王为他举办了盛大的宴会，女王在宴会上表扬了门德尔松，他羞得满脸通红，承认说这曲子是他妹妹创作的，只是当时的德国认为女性是创不出好作品，所以他妹妹为了发表，就署名门德尔松了。
门德尔松这种坦诚是世界上少有的，诚实的品格是可贵的，不能因为一丁点利益，就违背了诺言。诺言就是对自己承诺过的话，做出负责。一件发生在英国18世纪的诚信的事更是令人感动。
一名有钱的绅士在漆黑的夜晚里行走，他遇见了一位卖火柴的男孩，男孩哀求他买一盒火柴，绅士答应了，可绅士没有零钱，男孩说肯去帮绅士换零钱，绅士等了很久，始终不见男孩回来，只好拿着火柴回家了。第二天，又有一个小男孩来找绅士，原来这个小男孩是昨天卖火柴的男孩的弟弟，他是来替哥哥送零钱的，绅士问男孩呢？小男孩说哥哥在换回零钱的路上被马车撞了，正在家里躺着，绅士听了又着急又感动，连忙赶往男孩家。
在生活中，我也有不讲诚信的时候。上学时，我和同学约好了晚上一起去玩，可是由于我一边作业一边玩耍，做作业用的时间比平常慢了一倍，刚写完作业，同学就来叫我，我刚想答应，可又想起，我还没有弹琴，只能失信了。
人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信。诚信是一种力量，这种力量可以点石成金，触木为玉。这种力量是强大的，我们崇尚这种力量，想要得到这种力量，不是靠别人，是靠自己，靠自己信守每一次的承诺。
成语点石成金：比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。如：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·孟浩然》：“诗句以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点石成金也。”又如：诗，硬是可以点石成金的嘛！改一个字，诗就活了。——郭沫若《关于大规模收集民歌问题》
名著读后感读书笔记读《八十天环游地球》有感_700字
《八十天环有地球》是一部科幻小说，描写了主人公福克先生和朋友打赌，自己在八十天内环游一周，朋友们都不相信，如果一旦输了，福克先生将会倾家荡产。然而，就在这种压力下，福克先生并没有退缩，以坚定的意志，克服了种种自然和人为的障碍，终于在八十天内环游地球一周。在当时这是很不容易的事情。
福克先生很有正义感，他痛斥了英国鸦片对中国人民的毒害，嘲笑了美国的武斗选举。同时，他对自己这次旅行充满信心，他相信只要有决心，什么事都有可能做到，正是这种执着，才使得福克先生克服种种困难，环游地球。在文章中一个个人物形象鲜明、栩栩如生。在阅读同时，还能使我了解到丰富的地理知识。正是这样，我才对这本小说着了迷，读了一遍又一遍，但真正让我佩服的，还是福克先生那种为了明天而不惜放弃生命的品质。在生活中又有多少人能这样为了朋友舍去生命的人。
这虽然是一部科幻小说，但是，我觉得很真实，好像真的发生过一样，福克先生机智勇敢的形象一次次展现在我的眼前，但是仅仅靠福克先生一个人的力量是不能够完成这坚难的任务的，他也需要帮助。“路路通”（福克先生的助手），总是在福克先生有危险的时候出现，他很忠实，一次次为了主人冒生命危险，这是不是也值得我们学习呢？不是所有人都能做到的。就象费克斯，他就想害福克先生，但是最终阴谋没有得逞，因为有“路路通”这个忠心的助手。至于为什么叫他“路路通”，我想大概是他的绰号，因为一路上他是福克先生的向导，每个国家的路他都清楚，所以就叫“路路通”吧。
在阅读这本小说时，不知不觉中你可以学到很多：比如说地理知识，做人的道理。在人物的语言和动作中，你可以知道奇风异俗，让你了解世界各地的民俗。
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
成语朝不保夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。如：晋·李密《陈情表》：“人命危浅，朝不虑夕。”又如：这通告示，轰动了整个固始城，津津乐道，竟似忘了身在危城，朝不保夕。——高阳《清宫外史》上册
风不能把阳光打败读后感_700字
我读了毕淑敏的散文，感慨颇深。她的散文虽没有太多华丽的词句，但却充满了活力和健康。她的素材虽没有令人一读就感到新鲜，但却把最普通的道理，融进了我们的思维之中。
还记得我读过一篇《风不能把阳光打败》这篇文章，它就是围绕“但是”一词展开的描述。在这篇文章中，有这么两句话我印象深刻：比方说：你这次的考试成绩不错，但是——强中自有强中手；比方说：这女孩身材不错，但是——皮肤黑了些，等等。读这两句话的时候，“但是”一词给人的感觉就是记住的是贬意，似乎爬上高坡的人，没来得及喘口匀气，就不由分说把你推下了谷底。
一位心理学家主张大家废弃“但是”一词，改用“同时”。我非常赞同这个主张。如果我们形容天色的时候，说：今天的太阳很好，但是风很大。如将“但是”改用“同时”后，说：“今天的太阳很好，同时风很大。”读这两句话的时候，只要我们轻声地多念几遍，那分量和语气的韵味，就体会出来了。“但是”风很大——会把人的留意力凝固在不利的因素上。觉着太阳好，就是值得兴奋的事情，风大才是枢纽，借助了“但是”的威力，“风能把阳光打败”；而“同时”风很大——它更中性和客观，合理而平整。由此，我们看出：在一词的背后，潜藏着的却是如何看待世界和自身的目光。
鲜花和绿色，一并存在。我们的视线降落在哪里？我想肯定都会把眼光会萃在鲜花上。如果用上“但是”，感觉就像一副偏光镜，让我们聚焦在叶子上，把它的影子放得浓黑硕大，而用上“同时”，感觉就像一个透明的水晶球，能均衡地透视整体，既能看见漂亮的绿色，也能看见摇曳的鲜花。
让我们尝试着用“同时”代替“但是”吧。时间长了，我们就会发现自己多了勇气；就会发现自己拥有了宽容和仁慈；就会发现我们的眼睛布满阳光；就会发现我们每时每刻都在快乐中渡过……
成语不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。如：元·武汉臣《生金阁》三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打。”又如：可是人们不由分说，还是狠狠地打了他一顿，还用马刀把所有的布袋都砍破了，把车子也劈掉了。——邓洪《潘虎》
成语强中自有强中手：比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。如：元·无名氏《隋何赚风魔蒯彻》第三折：“你个萧何休夸蒯彻舌，这的是强中自有强中手。”又如：强中自有强中手，用诈还逢识诈人。——明·罗贯中《三国演义》第17回
愿人们的爱恨，为你加冕—《小时代》读后感_700字
在当下座座拔地而起的钢铁城市中，时针的转动与时代没有任何关系。我们忘记时间，在汹涌的人潮中埋头行走。如同行尸走肉，那种没有情感没有表情的麻木，放任上帝的捉弄和命运的摇摆。那群在林立的钢铁巨兽中所生活的他们，他们生命鲜活，逐一接受血淋淋的现实。一幕幕情景从眼前翻过，一幅一幅构成这个庞大的时代。
顾里，一个强势精明的女人。她是所有角色中，我最偏爱的一个。她从始至终都如同一个骄傲的女王，遇到事情坐怀不乱。当她对叶传萍说，学校宿舍区不能开车进来，你凭什么开进来。而叶传萍却幽幽地说，你不可以，我可以，因为我们不同。那一刻正是她的要强与强势的爆发。她有深爱她到骨血之中的顾源，有三个要好的朋友。一切对于她来说刚刚好。她曾对顾源说过，没有物质的爱情只是一盘沙，都不用风吹，走两步路就散了。顾里的人生观是离开所有对她来说有害的，抓住一切对她有利的。她从没有脆弱的时候，无时无刻都在用强大的茧包裹住自己。
其实最开始，小时代的结局我并没有看懂。听别人说，除了林萧和宫洺所有人都在那场大火中悄然而去。最后还是开始怀念那些期待《小时代》到来的日日夜夜。总觉简溪像《梦里花落知多少》里的顾小北。都是女主角的前男友，都有温柔的眼睛，清澈的笑容。一切化作无数音容笑貌挥之不去。
时光的确追不上白马，早早过了那个一些作文就会写到“时光像脱缰的野马”的那个年纪，还是那个年纪看过了第一本《小时代》，从折纸时代到刺金时代。直到电影的上映，其中囊括了多少个被风刮落细细碎碎的夜晚。而“你好，我是林萧”积压的多个日日夜夜对这场饕餮盛宴的期待。正是这样的一个时代，让拥挤的人们在人潮中相互拥抱，相互取暖。所有纵横交错的情感，被现实击溃的人们，那些无法铭记的悲伤、喜悦、痛苦。在冥冥之中组成了这样一个庞大的时代。
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
成语纵横交错：横的竖的交叉在一起。也形容情况复杂。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七：“见《万法归宗》中载有是符，其画纵横交贯，略如小篆。”又如：我国是一个多山之国，山脉纵横交错。
弟子规读后感_700字
我上二年级的时候，妈妈就教我读《弟子规》，到了三年级我能流利地朗读这本书了，基本懂了每句话的意思。“见人善，即思齐，纵去远，以渐济”，这是我印象最深的一句话，也是最令我感慨的一句话。
一次，我和妈妈去姨妈家玩，看见表哥正在看书，我们到了他也没和我们打招呼，只见他手握一支黑笔，不时地在书上画圈，点点，划划，时而瞪大眼睛，时而紧锁眉头，时而如痴如醉，时而面露笑容。那种全神贯注的神态，真是可爱。
正和姨妈讲话的妈妈突然问我：“琪琪，你知道熊猫前掌有几根指头吗？”
我一下子愣住了，想来想去答不出。我就问表哥，他笑着说：“熊猫前掌只有四个指头呀”。他现在才读五年级，知识竟这样丰富，实在让我佩服，同时也让我感到惭愧。我家书房有我专属的书柜，装满了我的课外书，这些我都看过，但大多都“走马观花”，没有收获。我读书的时候，态度也不如表哥认真。
回到家，夜已深，我却久久不能入睡，表哥是我学习榜样，我要努力向他看齐，即使差距很大，也要下定决心赶上。窗外，微风拂过，树叶沙沙作响，仿佛是“见人善，即思齐，纵去远，以渐济”的声音，它陪我进入梦乡。
从那以后，我自觉培养自己良好的阅读习惯。读书时认真做笔记，有好词好句就摘录下来，不懂的地方问老师或家长。现在读书成了我生活的一部分。每读一本书，就好像进入另一个新世界——书的海洋，我陶醉其中，享受着书本带来的乐趣。在向表哥学习中，我明白了一个道理：尺有所短，寸有所长，取长补短，相得益彰
《弟子规》中有许多值得回味的句子，“见人善，即思齐”这种对我们青少年的真诚劝勉，深深打动了我。我要用它勉励自己，认真学习别人的闪光点，使自己也闪光。
成语尺有所短：比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。如：南朝·梁锤嵘《诗品》卷下：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有所短。譬应变将略，非武侯所长，未足以贬卧龙。”又如：比喻又自然存在它的‘尺有所短’之处，任何比喻都仅仅是对比之中的一点罢了。——秦牧《<艺海拾贝>跋》
成语如痴如醉：形容神态失常，失去自制。如：宋·无名氏《张协状元·胜花气死》：“胜花娘子病得利害，服药一似水泼石中，汤浇雪上。似病非病，如醉如痴。”元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”又如：子京，你怎么如痴如醉，做出这个嘴脸，想是青霞事又发作了。——明·谢谠《四喜记·赴试秋闱》
《皇帝的新装》读后感_700字
今天，我阅读了《皇帝的新装》这篇童话故事，这个故事是安徒生童话故事集中的其中一篇。故事中的内容很有趣，不信你看。
有一个愚蠢的皇帝非常酷爱漂亮的衣服，别的皇帝总是在会议室里，而他却总是在更衣室。有一天，有两个骗子跟皇帝说可以纺织一种具有奇特功能的衣服，那就是：凡是不称职的人或者愚蠢的人，都看不见这衣服。黄帝喜极了，给了很多金给那两个骗子。在途中，黄帝派了他身边最老实的最有能力的大臣们去看，可那些大臣们什么也看不到，因为其实根本什么都没有的。但是那些大臣们为了不让其他人说自己是不称职的人或者是愚蠢的人，都不敢说“我什么也没有看到”，相反却说“衣服花纹美极了，色彩漂亮极了。”到了游行大典的那一天，两个骗子在大镜子面前为黄帝穿上了那件衣服，黄帝在富丽的华盖里游行着，站在街上和窗子里的人都说：“乖乖，皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裾是多么美丽！衣服多么合身！”其实他们什么也看不到，后来有个小孩子说：“可是他什么衣服也没有穿呀！”终于揭穿了两个骗子的谎言。皇帝有点儿发抖，他似乎觉得老百姓所讲的话是对的，但他摆出一副更骄傲的神气把游行大典举行完毕。
这个故事告诉我们，在我们的身边有没有像爱慕虚荣的皇帝，为了自己的私利而说谎的大臣们的人呢？我想他们是现实社会中的一个缩影。人越长大，虚荣心就会越强，往往会被虚荣、自私自利占据着头脑，一不小心就会跨越正义的边界。
但是，只要我们有着坚强的意志力，良好的心态，杜绝不良影响，不好的行为习惯和思想就会靠边站。我们每个人都要引以为鉴，谎言总会有被揭穿的时候。当我们做错事的时候，要勇敢承认，及时改正。要像故事中那纯洁的小孩一样发现问题，勇于提出。在我们的身边如果有不良行为的人，也要积极乐意的帮助他们改正错误，我们都要做一个诚实勇敢的人。
成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二
成语个人主义：自私自利。如：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”又如：在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。——《个人和集体》
我读书我快乐_700字
“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这是莎士比亚说的一句名言。伴随着这句名言，我在读书月里读了不少课外书，有《我的家园》，有《爱的教育》，有《昆虫记》，还有《繁星》、《春水》……
在这些幽默、生动的字里行间中，使我懂得了深切的道理，得到了启发。在《我的家园》这本语言丰富的书中，有一篇文章也时不时地在我脑海中回荡——《读“死”书与读“活”书》。这篇文章形象地写出了读“死”书与读“活”书的重要性。记得文中有几句话写道：“要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂”，“书籍是死的，金钥匙却是活的”，“善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙”……从这一句句话中，我体会到了：读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”与“活”之间，相互为用，相互补充。
在《繁星》这本诗情画意的书中，有许多含义深刻、富有哲理的小诗。令我留连忘返的一首诗是第一百三十七首：“聪明人！抛弃你手里幻想的花罢！她只是虚无缥缈的，反分却你眼底春光。”这首诗让我明白了：不要停留在幻想上，而应该把握现实，关注现实。这类诗虽然让人有点儿难以理解它的真正蕴意，但是语言充满真挚，形式短小而又意味深长，给我留下了无穷的回味。
我爱书，因为我在书中得到了快乐；我爱书，因为我在书中得到了启示，懂得了道理；我爱书，因为书带我遨游世界；我爱书，我常常站在书架前，这时，我的眼前仿佛就是一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙！
书，给我带来了无穷的快乐，引起了我深刻的沉思，带给了我不可抹去的启迪！
成语意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。如：宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”又如：书中所述的人生哲理，意味深长。——朱自清《经典常谈·四书第七》
成语不求甚解：不求甚解[bù qiú shèn jiě]，意指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释。语出晋·陶潜〈五柳先生传〉。後亦用“不求甚解”形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。[源]晋·陶潜〈五柳先生传〉（据《陶渊明集·卷六》引）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。另可参考：《晋书·卷九四·隐逸列传·陶潜》、《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》、《南史·卷七五·隐逸列传上·陶潜》[典故]陶潜，一名渊明，字元亮，东晋浔阳柴桑人，为晋朝大司马陶侃的曾孙。虽然有显赫的家世背景，但因其世代为官清廉，故传至陶潜时已是家道中落，生活困苦。陶潜也曾几次做官，先後担任祭酒、参军等职务，四十一岁时还当过彭泽令，但只做了八十多天，便因不肯穿着整齐去迎接督邮，而辞官归隐。陶潜个性放任旷达，自然率真，曾作〈五柳先生传〉一文来比喻自己，文中说五柳先生的个性沉默少言，不爱好荣华富贵；喜欢读书，但只求义理上的了解，不过度钻研字句的解释，每次读书只要读到有心领神会的地方，便会高兴得忘了吃饭。又说五柳先生喜欢喝酒，但因为家里贫穷，没办法常买酒喝，於是邻居或亲朋好友常常买酒招待他，他也不矫揉造作，总是喝到酩酊大醉才回家。虽然家里贫穷，他总能自得其乐，常常写文章来表明自己的志向，不把人世间的名利得失放在心上。除了此篇文章外，陶潜著名的作品尚有〈归园田居〉、〈桃花源记〉、〈归去来辞〉等，每一篇文章都说明他热爱田园生活和不愿与当时统治者同流合污的感情。後来陶潜描述自己读书态度的“不求甚解”，被视为一句成语，用来指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释，亦转用来形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。
愚公移山读后感_700字
今天一阵风，把我吹入了《愚公移山》这个故事里，唤醒了我。这是一个神话故事。讲述的是愚公和后代不顾劝阻移山，后感动天帝，把山移走了的故事。
愚公困苦于交通阻塞，决定移山。虽众人劝阻，依旧坚持自己的看法，坚定地去移山！在自己出行不方便的情况下，能够想办法自己解决困难，而不是绕道而行，精神可嘉，值得敬佩！
在平时的学习中，我们也会遇到大大小小的困难。静下心来想一想：在人的一生中，会是一帆风顺吗？不会！生活中如无一丝波动，生活还有意义、还会灿烂吗？
遇到不会的题目，是自己独立思考，还是靠老师、周围的同学的帮助求解决？
记得在一次做证明题时，我被困住了，满满的条件呀！该从哪入手呢？心彻底地慌了！当然也可以不做，因为老师会讲，但我的心理非常得不平衡：不做怎么能行？！我必须独立思考解决的办法来完成这道题。只有这样！
既然条件多，那我挨个试！第一种，不行！第二种，不行！第三种……第五种终于给了我偌大的惊喜。可以从这入手。随即，我越做越入迷。后来才发现，这个题不只有一种做法，还可以逆推。这让我感到只有独立思考了，才会有解决问题后的满足感，就如愚公移山一样。
不仅在做证明题时让我有这种感悟，而且在我学国画时，也遇到了墨过浓又停水无法稀释的情况。我皱着眉头一直在思考怎样将墨调淡。都停水了，没水怎么能调，似乎有些不可能。干脆放弃吧，又有点舍不得！我讨厌自己的束手无策！而小展就不同，用口唾沫就把墨汁调到极致，调出自己想要的结果。就好似愚公一样，无论遇到怎样的挫折，想尽一切办法去解决，坚持到底！
读了这个故事我感受颇深！遇到问题只有不断想办法，坚持去做才能解决困难！而不是放弃，做一个懦夫！
成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁各分手，顺风便借一帆回。[典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
成语愚公移山：愚公移山[yú gōng yí shān]，意指传说北山愚公苦於家门前有太形、王屋二山阻拦出路，因而率领子孙挖掘土石，决心铲平二山。典出《列子·汤问》。後用“愚公移山”比喻努力不懈，终能达成目标。或比喻效率不佳。[源]《列子·汤问》太形王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险 ，指通 豫南 ，达于汉阴 ，可乎？”杂然相许。其妻献疑 曰：“以君 之力，曾 不能损魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫 ，叩石垦壤 ，箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻 有遗男 ，始龀 ，跳 往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣汝之不惠 ！以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”北山愚公长息 曰：“汝心之固 ，固不可彻 ，曾不若 孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡 以应。操蛇之神 闻之，惧其不已也，告之於帝。帝感其诚，命夸蛾氏 二子负二山，一厝 朔东 ，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断 焉。[典故]传说太行、王屋二山本在河南、汉水之间，二山之北住了一位称为愚公的老人，他已经九十岁了。因为苦於大山拦阻，出入不便，有一天，召集了儿孙，说：“这两座大山挡在家门口，让我们出入十分不方便，我想和你们一起合作，把山铲平，不知道你们同不同意？”大家一致表示同意，可是愚公的妻子却说：“以你的力量，连魁父那样的小山丘都损毁不了，怎麽可能铲平太行、王屋那样的大山？何况你要把铲除的土石放在哪里？”大家便提议，可以将土石丢到海里去。解决了放置土石的问题後，愚公就率领他的儿孙开始进行移山的工作。有位名叫智叟的老人听到了这个消息，就笑着阻止愚公，说：“你真笨啊！你已经那麽老了，时日无多，怎麽可能把山移走呢？”愚公叹了一口气，说：“你的想法真是笨啊！我虽然死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生曾孙，如此世世代代繁衍不息，可以不断移山。山又不会长高，怎麽可能铲不平呢？”智叟对愚公的反驳无言以对。山神知道了这件事後，非常害怕山真的会被愚公铲平，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的热忱与毅力感动，便命令大力士夸蛾氏的两个儿子，把两座山搬走。於是愚公的心愿达成了，从此河南到汉水一带再也没有大山阻隔。後来这个故事被浓缩成“愚公移山”，用来比喻努力不懈，终能达成目标；或比喻效率不佳。
暖春读后感_700字
《暖春》这个名字在我脑海里挥之不去。
可怜又懂事的小花，让我不觉得她是个孩子，她有着比大人更加宽大的一颗心。不管婶娘怎样对她，她却从来也没有憎恨过。
婶娘踩坏她的风车，这个风车不知对她有多重要，那可是她奶奶生前用爱给小花做的风车啊，看着小花用她那稚嫩的小手一次又一次扳着婶娘那双沉重的脚，可怜的她，让我真想上前帮她一把啊！
她上学了，一次又一次地考第一，还对老师说：“老师，你能拿铅笔改我的作业吗？这样我就可以把旧本子上的字擦掉重新再用，这样爷爷就不用那么辛苦的上山砍柳条了。”我想不到这么小的孩子居然能说出这样的话，这让我顿时觉得我们这些要什么有什么的孩子太幸福了。可我们还经常不知足，说要穿名牌，要手机……我们真是身在福中不知福啊。
想想小花有馒头吃的高兴表情，想想她和爷爷互相让着吃鸡肉，想想爷爷每天为了让小花上学，天天上山砍柳条编筐挣钱，想想那一颗颗从爷爷身上留下的汗珠，我不禁热泪盈眶。
当她和婶娘做脚踏车时，她开心地吹着风车，看着她天真的表情，她并不知道婶娘要把她送走，当她知道时，婶娘已骑着脚踏车离去，她哭了，手拿着风车，向婶娘跑去，边哭边跑，嘴里还哭着喊着说：“婶娘！我是不是又做错什么了？婶娘！我听话，再也不坐脚踏车了！”听着这撕心裂肺的哭喊，看着小花跌倒了，看着她又爬起来追婶娘，我看了后真心酸。
尽管婶娘这样对待小花，可她一点也不恨婶娘，还做了土豆饼给婶娘吃，这是一个多么善良的孩子啊，婶娘最终被小花的一切行为感动了，也就在婶娘让小花叫她“娘”的那一刻，我流下了我为小花喜悦的泪。
小花让我明白，是爱，融化了婶娘自私的心，是爱，让我感动流泪。爱，是人类的精髓，它使我们能够爱生活，爱他人，爱自己，爱世界上的一切！
成语热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。如：姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”又如：他激动得热泪盈眶。
成语身在福中不知福：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。如：真是身在福中不知福，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知道该怎么样了。——老舍《四世同堂》九十三
