本文整理了不懂就要问读后感（459字）、从容一生读后感（552字）、《开学第一课》观后感优秀作文（513字）、初中呼兰河传读后感（529字）、幸福论—《MYWAY》读后感优秀作文（502字）、《汤姆﹒索亚历险记》读后感（535字）、龟兔赛跑读后感（508字）、有关读书的读后感（546字）等500字左右的小学五年级读书笔记作文10篇，供您参阅。
不懂就要问读后感_500字
最近，我阅读了《不懂就问》这篇文章。它让我如沐春风 ，感觉整个人向学习之路跨了一大步。
这篇文章的主人翁讲的是我国的一名重要开国先锋——孙中山小时侯读书的故事。孙中山是一个勤学好问的人，而这篇文章恰恰讲了孙中山小时侯在课堂上冒着挨打的危险，大胆地要求教书先生讲说一下刚学习的课文。这个举动使教书先生和同学们感到十分吃惊。后来教书先生被孙中山的好问精神所感动，最后破例讲了课中的内容。
读到这里，我不得不深思起来：相比起孙中山，现在的小学生真实逊色多了。在以前的年代，提问要冒着挨打的风险。但孙中山先生为了弄清道理，挨打也不怕。幸福的是——现在我们提倡“不懂就问”的学习模式，不但不用挨打，而且大胆发言还会受到老师和同学的表扬呢！可是，现在又有多少同学爱提问、爱发言呢？大部分的同学都是缺乏学习精神：不会，又不想问；想问，又不敢问；敢问，又懒得问……导致学习成绩一滑再滑。
其实，我们理应学习孙中山先生那不懂就问的精神，还要认真思考和体会他小时侯说的那句话：“学问学问，不懂就问，为了弄清道理挨打也值得。”
成语勤学好问：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。如：宋·朱熹《朱子语类·论语》：“它而今是勤学好问，便谥之以文。”又如：他习惯勤学好问，进步很快。
成语主人翁：当家作主的人。如：邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》：“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度，关心国家大事。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第37章：“因此，很多人对煤矿没什么主人翁感。”
从容一生读后感_500字
《从容一生》是一本关于哲理的书，集中了俞敏洪对人生价值和生命意义的一生的思考，围绕从容一生这一主题，依次按五大部分篇成：心灵的脚步，行踪，观点，演讲录，第三只眼。它使读者沐浴在俞敏洪伟大人格魅力的同时，还获得无穷的精神享受。
打开书的第一篇文章就是——《从容一生》，一个个生动的故事，一段段充满哲理的句子，一句句优雅的文字，充分阐明了“急功近利只会使我们远离生命的意义”的道理，即我们不应为每一分钟的忙碌而错过一生的风景，于是只有那活出生活高度的人，每一分钟才对他们有重要的意义。
书中让我最难以忘怀的一篇文章是——《北京大学2008年开学典礼致辞》看完之后，我深有感触，激动的心情久久不能平静。回忆自己上学时，每天庸庸碌碌，没有目标的消磨自己的青春，也更加了解了俞老师一生的不平凡，当面对挫折失败时，他始终认为困难是暂时的，他始终相信“阳光总在风雨后”，他始终懂得勇敢的面对，他坦然接受，他坚持不懈，他坚贞不屈，他自信像日出的光芒，以势不可挡的力量冲破黑暗，呈现黎明的曙光。他在大学是这样做的，他现在也是这样做的，他将来更会鼓励和呼唤千千万万的人这样去做。
读完这本书，确实有一点体会，特别是书中所推崇的勤奋，坚持，敬业，忠诚，善良深深感动着我，也深深激励着我，仿佛心灵得到了伟大的洗礼。
成语坚贞不屈：坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”又如：而那些共产党人的坚贞不屈、为了人民和祖国视死如归的伟大精神更深深使他向往。——杨沫《青春之歌》第二部第四十四章
成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。
《开学第一课》观后感_500字
中央台和教育部组织我们观看了最牛的开学第一课《我爱你，中国》
长城脚下，名人班级，演绎了一曲爱国主义的经典。看了这一课，我们受到了深深的爱国主义教育。
长城是我们中华民族自强不息的象征，巍峨的长城，让我油然而生敬意。我们就是要用爱，来建设新时期的长城。
在王小丫班主任、于丹老师的带领下，喜羊羊班长，杨利伟同学、邓亚萍同学、彭丽媛同学、俞敏洪、李连杰等同学一起分享着爱的力量。
是啊，爱是用来分享的，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。现场有人宣扬为灾区捐钱，同学们纷纷响应。
团结，是中华民族生生不息的法宝，你看，一个同学躺在凳子上，其它同学每人伸出两概手指头，就可以把他抬抬起来，这就是团结的力量，这就是合作的力量。中华十三亿人口，每人伸出一个手指头，就可以产生无穷的力量。
这个故事不禁让我想起“一根筷子和十双筷子”的故事，再一次提醒了我们团结一致的重要性，再一次告诉我们合作就会诞生兴旺。
这次主题班会以太空人杨利伟的讲述结束，他在太空中看到我们的家园时，被深深打动，那是一种无法用语言来表达的心情。那种自豪之情也感染了我们。
看完这一课，我被一种伟大的力量震憾了，那就是爱。
成语团结一致：保持一致，行动起来像一个人，指站在一起并且互相支持。如：毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“因为只有如此，才能根据民族矛盾和国内矛盾在政治比重上的变化而改变国内两个政权敌对的状态，团结一致，共同赴敌。”又如：我们团结一致、共同进退。
成语生生不息：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。如：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”又如：在天地，则气化流行，生生不息。（清·戴震《孟子字义疏证·道》）
初中呼兰河传读后感_500字
读了《呼兰河传》这本书，我百感交集，心里久久不能平静，真为被残忍的宗法社会折磨死的人们而感到愤愤不平！
20世纪20年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。生活犹如河水一样平静地流淌，但是宗法社会本质是残忍的。这不，书中的老胡家小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。当然不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会的波澜吧。书中还记叙了冯歪嘴子的一些生活经历，使我悟出了平静是坚韧的生活。作者的童年是寂寞的，并没有什么幽美的故事，但却让作者难以忘怀。是呀，童年的美好时光谁能忘却得了呢？它是我们成长的背影，我们应该牢记这些童年的美好时光。不知不觉，我陷入了沉思……
在记忆的心扉中，童年时代的生活好似一幅流光溢彩的画页。在我很小的时候，十分地快乐。在春天，我可以无忧无虑地在公园里玩耍；在夏天，我可以在树下快乐地乘凉；在秋天，我可以在田地里自由自在地嬉戏；在冬天，我可以尽情地打雪仗、堆雪人。确实，童年生活十分的无拘无束、快乐。但是，作者的童年是寂寞的，而且那时的宗法社会是残酷的，为此许多人被折磨死了，这是多么不公平！
现在，我们的童年时代是幸福的。童年是一本好书，你要去阅读，去发现，这样，你就会发现童年的无穷乐趣。
成语无拘无束：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。如：明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”又如：他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。
成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》
幸福论—《MYWAY》读后感_500字
幸福，远不如烟火般绚丽。有时候平淡的来不及察觉，就已经悄然离去。——题记
小时候总会幻想，自己变成了一位公主，有穿不尽的漂亮衣服，数不清的玩具，想要什么就有什么，当然这只是纯粹的幻想，事实上发这些事情根本不可能发生，或者说这只是幻想中的幸福。还有最扫兴的事在梦中的幸福，每当我们完全沉醉在这美好的梦中时，总会有一些没有的理由从幻想中回到现实。每个人对于幸福都有不同的见解和看法，而有的是为了幸福而执着追随，有的则是为了幸福而漫长等待，有的，却是成了幸福的牺牲品。人生，原是一段没有尽头的路，而幸福，使它有了尽头，任性的幸福，在人生的路上放下了一座座高山，撒下了一粒粒绊脚石，它的任性，成了我们的勇气，只要一步步地走下去，就一定能触摸到属于自己的幸福。
若是人生承担不了这么沉重的的幸福，就不要轻易说出“幸福”这么沉重的字句。把遗憾带上三万尺的高空，然后随风消逝，瞬间已是遥远的距离。只剩下天空，在轻风中低吟。承担不起的幸福，又怎能叫做幸福呢？
《MY WAY》送给了我很多很多的启示：若幸福，只是光影，那么我们要用一生精力去寻找这份光影；若幸福，距离我们有亿光年远，那么我们，要用一生追随。
成语绊脚石：绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。如：毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“至于蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石。”又如：踢开绊脚石，好好干吧。
《汤姆﹒索亚历险记》读后感_500字
今天，我读了美国作家马克﹒吐温写的《汤姆索亚历险记》。这本书讲述汤姆幼年双亲去世，由波莉姨妈收养。聪明顽皮的汤姆受不了波莉姨妈和学校老师的管束，常常逃学。一天深夜，他与好朋友哈克贝利·费恩到墓地试试胆量，可是无意中目睹了一起凶杀案的发生。还有一次，汤姆、哈克带着乔埃·哈波逃到一座荒岛上做起了“海盗”，弄得家里以为他们去世了，结果他们却出现在了自己的“葬礼”上。在法庭上，经过激烈的思想斗争，汤姆终于勇敢地站出来，指证了凶手，而凶手这时逃之夭夭。后来，汤姆和哈克在鬼屋中遇到了印第·安乔！他们听见印第·安乔要把他的金钱放在二号，十字下面。在一次野餐活动中，他与他的同桌贝琪在一个岩洞里迷了路。经过整整三天三夜饥饿，面临着死亡的威胁，更可怕的是，他们还在山洞里看到了凶杀案的凶手——印第·安乔。最终，汤姆靠牵着绑在石头上的风筝线探路，找到了出口，走出了山洞。村里人发现他们，他们讲述了在洞中的经历，之后，村里人用铁板堵住了山洞口。汤姆告诉村里人在山洞里见到了杀人犯印第·安乔，当村里人在洞中找到印江·乔时，他已经饿死了。最后，汤姆和哈克重返山洞，找到了一笔宝藏，成了这个村的小英雄。
从中，体会出小说主人公汤姆索亚是一个机智勇敢，天真活泼，敢于探险，调皮捣蛋的孩子。
成语逃之夭夭：本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。如：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又如：撞人者逃之夭夭，众人向他投去愤怒的眼光。
成语桃之夭夭：喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。如：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”《礼记·大学》：“诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。”又如：那知卢才听见钮成死了，料道不肯干休，已先桃之夭夭，不在话下。——明·冯梦龙《醒世恒言》第二十九卷
龟兔赛跑读后感_500字
我看过一本图画版的故事书，书的名字叫《龟兔赛跑》。
故事的大概意思是：森林里举行动物运动会，小兔子和小乌龟参加长跑比赛。发令枪响了，比赛开始了，只见小兔子“噌”的一下跑了出去，它边跑边往后看小乌龟是否追了上来，可是它跑出去很远也没有看到小乌龟的影子，它心想：“乌龟爬得实在是太慢了，根本不可能追上我，不如我在树下休息一会儿，等会儿再跑吧。”虽然小乌龟爬得很慢，但是它觉得自己只要爬到终点就是胜利，于是它很努力地坚持着，一刻不停地在爬呀、爬呀、爬呀爬。终于，小乌龟爬到了小兔子休息的大树下，小兔子睡着了。小乌龟也很累，好想像小兔子一样休息一下，可是它知道兔子比它跑得快，只有自己坚持不懈地爬下去才有赢的机会。最后，小乌龟凭着自己的毅力努力地爬了下去，等小兔子睡醒的时候小乌龟已经爬过了终点，赢得了比赛。
读了这个故事，我明白了一个道理：做任何事情都不要骄傲自满，要虚心认真地对待，要持之以恒地朝着定下的目标前进。我们应该从小兔子身上吸取教训，如果它能发挥自己的长处，不骄傲、不自满就一定能取得胜利；同时，我们应该向小乌龟学习，像它那样持之以恒、坚持不懈地努力下去，只有这样我们才能在今后的学习中取得更大进步。
成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
有关读书的读后感_500字
莎士比亚说过：“生活里没有了书籍，就像没有了阳光；智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。”列宁也曾说过：“书籍是巨大的力量。”“书籍是人类进步的阶梯。”这是高尔基的一句名言。不管怎么说，这些名人名言都充分表现了书对人类的重要性。的确，书对人类真是太重要了。沉沦的人可能因一本好书而变得热爱生活，心里充满仇恨的人可能因一本好书而变得无比关心他人，心胸狭窄的人可能因一本好书而变得心胸无比宽广。作为我们小学生，更应多读些有益的书籍，这样不但可以让我们开阔眼界，增长知识，提高写作能力，而且可以陶冶我们的情操。
高尔基说过：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。”对，书籍是知识的源头，是人类的精神食粮。书籍，是嘹望世界的窗口，改造灵魂的工具，打开知识宝库的钥匙。读书，能使人愉快，使人聪明，鼓舞人的思想感情去爱人类，爱和平。
书是有价的，但又是无价的。世上的书那么多，价钱从几元到几千元，各不相同，可它们内存的知识是无价的天价难及的。书对人类的影响有多大，自然不言而喻了。
为了历史的前进，社会的发展，人们渴求知识。知识就是力量，知识就是生产力。只有知识才能构成巨大的财富源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。
努力读书吧，它是知识的源泉。好读书的人们，让我们一起读好书吧！
成语不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。如：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”又如：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。——清·刘鹗《老残游记续集》第一回
成语繁荣昌盛：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。如：毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”又如：中国现在越来越繁荣昌盛了。
《红星照耀中国》读后感_500字
一本好书，像一条大河，书中的点滴如游鱼细沙，缱绻浪花，便是大河的风景，埋首于《红星照耀中国》，就像徘徊于河边，风光入眼，轻声入耳，便把感动淌满心间。
“打倒吃我们肉的地主！”“打倒喝我们血的军阀！”“打倒把中国出卖给日本的汉奸！”“欢迎一切抗日军队结成统一战线！”“中国革命万岁！”“中国红军万岁！”这是我们革命先烈英勇无畏的口号，是中国工农红军无所畏惧的象征。
这本书详细的介绍了作者于1936年6月到10月对中国西北革命根据地进行考察，考察后的材料就完成了《红星照耀中国》的写作，作者埃德加斯诺，向全世界展示出中国共产党的伟大，让全世界的人都能了解到中国共产党那颗炙热的心。作者用生动的笔墨记叙了长征的经过，而长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高体现。长征精神之所以历久弥新，就在于它是不静止的，是奔腾不息的。
回望历史的长河，长征已过去近90年，但长征精神依然在我们心间。不禁感叹道：“岁月易老，精神永存！”这也激励着一代又一代莘莘学子，报效祖国。“故今日之责任，不在他人而全在我中国少年。”
文| 沈国昊
成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。
成语无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。如：《魏书·董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”又如：为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
西游记读后感作文_500字
不管你们有没有读过《西游记》，但是你们肯定都知道唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马。这些人物和他们所发生的故事，可都是出自四大名著之一《西游记》。下面，就由我为大家细讲《西游记》吧！
《西游记》是一个让人眼花缭乱的王国。在这里，石头里可以蹦出小猴来，孙悟空会上天入地，会七十二变，能变成小蜜蜂、小妖怪、小鱼，变成宇宙和旗杆。他的猴毛能变成小猴子，能变成各种各样的东西；金箍棒能变的又长又粗，也能变成像绣花针那么小，那么细……在这个幻想的世界里，我们可以插上想象的翅膀，跟随作者的想象上天入地，到处飞翔！幻想，是创新的起点，敢于幻想，才会勇于创新。
《西游记》更是一个给人启迪的思想王国。它融合了佛、道、儒三家的思想，写了佛、道、两教的仙人，又在神佛的世界里反映现实社会的人情世态，但是，对于唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧不同的性格，不同的做事方法，所产生的不同结果细思索，是非常有益的。
读了这本书让我知道了：唐僧和他的徒弟们用了十年的时间，走了十万八千里路，经历了九九八十一难，终于取得了真经。这体现了他们执着、坚定、不畏艰险的奋斗精神。有了这种精神，做什么事都会成功！
成语上天入地：升上天空，钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。如：唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“吾已得炼形之术也，其术自无形成而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。”又如：待贫道就在坛中，飞出元神，不论上天入地，好歹寻着娘娘。——清·洪昇《长生殿》第四十六出
成语神通广大：神通广大[shén tōng guǎng dà]，意指神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。语或本《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》。後用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。[源]《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》於是庵园会上，敕唤文殊：“劳君暂起於花台，听我今朝敕命。吾为维摩大士，染病毗耶，金粟上人，见眠方丈。……汝今与吾为使，亲往毗耶，诘病本之因由，陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕，起立花台，整百宝之头冠，动八珍之璎珞。香风飒飒，摇玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主，会上宣扬；大觉牟尼，筵中告语。千般赞叹，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。世尊遣教为使，往问维摩，彼上之人，难为酬对。况文殊虽居菩萨之位，理未通和，於佛会之中，言出非众。世尊敕交为使，不敢推辞。衔佛命而多恐不任，仗圣力而必应去得。伏以维摩居士，具四般之才辩，告以难偕；现广大之神通，卤莽不易。深达实相，善契诸佛之心；无滞词峰，法式菩萨之语。总持秘密，无不通和，上中下类之音，悉皆尽会。今我若自往问，实愧不任，须仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大众忻然。庵园草草尽商量，随从文殊过丈室。[典故]“神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀於是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。於是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面後也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但後来不专为佛教用语，泛用於形容人的本领、手段高明巧妙。
