本文包括挚友（812字）、真心英雄读后感（813字）、童年读后感（820字）、环游地球80天读后感（757字）、瞿秋白（784字）、红楼梦断香霄入云（764字）、热爱生命读后感（771字）、当下力量2读后感（824字）等800字左右的高三读后感优秀作文8篇，供您参阅。
挚友_800字
因为你的存在，我更加努力。
他有着魁梧的身材，皮肤黝黑，像极了《水浒传》里的黑旋风，并且有着与黑旋风般的老实、忠厚，用俗话说就是烂好人，只要是老师说的，他就会不折不扣的去完成，只要是他答应的，他就会去做。他就是老师的好助手，同学的好伙伴，我的挚友。
每个老实人的内心总是强大的，烂好人都是不好惹的，这些都在他的身上得到完美的应证，他总是在努力、忙碌。自己的事，老师吩咐的事，答应的事，我经常笑他，管理员，也就只有管理员才会整天都这么忙碌，直到那一天，语文老师为了更好地促进学生学习，便让两人互为对手，一较高下。我和他分到了一组，每当看见他拿了本语文书，口里念念有词，心里总是有点不平衡，看他那认真的样子，感觉我再无所事事的发呆必有大祸，而且我也不好意思干坐着，拿出本语文书背诵，自然结果可想而知，输的一塌糊涂。他就是这样，总是能把自身的正能量传播给其他人。
他最讨厌的就是别人骂他的家人，每当别人骂了他的亲人，他总会大打出手，根本不给别人讲道理的机会，在他的眼中谁也不能辱骂他的亲人，那是他心中的一块净土，不容任何人玷污，哪怕是他的朋友，他是一个孝子。
他也很容易感动。我又被罚值日了，他作为一名优秀的卫生委员，自然是要等我值完日再走，我仔细地拖着地，不放过任何死角，因为我知道他是不容我漏脱一块地的。可惜天有不测风云，几名值日生趁他不注意，溜之大吉。他只好一个人揽下所有的值日，其实他可以等明天那些人回来再叫他们值日，他却笑了笑，说“我就跟老师说他们偷跑没值日再罚一周，这样我们就有新的值日生啦”。我不禁吓了一大跳，原来他十足的烂好人啊，刚刚说完，便扔给我一块抹布，叫我擦窗，我呆住了，这不是我的工作呀，一看人已经在一丝不苟的在拖地了，我也不好再送回去，跟他讨价还价的，只有跟着一起值日吧。所有的事情干完后，他伸出了他那只大手，我也下意识的把手伸一出去，我只听见兄弟二字。
因为你的存在，我更加努力。
成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回
成语天有不测风云：比喻灾祸是无法预料的。如：元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”又如：这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？——鲁迅《彷徨·祝福》
真心英雄读后感_800字
把握生命里的每一份钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功……“这是《真心英雄》中的歌词，每当唱起这首歌，我就想起了为工作日夜劳累的姑姑。
姑姑是骨髓移植主任医师，平时工作非常忙，但特别疼我，总想挤点时间陪我玩。在我印象最深的是有一次，爸妈出差，我就住在姑姑家。那天刚好是双休日，姑姑就想到带我们去公园玩，可刚要出门，姑姑的电话铃响了。接过电话之后，姑姑告诉我们，她不能陪我们一起玩了，她要马上赶去做一台手术。于是，我和妹妹就不解地嚷着问：”为什么就不能明天再赶去做手术呢，或是叫别人代替你去做手术呢？这可是双休日呀！还有，你可是答应我好几个月了。“姑姑心平气和地对我们说：”你们还小，你们还不知道，对病人来说，多一分钟的疼痛就是多一份折磨，迟一分钟手术就多一份危险，姑姑作为一名医生，要把握生命中的每一分钟，减轻病人的痛苦，尽心尽责的帮助病人恢复健康是我们的责任。“说完，姑姑便匆匆忙忙出了门向医院赶去。
晚上，姑姑姗姗来迟，她出现的时候，我们早已吃好晚饭。夜已经很深了，我起来上厕所，还意外发现书房里亮着灯，姑姑一个人还坐在书桌前，奋笔疾书，写着一篇听说是对治疗疾病很有帮助的临床经验的论文。看见姑姑为工作这样痴狂，心里不胜佩服，姑姑靠着使”病人早日康复“的梦想，坚持工作到这么迟，也就是靠着这个梦想，姑姑加倍的努力，妙手回春，让好多病人战胜恶魔，让他们重新有了一个健康的身体。
正如歌中所唱，没有人能随随便便成功。姑姑这么年轻就成了主任医生，成了血液科专家，优秀共产党员，过几天还要到台湾，带来台湾同胞的骨髓为温州病人做移植手术。我不知道姑姑是否经历好多风风雨雨，但我看到了姑姑用汗水和泪水凝成的成功的彩虹，七彩无限的美丽。
在这个世界上，还有许许多多像姑姑这样的人，他们的努力换来了大家的幸福，也给自己带来了快乐。也许，他们平平凡凡，默默无闻，但却是真心英雄、真的英雄。
成语匆匆忙忙：指做事匆促忙碌。如：曾朴《孽海花》第13回：“仿佛看见那写真师的面貌和先生一样，匆匆忙忙，不敢认真，到底是先生不是？”又如：这一天下午，田晓霞突然匆匆忙忙到宿舍来找他，让他跟她到外面走一趟。——路遥《平凡的世界》第二卷第37章
成语全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。如：清·越翼《廿二史札记·五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”又如：他们缺乏一种主动的积极的高兴的欢迎的全力以赴的精神。（毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉序言》）
童年读后感_800字
年寒假，我读了《童年》这本书。《童年》是高尔基所着，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。
故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。
高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。
成语悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。如：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”又如：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。
成语是非分明：正确与错误非常分明。如：东汉·班固《汉书·刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”又如：他处理问题上一向是非分明。
环游地球80天读后感_800字
英国有一位奇怪的绅士叫福克先生，常在俱乐部看报、打牌。有一次福克先生和几个牌友，说下一个约定：80天能环游地球一周，如果80天回不来就把2万英镑给5位牌友，如果回来了，相反五个牌友要给他2万英磅。回家后福克先生马不停蹄的和仆人路路通收拾行李马上离开。可是一个误会，然后人们把他当做了一个拿走5千万英镑的人。侦探费克斯一直在捣乱，要住抓福克先生。后来住了抓真犯人，福克先生终于在八十天内环游地球一周。拿到了牌友的约定金。
在这本书中的福克先生我最喜欢，他不半途而废，坚持到底，对胜利的希望充满无限的追求。所以我们在学习上，也不是一帆风顺的，也要努力，刻苦，知难而进，找到好办法。福克先生让我在生活中也学到很多：小时侯学自行车，很胆小总要半途而废，就那次看了这本书我不半途而废，第2天，我又开始学了。经过一天的努力我学会了，心里太高兴了！
在这本书中福克先生的经历可以看出：他是一个守时、生活如机器般的人，在快回伦敦时80天环游地球游程剩下9小时35分，再坐6小时的火车就可以回伦敦，忽然费克斯拿了一张逮捕令毁了这趟游程。我心想：这下次全完了，福克先生不仅破了产，还变成了拿走5千万英镑的人，真希望这位奇怪的绅士能获得清白。后来福克先生终于被放了出来。我心想：福克先生，在海关大楼被关押时非常冷静的样子，我觉得自己平时处事武断的样子，非常不思考的样子，该像福克先生那样。
其实我们在日常生活中，也要像福克先生那样，用信心和实力去做好每一件事，只要付出汗水和努力，就算失败了，也会有收获。每个人都会遇到困难和挫折，你不可以气馁，要镇定，保持冷静的头脑，去面对他，找到好方法来解决它。只要相信“世上无难事，只怕有心人”这句话，就可以做好每一件事。还有生活中面对失败，要勇敢面对这让才会去改正，下次做才会做好。
成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》
成语马不停蹄：比喻不停顿地向前走。如：元·王实甫《丽春堂》第二折：“赢的他急难措手，打的他马不停蹄。”又如：马不停蹄的走至天色大明，看看追兵已远，方始勒住马。——清·吴趼人《痛史》第三回
瞿秋白_800字
瞿秋白是谁呀？我知道了很多关于他的资料哦。你想不想知道呢？他是江苏常州人，他生于1899年1月29日。是中国共产党早期的领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，散文作家，文学评论家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。曾担任大学助教，上海大学教务长，中共政治局委员，中央委员、，共产国际代表团团长和苏区教育部部长等职位。
他是一个爱国的人，他把智慧、勇敢聚集于一身；有着大义凛然、视死如归的精神，积极弘扬马克思主义精神。我觉得他是我们爱国的好榜样！我们应该学习他身上刚正不阿的精神和强烈的爱国感情。就连有个纸屑，捡起来，也算是爱国。可有的人说，捡纸屑怎么算爱国呢？是，这对于瞿秋白的奉献实在是太微不足道了，但如果每个人都能捡起一片纸屑，那么环境会不会好多了呢？换句话说，如果我们每个人都少乱扔一次垃圾，那么环境是不是更干净了呢？瞿秋白深深地爱着国家，他在写《新社会》旬刊时，在文章中猛烈抨击封建礼教和传统观念，可遭到反动派的反对，就禁止出版了《新社会》。但瞿秋白依然对国家的前途充满了希望。1925年1月起，瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全国代表大会上，当选为中央委员、中央局委员和中央政治局委员，成为中共领袖之一。5月30日，“五卅惨案”发生，瞿秋白同陈独秀、蔡和森、李立三、恽代英、李少奇等领导了爱国反帝运动。6月4日，瞿秋白负责主编出版了我党第一张日报《热血日报》，报道上海和全国人民反帝斗争的消息。1926春，他病重住院，抱病写《俄国资产阶级革命与农民问题》一书。我们是祖国的花朵，该做的只是努力学习，长大后有一番成就，来回报我们的祖国妈妈，所以，我们更应该坚信祖国的未来一定是美好的！我们的前途一定是光明的！不抛弃，不放弃，笑到最后才美丽。梦很近，零距离，让我们大家一起努力，向瞿秋白同志学习！向我们的梦想再近一步！加油！
成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。
成语大义凛然：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。如：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”又如：因想起文丞相和谢先生，一般的大义凛然，使宋室虽亡，犹有余荣。——清·吴趼人《痛史》第二十二回
红楼梦断香霄入云_800字
读《红楼梦》有感于林黛玉，感情人生。相传女娲补天的时候，多出来一块五彩神石，丢在大荒山无稽崖的青梗峰下。神石经过很长时间的锻炼，竟然有了灵性。想到人间享受荣华富贵，便央求茫茫大士和渺渺真人将自己带到了一个大富大贵的人家。后来，有个空空道人访道求仙，在青梗峰下发现了一块石头，上面记载着神石在人间经历的故事，也就是下面的这段传奇……有了这段传奇的故事，也就造就了这个传奇的人物。故事里的林黛玉，正是这段传奇故事中重要的人物之一。林黛玉六岁那年母亲去世，她从此失去了亲人的关怀和呵护。从大家闺秀沦落到无依无靠的悲惨境地。不得不投靠门第显赫，富可敌国的外祖母贾府。体弱多病的林黛玉的人生从此发生了重大的转折——进入贾府后，她时刻注意自己的言行。生怕被别人耻笑举手投足间都表现出她寄人篱下的自卑心。春夏秋冬，日月轮回，黛玉从一个体弱多病的女孩长成如花似玉的闺秀。从小的玩伴贾府的宝玉，走进了她的内心世界。他们一起读书，一起弹琴，一起赏花，一起观月。成了无话不说形影不离的好朋友，随着年轮的增加。两人内心深出的爱情种子在悄悄的萌发。黛玉内心深爱宝玉，宝玉无时不把黛玉放在心里。但在那封建王朝统治下的帝国，地位的悬殊，官场的争斗，对他两的这段姻缘注定难以划上圆满的句号。体弱多病的黛玉注定成为政治斗争和封建王朝的牺牲品。读《西厢》黛玉含泪葬花。把她当时对宝玉深深的爱，随着片片花瓣埋入土中，也把她对宝玉的爱深深地埋进了自己的内心世界。纵观红楼梦，真亦假时假亦真，真真假假的世界，改变着这个真假难辨的社会。所以当我读到黛玉悲愤离去，香霄入云。宝玉离家出走，步入空门。内心深处对封建王朝的痛恨，对黛玉和宝玉既同情又怜惜。封建王朝注定要毁灭，人生的悲剧不可能重演。让我们好好珍惜现在美好的生活，好好学习为改变世界，创造美好的未来作出重大的贡献！
成语寄人篱下：寄人篱下[jì rén lí xià]，意指寄居他人屋下生活，不能自立。比喻作品因袭循守旧，依托他人，不能自创一格。语出《南齐书·卷四一·张融列传》。[源]《南齐书·卷四一·张融列传》融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗拒。永明中，遇疾，为（问）〔门〕律自序曰：“吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循，寄人篱下。” 另可参考：《南史·卷三二·张劭列传》[典故]“寄人篱下”原是指寄居在别人屋下，不能自主。在《南齐书·卷四一·张融列传》中被用来比喻作品因袭他人。内容记载南北朝时，南朝的齐国有个奇人叫张融，他身材五短、外貌丑陋，但却精神饱满，特立独行，不拘小节。齐高帝非常喜欢他，常常接见他，说他这个人真是空前绝後。见他衣着破烂，还将自己的衣服重新剪裁後送给他，表示两人的情谊。他的文章也是十分特殊，独创一格，引起文坛相当大的震憾，并在〈门律自序〉这篇文章中阐述自己为文的观点，强调尽信书不如无书，文章并没有所谓的常体，文人要有自己的风格，不能“寄人篱下”，一味依托前人，守旧习而不改新，不能自创一格。但这句成语後多用其字面义，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。
成语女娲补天：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。如：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”又如：传说雨花石是女娲补天留下的石头。
热爱生命读后感_800字
一直以来，我始终坚信自然界的生存法则是“物竞天择、弱肉强食，适者生存”，直到我读了杰克。伦敦的短篇小说《热爱生命》，它让我意识到，在人与自然的残酷斗争中，只要怀惴着对生命的无比热爱就能战胜一切。
这本书赞美了“信念、勇敢、善良、坚毅”这些人类高贵的品质，其中让我印象最深刻的是描写一个淘金者遭遇同伴抛弃后，在大自然的逼迫下，以他惊人的生命力和对活下去的信念战胜了一切。
他为什么会有这么强的生命力呢？其中一个原因是他有着强大的内心力量——信念。作者笔下的他虽然被自己的同伴抛弃，但是他仍然相信同伴会在约定地点等他一起回去，并坚信能够靠自己的力量战胜艰苦的环境，这就是给予他强大动力的内心力量。有了这样坚定的信念，他就成功了一半。
另一个让我为之动容的是他的勇敢、百折不挠和适应环境的能力。一路上，为了生存，他忍受着饥饿的折磨，吃着毫无营养的野果，吮吸着动物骨头的骨髓，吃着一些细小的生鱼，喝着病狼的血液，所有的这一切都没有把他打倒，他依然凭借着坚定的信念和顽强的毅力坚持着，始终没有放弃活下去的念头。
他的心中一直充满着爱，他是那样地善良。当他在极度饥饿的状态下发现了中途抛弃他的同伴——比尔的尸体时，第一个反应并不是用他的尸体充饥，即使他知道这样做的结果将很有可能使唤他自己也面临着同样的下场，但出对于朋友的尊重，他宁愿自己忍受饥饿的袭击也不愿意吃自己的同伴。因为即便比尔抛弃了他，但在他的心中，比尔依然是他的朋友。
一路上，他忍受着饥饿的煎熬，忍受着伤痛的折磨，忍受着同伴的抛弃，面对重重的困难，面对生命的挑战，永不言弃，这是要有多么强大的内心啊，所以，他更是勇敢的。他失败了，因为他最后没有了金子，但他更是成功了，因为他活了下去，在这世界上，还是什么比生命更重要呢。
让我们一起善待生命，热爱生命，怒放生命吧！
成语百折不挠：百折不挠[bǎi zhé bù náo]，意指意志刚强，即使受到很多挫折，仍不屈服。语出汉·蔡邕〈太尉桥公碑〉。[源]汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉（据《汉魏六朝百三家集·卷一九》引）公讳玄，字公祖，梁国雎阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱大（太）守之元子也。膺受纯性，诞有特表。岐嶷而超等，总角而逸群。至矣乎初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉；瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。[典故]东汉的桥玄是一位性情刚正，嫉恶如仇的人。他曾揭发陈国相羊昌的恶行，将贪赃枉法的部属上邽令皇甫祯处死，并上书灵帝弹劾太中大夫盖升搜刮民财的罪行。有一次他的小儿子被一群强盗绑架，藉此勒索。守备阳球得到消息立刻派出官兵救援，虽然他们将强盗团团围住，但是因为害怕强盗伤害桥玄的儿子，不敢有进一步的行动。桥玄知道了，非常生气地说：“强盗目无法纪，怎麽可以为了我的儿子而纵放呢？”於是催促官兵赶快动手。後来强盗被逮捕了，但他的小儿子也被强盗杀害。由於桥玄敢於挺身与恶势力对抗，极受当时的人敬重，後来蔡邕为他写碑，称赞他“有百折不挠、临大节而不可夺之风”。这里的“百折不挠”，演变成一句成语，用来比喻人的意志刚强，即使受到许多挫折，仍不屈服。
成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。
当下力量2读后感_800字
当人们活在当下，与内在的寂静有所连结，便可超越复杂的心智与情绪，发觉潜藏于内心深处恒在的平静，满足与力量。
——埃克哈特·托力
我们拥有珍贵的东西——当下的力量。生命是由无数个片刻所组成的，当下仅是众多片刻中的一个，但是我们每个人都活在当下。当下，使我们无法逃离的现实。我们总处于当下，既然如此，为何不顺其自然，与其友善相处呢？有多少人的一生是这样度过的：盼望着上大学，盼望着大学毕业好工作，接着又开始盼望着结婚生子，然后小孩去上学自己回去上班。之后盼望着退休，退休之后回忆自己的一生，到最后生命快要终结的时候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。劳碌了一生，时时刻刻想的是未来，每天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中，却忘了自己是活在当下的。“我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。”就这样在不知不觉中，失去了每一天，每一个真实，精彩的刹那，失去了生活本身的乐趣。
活在当下——放下对过去的纠结，放下对未来的迷茫，体验生命中的每一分，每一秒，把握当下，人生的意义就在眼前，生命的喜悦俯拾皆是。
活在当下——是一种豁达的人生态度，顺其自然，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中也学会欣然接受，过一个充实的人生。
活在当下——是一种清醒现实的生活态度。昨日已成历史，明日尚可未知，只有当下有我们自己掌握。
“人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。”只有我们清醒地意识到我们活在当下，才能用心去感受，去欣赏这沿途的风景，也才能心无杂念，抛开所有烦恼与不快，享受人生的乐趣。
《当下的力量2》是一本美妙，深邃的灵修读本。每一段虽然很短，但要用心用神去体悟。初次读这本书，领悟到的东西还不是很多，但若经常读，每天读一小段，慢慢咀嚼，细细品味，并用内在觉知来吸纳其中的精髓，定能净化心灵，拂去疲惫，即使在喧嚣的都市中也能感受到内心的宁静、温馨与美好，达到内在的平静与和谐。
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
成语醉生梦死：醉生梦死[zuì shēng mèng sǐ]，意指像在酒醉和睡梦中那样醉醺醺、昏沉沉地过日子。形容生活目的不明确，过得糊里糊涂。语出宋·程颐〈明道先生行状〉。[源]宋·程颐〈明道先生行状〉（据《河南程氏文集·卷一一》引）道之不明，异端害之也。昔之害近而易知，今之害深而难辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自谓之穷神知化，而不足以开物成务。言为无不周遍，实则外於伦理；穷深极微，而不可以入尧、舜之道。天下之学，非浅陋固滞，则必入於此。自道之不明也，邪诞妖异之说竞起，涂生民之耳目，溺天下於污浊；虽高才明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。是皆正路之蓁芜，圣门之蔽塞，辟之而後可以入道。[典故]“醉生梦死”是用来形容人的生活目的不够明确，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡梦中。宋代大儒程颐在〈明道先生行状〉一文中，谴责当今学者说：“虽才高明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。”而这一切，乃源自於“道之不明”。正道无法彰明，则“邪诞妖异之说”横行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聪明之士，亦因受异端邪说的蒙蔽，以致於心智无法清明。“醉生梦死”就用来比喻人糊里糊涂地活着。另一位宋代大儒朱熹亦曾说过：“『百姓日用而不知』，便是不知所谓发生，亦不知所谓收敛，醉生梦死而已。”（见《朱子语类·卷一一六·朱子·训门人四》）朱子认为一般人这样一日过一日，懵懵懂懂，对一切事物的发生都不知其所以然，此即所谓“醉生梦死”。後人在使用此一成语时，则不仅止於指生活目标不明确的情况，有时会扩大到用於指称生活颓废消沉，如清末小说《东欧女豪杰·第三回》：“你不见现在那些巴结官场的、崇拜黄金的、在温柔乡里醉生梦死的人吗？”此处所说的便是程度更为严重，沉湎於声色场所中的人。
