文章包含读《雪豹》有感、雪豹悲歌读后感（528字）、《雪豹》观后感（763字）、雪豹的读后感（848字）、学会独立生存——读《雪豹》有感（897字）等500字、600字、700字、800字、900字左右的读后感8篇，供您参阅。
雪豹悲歌读后感_528字
雪豹悲歌读后感在我没读这本书之前，我一直认为，动物们的内心世界是单纯的。然而，当我读了《雪豹悲歌》之后，我的内心对这些动物的认识有了极大的改变。它们也是有纠纷的时刻，自私的情感，与我们人类的感情世界是那么的相似啊！《雪豹悲歌》主要讲的是：作者沈石溪和他的朋友强巴去野化一只名叫“雪妖”的雪豹。雪妖是从小被人养大的，所以失去了雪豹本来应该拥有的“绝技”。在野化的过程中，雪豹因自己不会主动捕食而天天去抢豺群的食物来生活。就在大家都彻底失望的时候，雪妖的母亲出现了。母亲在教她怎样捕食猎物时显得十分不厌其烦，而雪妖也学得十分卖力，但母雪豹现在又有了自己新的孩子，不能总是在雪妖身边陪伴她。出于一种妒忌，雪妖把她自己的弟弟妹妹全部杀害，导致了母雪豹离她而去。后来，雪妖终究因为贪婪、自私和懒惰被豺狼群给杀死了。
看完《雪豹悲歌》，我沉思良久，最让我刻苦铭心的是雪妖的自私狭隘，如果不是它的内心狭窄，怎么会有如今的悲剧？如果不是它贪婪自私，怎么会到母女分离的地步？最终，雪妖犯了的不可饶恕的罪恶，当然要用自己的生命偿还。
人生向来是艰苦的旅程，面对失败，面对灾难与苦难，我们都应用一颗积极的心去面对，多一点宽容，多一点理解，或许你的人生又将是另外一番景象。
成语不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回评：“每阅数年，必综叙素臣生子生孙，娶妇嫁女，中科发甲。而读者不厌其烦，甚至一回之中，先后数见，绝无沓冗繁复之病。”又如：今之史学则异是，必致谨于闾阎日用之细，起居笑貌之琐，不厌其烦，不嫌其鄙。——清·严复《道学外传》
雪豹悲歌读后感_650字
最近我读了沈石溪写的《雪豹悲歌》，我感慨万千。书中主要讲了作者在高黎贡山南麓雪线附近的一个猎户村当动物研究所的研究员。一年前，当地一位猎户做了一个陷阱，不料事与愿违捕了一只小雪豹。他的任务是放生这只小雪豹，回归自然，经过一阵波折终于成功了。
可是这只雪豹根本不会捕获猎物，为了生存它便抢夺豺群辛辛苦苦捕获的猎物。一次偶然它遇见了它的母亲，母豹便教给它如何捕猎，可是毫无进展。后来他整天懒洋洋躺在窝里，依靠母豹每天捕猎带来的猎物生活。因为嫉妒他的弟弟妹妹便残忍的把他们斩尽杀绝，母豹悲痛欲绝，可也不忍心杀死他，便遗弃了他。他最后被一群饥饿的豺吃掉了。
读完后，我不禁掩卷沉思。我为母豹遭受失子之痛的巨大打击，而感到同情。又憎恨雪豹因为嫉妒而残害弟弟妹妹。当雪豹被豺群吃掉时，而感到了一丝同情。可又觉得他罪有应得。我为他悲惨的命运而惋惜。其实这一切都是人类造成的。若不是人类把幼小无知的他抓住，他就不会发展到如此地步。放生雪豹看起来很简单，不就是打开笼子把他放虎归山，就行了。其实放生的豹子，看起来凶猛，可外强中干。因为他失去了野性，不能自食其力。就像战场上没有枪的士兵，生存力极小。那只雪豹从小被人类习惯供养着，习惯吃现成的食物。过着饭来张口，衣来伸手的生活，从未靠自己的能力生存。这就是造成他悲剧的原因所在。
想想这不仅仅指野生动物，人类也是如此。爸爸妈妈们视我们掌上明珠。捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，自己该干的事爸爸妈妈一手承包。如果是这样，我们的将来可想而知。看来自立是多么重要。
成语辛辛苦苦：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如：清·曹雪芹《红楼梦》第60回：“我们辛辛苦苦的，里头赚些东西，也是应当的。难得是贼偷的不成？”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》
成语罪有应得：应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。”又如：这个人以权谋私，贪污公款，受到法律的制裁，真是罪有应得。
雪豹悲歌读后感_744字
最近，我读了一本有关动物的小说——《雪豹悲歌》。这本书主要讲的是：一只名为雪妖的雪豹在与母亲失散两年后重新相聚，后来因为妒忌弟弟妹妹分走了妈妈的爱而残忍地将它们杀死，悲愤的母亲抛弃了它，最后它被豺群咬死。
“与其说雪妖是被豺群害死的，倒不如说它是被贪婪和自私害死的。”作者这样写到，我十分赞同。贪婪和自私真是害人不浅哇！如果雪妖能好好学习，他会成为优秀的猎手，它也能与弟弟妹妹一同分享这份母爱，它也能拥有一个美好的未来。但是，它不愿努力，不愿分享，为了自己的需求不择手段，六亲不认，最终它被自己的贪婪欲望给毁了。如果它能心胸宽广一些，能理解北斗母豹的想法，就不会有这样悲惨的结局。
自古以来，心胸狭隘的人不会有好下场。庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死……
相反，心胸宽广的人，往往能成就精彩人生。
有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将尤是感激，在下一次战役中奋勇杀敌。楚庄王以宽容的胸襟包容他人，取信于他人，也成就了自己。
周总理理发的故事大家一定不陌生吧。周总理去理发店理发，在理发的过程中，他突然咳嗽了一下，而不巧的是理发师刮坏了总理的耳朵，理发师很着急，也很害怕，连说对不起，一时竟然不知道该怎么做才好。周总理见此情景后说：“这不能怪你，因为我在咳嗽之前没有告诉你啊！”总理的话没有半点埋怨和责备，让理发师如释重负。周总理的宽容反映出他崇高的思想情操和文化修养。
贪婪和自私最终只会害了别人毁了自己。学会宽容吧！如果能够多一点宽容，那么我们的生活便会变得更加和谐美好。
成语如释重负：释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。如：《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。”又如：姐姐如释重负似的松了一口气。——曲波《林海雪原》一
成语心胸狭隘：心胸：思想，气量。气量非常小。如：明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日为众豪杰至此相聚，争奈王伦心胸狭隘，嫉贤妒能，推故不纳，因此火并了这厮，非林冲要图此位。”又如：为人不能心胸狭隘。
雪豹悲歌读后感_762字
今天我读了沈石溪的《雪豹悲歌》，颇有感受。
《雪豹悲歌》这本书主要讲的是作者沈石溪和助手强巴一起要把一只半岁龄时掉进猎人的捕兽陷阱的，而且到作者要放生它的时候，已经和人类生存了一年了的名叫雪妖的雪豹放生（放生不仅仅是把野生动物放掉，还要想办法让它生存下来。），因为雪妖还没能和母雪豹学会生存技能就被成为了阶下囚，所以要让雪妖学会生存的本领，可是雪妖的表现很差，在作者沈石溪用减少食物的方法企图用饥饿督促雪妖去自己捕食，雪妖却去拦截豺的食物，作者几次的努力都以失败告终，就在作者雪妖束手无策的时候，雪妖的母亲——北斗母豹出现了。
它们相遇后，北斗母豹开始向雪妖传授狩猎的技巧，可是雪妖毕竟错过了学习的最佳阶段，学的很慢，但是毕竟也在进步，可是，北斗母豹每次必须分出时间和精力和母爱来照顾另一窝小雪豹，不能每时每刻都在雪妖身边，雪妖因此十分嫉妒。
终于有一天，雪妖的嫉妒变成了恨，它恨那些小雪豹夺走了它一半的母爱，于是，它在那些小雪豹生活的洞口附近躲了起来，它不能明目张胆的咬死这些小雪豹，因为北斗母豹在照看这些小雪豹，所以，它在等北斗母豹离开去找它的时候动手，北斗母豹按照以往的惯例，去找雪妖了。
雪妖的阴谋得逞了。
它咬死了三只小雪豹，啊，不，应该是它的亲兄妹。作者沈石溪和强巴试图阻止雪妖，可是还是没能挽救小雪豹的生命。
雪妖准备把小雪豹的尸体丢到悬崖下面去，就在它准备把第三只小雪豹的尸体丢下悬崖时，北斗母豹赶了回来。
北斗母豹看着这一切，悲痛欲绝，最后……它离开了雪妖。
雪妖又一次失去了母亲，它没办法，只能再去抢豺的食物。
最后，雪妖惨死在了豺的手下。
用作者的话说，害死雪妖的不是豺，而是它自己的贪婪和自私。
这本书告诉我——世界上最害人的东西不是别的，而是自私和贪婪。
成语明目张胆：明目张胆[míng mù zhāng dǎn]，意指张大眼，壮着胆。形容有胆识，无所畏惧。语本《史记·卷八九·张耳陈余列传》。後用“明目张胆”比喻肆无忌惮地公然做坏事。[源]《史记·卷八九·张耳陈余列传》陈涉起蕲，至入陈，兵数万。张耳、陈余上谒陈涉。……陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝，功德宜为王。且夫监临天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王也。”陈涉问此两人，两人对曰：“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人後世，罢百姓之力，尽百姓之财。将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国後，自为树党，为秦益敌也。敌多则力分，与众则兵强。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。”陈涉不听，遂立为王。另可参考：《汉书·卷三二·张耳陈余传》[典故]“明目张胆”原作“瞋目张胆”。据《史记·卷八九·张耳陈余列传》载：秦朝末年天下大乱，群雄并起。张耳和陈余都是战国魏人。陈涉（即陈胜，秦阳城人）与吴广起兵反秦时，张、陈二人一起投入陈涉旗下，并得到陈涉的重用。陈中这个地方的父老一致认为陈涉英勇反抗秦朝、光复楚地，功劳很大，希望立他为楚王。陈涉於是询问两人的意见，他们回答说：“秦朝暴虐无道，奴役百姓，搜括钱财，害得平民百姓国破家亡。将军你有胆识，无所畏惧，不顾自己的生死，为天下除害。如今将军刚到陈地，就想称王，是将天下视为私有。希望将军不要称王，赶快引兵西进，立六国的後人为王，结合众人的力量，一举推翻秦朝，如此才能成就帝业。反之，今天在陈中称王，恐怕会失去百姓对你的向心力，无法成就帝业。”但是陈涉听不进去，仍自立为楚王。这里的原文“瞋目张胆”本来是“张大眼，壮着胆”的意思，後来演变出“明目张胆”这句成语，用来形容有胆识，无所畏惧。现在语义则转化为贬义，用来比喻肆无忌惮的公然做坏事。
成语瞋目张胆：瞋目：发怒时瞪大眼睛。有胆识，无所畏惧。如：西汉·司马迁《史记·陈余列传》：“将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计。”又如：昔大齐之雄，三晋之士，尝胆与瞋目张胆，分别此矣。——三国·魏·阮籍《达庄论》
《雪豹》观后感_763字
利用网络的便利，几天时间把《雪豹》看完，大家在看的时候，都说和《亮剑》有很多相似之处。确实如此，都是战争题材，都是突出英雄人物，都有爱恨交加，都有儿女情长。编导的水平如出一辙。
电视剧的讲述从1931年起到抗日战争结束，在抗日战争中，剧情的安排是主人公富家子弟，因杀人潜逃，考入军校，当然进入学校后功力大增，枪法、战术、身体条件都达到一流。又经过海外学习，终于把正式出场时间锁定为卢沟桥事件后，主人公有了舞台，围绕在他身边的家人、爱人、朋友都可以贯穿全剧。从国军团长的神勇到土匪的机智，到八路的日渐成熟，刻画了一个无比神勇的抗日英雄。太神了反成了妖怪，刻画的主人公往往都是如此。痞子气、脑袋灵、勇气佳。任何战斗他都料事如神，手到擒来。编导也知道这样太假，就让主人公白白损失了一条胳膊，这个比李云龙的全身而退强了点。但也有狗尾续貂之嫌。
中国的影视制作类型化太严重，英雄都是一个样，真是政治的产物，不能瞎写呀！不能违背无产阶级的利益。周卫国，小辉等三个异性兄弟分别是国共两方面人物，其父亲更是两边的人。真是表现国共合作的好例子呀！编辑真是用心良苦，但观众没了期待视野。看到一半，就知道结局是什么。是我们聪明，还是编剧难干呀！
但也不能否认片子的吸引力。前面十多集还是让人看得热血沸腾呀！能在这个历史时期，选择山大齐鲁大地莱芜县城作为根据地，也很有借鉴之处。主人公的爱情之旅、中日的朋友之情、家人的分分合合，都是推动全剧前进的重点。
我们的结局都是喜剧，都是大团圆。因为，他太符合我们国人的审美要求了！主人公都是三头六臂，不能死！抗日结束了，皆大欢喜，片子也结束了！兄弟们在接下来的解放战争中会是怎么样的呢？周为国的个性会改变吗？他信奉的中国人不打中国人到解放战争会怎么样？我们拭目以待吧！大家也可以自己写个续集！
成语狗尾续貂：狗尾续貂[gǒu wěi xù diāo]，意指装饰在官帽上的貂尾不够用，便用狗尾代替。比喻任官太滥。语本《晋书·卷五九·赵王伦列传》。後用“狗尾续貂”比喻事物以坏续好，前後不相称。[源]《晋书·卷五九·赵王伦列传》伦从兵五千人，入自端门，登太极殿，满奋、崔随、乐广进玺绶於伦，乃僭即帝位，大赦，改元建始。是岁，贤良方正直言、秀才、孝廉、良将皆不试；计吏及四方使命之在京邑者，太学生年十六以上及在学二十年，皆署吏；郡县二千石令长赦日在职者，皆封侯；郡纲纪并为孝廉，县纲纪为廉吏。以世子荂为太子，馥为侍中、大司农、领护军、京兆王，虔为侍中、大将军领军、广平王，诩为侍中、抚军将军、霸城王，孙秀为侍中、中书监、骠骑将军、仪同三司，张林等诸党皆登卿将，并列大封。其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至於奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：“貂不足，狗尾续。”[典故]据《晋书·卷五九·赵王伦列传》载，西晋惠帝因昏庸无能，以致朝政败坏不堪，赵王司马伦趁机举兵入宫，将惠帝废除，篡位称帝。司马伦篡位後便大肆封赏自己的党羽，只要是参与篡位的同谋，不管身分如何，一律加封爵位。那时朝中官员的官帽上都用珍贵的貂尾来装饰，司马伦因为滥封官爵，以致於一时找不那麽多的貂尾，只好用低贱的狗尾来代替，所以当时就有句谚语讽刺说：“貂不足，狗尾续。”是讥讽司马伦任官太滥。後来“狗尾续貂”这句成语就从这里演变而出，用来比喻事物以坏续好，前後不相称。
成语貂不足，狗尾续：①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。如：《文选·任昉<为范尚书让吏部封侯第一表>》“华貂深不足之叹”唐·李善注：“赵王伦篡位，时侍中、常侍九十七人，每朝，小人满庭，貂蝉半坐，时人谣曰：‘貂不足，狗尾续。’”又如：散文，在文苑中算是成功的，但试看今年的选本，便是前三名，也即令人有‘貂不足，狗尾续’之感。——鲁迅《准风月谈·由聋而哑》
雪豹的读后感_848字
我只是一名普通的观众，我不会从专业的角度去理解一部电视剧，不会去评价演员的好坏，我只是纯粹的喜欢这样的一个人：一个历史中从来没有的，一个集中了众多英雄的优点于一身的人，一个有血有肉，有情有义，有才有智的人。
他叫周卫国，一个只活在从1932年到1945年的剧中人物，13年间，一个从复旦高材生，转变为一个纯粹的军人，纯粹的八路军战士，纯粹的英雄的故事。他是一个完美的，现实中根本不存在的人。
他每一个阶段每经历的一件事，都能让我得到启发。从电视剧开始作为一名学生冒死给抗日军队送补给；为了初恋枪杀日本人；第一次抗婚；改名换姓考上黄埔军校，成为黄埔优秀学员并且在毕业实战演习中不按规矩出牌俘虏敌军总部领导与德国顾问；在德国柏林留学期间第一次实战中跟老师打成平手那一集更是精彩，以及与日本好友交友并且学习日语于剑道的全过程，这是我最喜欢的两集。
他作为一名学生的好学精神让我自惭形秽，他作为一名军人，有着机敏的头脑与反应更是让我望之不急，他作为一名中国人，在外国，日本华侨聚居地，别人在听到他流利的日语的时候，问他是否日本人的时候，可以毫不思索的说：我是中国人，在抗战爆发的时候可以为了祖国与知交划地断义的胆量与爱国精神让我敬佩。
到此中间穿插着的感情戏，直到他的未婚妻萧雅在南京保卫战失败之后，在鬼子的被逼之下自杀，死在他跟前的场景，此刻的感情才得以激发，看到战友兄弟的相继阵亡，和他几次落泪的场景，更是无法用语言来形容，强忍着眼泪还要继续来战斗，直到自己断臂，直到自己最敬爱的父亲被敌人所胁迫自杀，却要强忍着所有的痛，依然用冷静的头脑来迎敌。
所有的感情，都无法用如此简单的语言来表达，但是带给我的却是心灵的震撼，是的，从他的感情上，我看到了热烈与执着，从他的感情上，我看到了坚强与沉着，一个完美的无懈可击的男子汉大丈夫，一个纯粹的军人，一个好儿子，一个好知己，一个好朋友，一个好丈夫。一个好对手。一个善良的人，一个仁义的人，一个热爱生命却不惜以生命为代价来换取他人生命的人。
成语无懈可击：无懈可击[wú xiè kě jí]，意指没有任何破绽可让人攻击。形容非常严密，没有缺失。语本《孙子·计篇》三国魏·曹操·注。[源]《孙子·计篇》三国魏·曹操·注 击其懈怠，出其空虚。[典故]春秋时代孙武所撰的《孙子》，是一本兵书，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式。三国魏曹操十分推崇本书，并为其作注解。典源“击其懈怠，出其空虚”，原是《孙子·计篇》“攻其无备，出其不意”这两句话的注，大意是：趁敌人没有防备的状态下发动攻击，在敌人意想不到的情况下采取行动。即在对方毫无准备时，给予迅速的攻击，是用兵取胜的战略之一，相对的，如果我军没有任何缺点可让人攻击，就能立於不败之地。如清·欧阳兆熊等合着的《水窗春呓·卷下·部曹才学》中，说到草拟奏章之人大都有才学，但考场失利，而他们“所作奏稿咨稿，驳斥事理，悉无懈可击”，即指所作的奏稿咨稿没有缺点可以攻击。後来“无懈可击”这句成语就从“击其懈怠，出其空虚”演变而出，用来形容非常严密，没有缺失。
成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——叶圣陶《小妹妹》
学会独立生存——读《雪豹》有感_897字
读了《雪豹》这本书，我懂得了：每一个幼小的生命，都要依赖双亲、群体、社会的悉心照顾才能健康成长，当幼小的生命逐渐长大，这种“依赖”就会显现负面效应，变成生命难以挣脱的精神锁链，阻碍生命走向独立、成熟和强大，它告诫人们：我们一定要学会独立生存。这本书讲的是：一只雪豹在半岁的时候，被猎人抱养回家，取名叫雪妖，被无微不至的照顾。一年后雪妖要被野化后放归山林。雪妖的野化过程，可谓一波三折。由于从小在人类身边长大，雪妖错过了学习捕猎技术的最佳阶段，所以在野化的路上，颇多艰辛：人们千方百计地对雪妖进行野化训练，用实战捕杀的方法教它捕捉猎物，但是雪妖没有任何经验，总是一次次失败。它不会捕食猎物，无法独立生存。就在大家一筹莫展时，北斗母豹出现了，它改变了雪妖的命运。北斗母豹找到了丢失了很久的孩子，她欣喜若狂，对雪妖进行了精心的照顾和教导，雪妖在妈妈的耐心教导下，终于学会了如何捕猎食物。就在他们以为雪妖可以从此走上独立生存之路，成为一只真正的雪豹的时候，却发生了意外……因为北斗母豹还要抽出精力照顾另一窝正在吃奶的小雪豹，雪妖因此非常嫉妒。它渴望更多的母爱，嫉妒使雪妖变得疯狂，因此雪妖在妈妈不知道的时候，杀害了他的几个“弟弟妹妹”——三只幼小的雪豹。北斗母豹得知了真相以后，伤心欲绝，它怀着一颗破碎的心永远的离开了雪妖，而雪妖最终成了豺群的食物。雪妖习惯了依赖人类生存，习惯了和平安宁的生活环境，无法适应自食其力的生活，更无法适应弱肉强食、充满竞争的丛林环境，所以无法独立生存，导致了自己悲惨的命运。这使我不禁想到了现在孩子几乎都是独生子女，从小就生活在万千宠爱中。穿得好，吃得好，“以自我为中心”，目中无他人，父母和祖辈给予了他们太多的疼爱，甚至过分的溺爱，他们养尊处优，就像温室里的花朵，经不起风霜，他们过分依赖父母，只知道衣来伸手饭来张口，生活自理能力较差，不能体谅父母的辛苦，这样的孩子不能自立，将来怎样独立生存，如何走向社会，适应社会的生活？合上书，我的心久久不能平静，是呀，一个人如果没有独立生存的能力，没有过硬的本领是不能适应社会的，只有掌握更多的知识，才能在竞争的社会中生存发展。
成语欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。形容高兴到了极点。如：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”又如：全班同学欣喜若狂，向取得第一名的同学庆祝。
成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。
雪豹悲歌读后感_951字
今天我看了一本沈石溪写的动物小说《雪豹悲歌》，它告诉了我许许多多。此书的主角是一只名叫雪妖的雌雪豹。书中的许多情节都是作者亲身经历过的，富有真情实感。雪妖是一只不幸的雪豹，半岁时不小心掉入猎人设下的陷阱，从而被人类抱养，从小丧失了母亲的关爱与培养。等到它一岁半时，作者把它放归山林，却意外地碰到了雪妖的生身母亲北斗母豹。母亲虽然还有另外三只嗷嗷待哺的弟妹需要抚养，但还是尽量抽出时间与雪妖在一起，每天准时来到它的洞穴，精心照料它的生活，悉心教给它捕猎的技巧，以补偿过去一年对女儿的损失。雪妖对妈妈的依恋日渐加深，它渴望每时每刻跟妈妈在一起，可是妈妈却只能给予它一半的爱了。弟妹尚还年幼，需要母亲的照料。在母亲陪伴它几个小时后匆匆返回自己的栖身之所时，它感到了不解。终有一天，得知真相的雪妖妒火中烧，趁母亲不在时将弟妹残忍杀害，以为能让母亲的内心没有牵挂，把所有的心思投在自己身上，坐享其成。然而它错了，妈妈发现了之后，悲痛欲绝，心碎地永远离开了自己的女儿。再一次被母亲抛弃，也失去了人类的保护，凭着它三流的狩猎技巧，在野外根本生存不下去。在迫不得已之下，雪妖像以前那样，放下高贵的身段——以半强盗半乞丐的方式向豺群索要食物。直至一天，它的行为引起了豺群的公愤，最终惨死在它们肮脏的爪下，成为它们的食物。书上说，雪妖与其是被豺群害死的，还不如说是被自私和贪婪害死的。虽然我认同雪妖杀害弟妹而想要独享全部的母爱是错误的，但是导致这一后果的罪魁祸首还是人类。假设当初人类不下陷阱的话，雪妖就不会掉下去，从此不见母亲一年，而是跟随母亲和兄弟姐妹一起健康地成长。自从人类收留了它，它的天性就遭到了抹灭。不是人类不喜爱它，而是人兽不同，人类永远不可能采用母豹的方式去养育它。因此它的身心两方面受到了扭曲。直至被放归山林意外遇见母亲，也不去珍视这份来之不易的亲情，从而去杀害弟妹，导致众叛亲离，最终酿造了惨死豺群爪下的苦果。人类是万物之灵，有责任去维护自然。其实应该不要太多地去干涉野生动物的生活，而是要以正确眼光去看待自然及自然生物。弱肉强食、以大欺小通常是动物界的生存守则，虽然不叫人类去这样做，但看见动物这样也不要去干涉。竞争是世界上不可缺少的，没有竞争就不会有和平。顺其自然，自然界的生物就会得到良好的发展。
成语众叛亲离：众叛亲离[zhòng pàn qīn lí]，意指众人反叛，亲信背离。形容不得人心，处境孤立。语出《左传·隐公四年》。[源]《左传·隐公四年》四年，春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨於郑，而求宠於诸侯，以和其民。使告於宋曰：“君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。”宋人许之。於是陈、蔡方睦於卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。公问於众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵，无众；安忍，无亲。众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民，於是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”[典故]据《左传·隐公四年》载，春秋时代，卫国公子州吁杀了自己的哥哥桓公想要自立为君。由於多数的大臣百姓不赞成他弑兄夺位的行为，所以州吁打算出兵攻伐与卫国有世怨的郑国，希望能藉此提高自己的威望。恰巧当时宋国殇公即位，郑国收留了从宋国出奔的公子冯，并且想要用武力送他回国为君。州吁便以此为名，联合宋、陈、蔡等国出兵攻打郑国。四国的大军於是开到了郑国，把首都的东门团团包围，连续打了五日都没办法攻下，只好无功而返。鲁隐公就此事问他的大夫众仲：“你觉得州吁的计谋最後会得逞吗？”众仲回答：“我只听过以德服人，没听过以战乱为手段可以让人心悦诚服。以乱服人，就像要整理丝线却不先找出头绪，只会让情况愈来愈糟。州吁这个人仗着强大的武力进行残忍的征伐，总有众人反叛，亲信背离的一日，他的计谋显然难以得逞。”後来，四国联军又再次出兵攻郑，取得了胜利，但州吁并未因此而获得百姓的爱戴，反而在不久後就被杀了，果真应验了众仲的预言：“众叛亲离，难以济矣。”“众叛亲离”就是直接摘自典源的一个成语，被用来形容不得人心，处境孤立。
成语悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。如：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”又如：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。
