本文包含读《习惯》有感、教育就是培养习惯读后感（1356字）、习惯的力量读后感（1377字）、习惯决定成败读后感（1408字）、高效习惯读后感（1435字）、实践七个习惯读后感（1661字）等1400字、1700字左右的优秀读后感作文5篇，供您参阅。
教育就是培养习惯读后感_1356字
文/冰莹妈
通过喆妈公益阅读我很有幸试读了著名教育专家林格著作的《教育就是培养习惯》这本书，书中那流淌的思想，那细致入微的点点滴滴教育经验和养成教育的妙招，着实让我感到身为人母肩头那份沉甸甸的责任，真是任重而道远啊。
本书被列为全国养成教育实验学校（幼儿园）的通用教程。读完这本书感到这是一本非常值得每个老师、家长、孩子去读的书，更让我深深地感到习惯的养成必须要从小培养，并且要从大处着眼，小处入手。
孔子说：“少成若天性，习惯如自然。”意思就是小时候形成的良好行为习惯和天生的一样牢固。确实，儿童期是形成习惯的关键时期。培养儿童的良好行为习惯，也是著名的教育家陶行知先生的教育思想。陶行知认为，儿童期是人格和习惯形成的最佳时期。孩子的心灵是一块神奇的土地，就像书的封皮上所写：播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。习惯支配人生，成也习惯，败也习惯。
习惯的养成需要21天，21天是个平均数，所以培养习惯重在一个月，关键在头三天。
一直以来，最令我头疼的就是孩子的写作业马虎问题，书中指出了应先分析孩子马虎的原因：一是态度问题；二是性格问题；三是熟练程度问题；四是习惯问题；五是考试焦虑问题。
要教导孩子怎样去纠正：一是认识马虎的危害性；二是学会自检，用验算法检查；三是整理错题集，要写清楚是如何错了，是概念不清、用错公式还是抄写错了？四是草稿纸不要太草，按顺序标明题序号进行演算，以免检查时重新动笔演算，提高检查速度；五是认真审题，注意埋伏；六是学会“解剖习题”，找出给出的已知条件，可划出图形便于理解。
书中还例举了一些马虎的事例来讲解马虎的重要性：
有个孩子从少养成了马虎的坏习惯，长大了当建筑师，在计算工地用料时，把砖的数量后面多写了一个“0”，结果工地的砖多运去9倍，盖完楼还必须用汽车往回运。仅这一项国家财产就损失了上万元。
书中还详细介绍了“纠正磨蹭的习惯”、“纠正没有目标的习惯”、“纠正不专心的习惯”，还详细介绍了要用自己的风格来学习，十种类型的学习个性，书中详细透彻的分析，对照问题发生的很多实例都给了我很大的启发。
在第四章，在校学习的三大核心习惯，详细介绍了怎样进行课前预习、上课如何去听讲以及需要不需要课外阅读？课外阅读很有必要，我的孩子就很喜欢课外阅读，这一点我很欣慰，有时吃饭、上厕所都要捧着书看，但我担心的是书读了不少，但缺乏思考。对照书中的自测对照表格：我家的课外阅读只能评为及格：知道课外阅读的重要性；常常是抓来就看；泛泛而读，不太有目标，阅读时很少注意重点；看看就算了，很少记忆。只有这样去课外阅读才能达到优秀：十分清楚阅读课外读本与读活课本之间相辅相成的关系；有针对性强，有方向，有重点；将所获知识与课堂知识融会贯通；有自己的阅读计划和安排；自觉记忆，掌握了很好的方法，并将所得知识运用到生活中去。
《教育就是培养习惯》从养成教育的基本理论、养成教育的14项内容及操作、终身学习的五大习惯、在校学习的三大核心习惯、克服不良学习习惯、用自己的风格学习6个章节进行详解。有实例、点拨、建议、自我评估，是一本教育工具书，看后受益匪浅，是一盏引领老师、家长、学生具体怎样培养好习惯的指明灯。
成语融会贯通：融会贯通[róng huì guàn tōng]，意指形容将各种相关的知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。语出宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一。[源]宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一（据《朱子文集·卷五二》引）如邵子又谓“心者，性之郛郭”，乃为近之，但其语意未免太麤。须知心是身之主宰，而性是心之道理，乃无病耳。所谓“识察此心，乃致知之切近者”，此说是也。然亦须知，所谓“识心”，非徒欲识此之精灵知觉也，乃欲识此心之义理精微耳。欲识其义理之精微，则固当以穷尽天下之理为期，但至於久熟而贯通焉，则不待一一穷之，而天下之理固已无一毫不尽矣。举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然後能融会贯通，以至於此。今先立定限，以为不必尽穷於事事物物之间，而直欲侥幸於“三反知十”之效，吾恐其莽卤灭裂，而终不能有所发明也。[典故]朱熹是南宋著名的理学家，後世尊称为朱子或朱文公。朱熹治学以居敬穷理为主，为集宋代理学大成者。“理”是朱熹学说的核心，在《朱子语类·卷一·理气上·太极天地》中，朱熹认为“未有天地之先，毕竟是先有此理”，由理生出阴阳万物。但是人不是生而了解理，为了穷究此天地之理，朱熹提出“格物致知”，即透过对事物的研究观察，才能获得“理”，读书正是其中一个重要的方法。当时有人认为朱熹的治学方法太过繁琐，且天地之理何其庞杂，怎麽可能完全穷尽？於是他们认为应该摆脱这些繁琐的知识，将一切的法则与行为视为心性的呈现。朱熹对此提出不同的看法，他在〈答姜叔权书〉一文中说到：认为一个学者必须先有紮实的学术基础後，才能够举出一例就通晓其他各事，并且将所学到的知识加以融合、贯穿，最後获得全面的领会。如果没有打好学问的基础，只一味地思考，就希望能举一反三、闻一知十，通常都会流於空想而不切实际。後来原文中的“融会贯通”演变为成语，用来形容将各种知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。
成语闻一知十：闻一知十[wén yī zhī shí]，意指得知一件事，便可推知十件相关的事。形容人禀赋聪敏，善於类推。语出《论语·公冶长》。[源]《论语·公冶长》子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”[典故]颜回列於孔门四科里的德行科，天资聪颖，安贫乐道而好学，在众多弟子中，颜回的贤德最接近孔子，孔子对他“不迁怒，不贰过”的修养尤为激赏，视他为自己最得意的学生。子贡也是孔子的得意门生，列於孔门四科中的言语科，能言善辩，并且足智多谋，料事多中。有一次，孔子与子贡谈话时问子贡：“你和颜回，到底是谁比较优秀？”子贡回答：“我怎麽敢跟颜回比呢？他听说一件事情，就可推知十件相关的事，我顶多推知两件而已。”孔子也说：“是比不上啊！我和你都比不上他呢！”从此可看出孔子对颜回的欣赏。而我们从子贡“回也闻一以知十”这句话，也能体会颜回过人的聪慧。但可惜孔子这个最优秀的学生英年早逝，在三十岁左右便死了。後来“闻一知十”用来形容人禀赋聪敏，善於类推。
习惯的力量读后感_1377字
文/智慧精彩
我们曾经读过很多励志书，也清楚地知道自己想要的成功是什么，以及实现成功还需要什么。但问题的关键并不在此。你也许有同感，那么多励志图书、录像、演讲以及电视节目，看过后，绝大多数人最终都没有改变自己的生活，哪怕只是一点点，为什么？原因就是，这类励志材料都把重点放到了“哪些事情能让我们成功”上了，而这些我们早已耳熟能详。我们缺少的正是能阐释“如何把那些成功所必需的事情坚持下来”的真正有价值的理论和帮助，美国畅销书作家杰克·霍吉撰写的《习惯的力量》回答了这个问题。
什么是习惯？习惯是一种重复性的，无意识的日常行为规律，它往往通过对某种行为的不断重复而获得。而人是一种习惯性的动物，我们每天高达90%的行为是出自习惯的支配。可以说，几乎在每一天，所做的每一件事，都是习惯使然。在我们的身上，好习惯与坏习惯并存，那么，惟一能够有效改变我们生活的手段便是去有效地改变我们的习惯。幸运的是，我们每个人都有这个能力。改变习惯的关键是什么呢，自我控制的能力、长期的坚持不懈、长期累积的过程，这正是本书要传达的最核心的内容。
古今中外，大凡是走向成功的各界人士，之所以能站在成功的巅峰，是因为他们都拥有良好的习惯，而良好的习惯不仅赋予了他们健康的体魄，而且赋予了他们积极进取的心理状态。这使他们在面临困难与挫折或是陷入绝境与失败时，迅速战胜一切，主宰命运走向成功。可见，一个人的习惯是一个人成功的关键因素。其实成功人士并不见得比其他人聪明，正是由于好习惯使他们变得更有教养、更有知识、更有能力；成功人士也不一定比普通人更有天赋，但是，好习惯却让他们训练有素、技巧纯熟、准备充分；成功人士不一定比那些不成功者更有决心、过更加努力，但是，好习惯却放大了他们的决心和努力，并让他们更有效率、更具条理。
说到这里，联系我们的生活中，好的习惯，坏的习惯，是很容易养成的。人常说，要养成一种坏的习惯很容易，因为人本身对坏习惯的免疫力差，坏习惯一般潜伏在人的本性中。而好习惯一般需要经过很大的努力和毅力才能形成。一个人在生活中的坏毛病不经间就有了，而要改变它，需要经过很大一段时间的挣扎。当然，自身因素也不可少，养成一个好习惯，需要有坚定的信念和毅力，在心里默默地支撑自己，需要自己给自己动力，自我鼓励，时刻提醒自己，为了目标和志向必须要这样做。这个别人是帮不了你的。
想想看，我们大多数的日常活动都只是习惯而已，我们几点钟起床，怎么洗澡，刷牙，穿衣，读报，吃早餐，驾车上班等等，一天之内上演着几百种习惯。“这是在提醒着我们：你非常需要仔细检查一遍自己的习惯。看看哪些是有益的，哪些是无益的，哪些是有害的，而后，将无益、有害的改为有益的。哪怕一个小小的改变，假以时日，必能受益无穷。教育家楚图南认为成功人生就是一系列成功习惯的累积，他说：”我们知道人是一束习惯，这种习惯是日集月累的养成的。我们又知道我们生在世上，实有好多大事业，等待我们去做。固然成功与否，是靠我们的聪明才力，但是，如果我们没有成功的习惯，我们的聪明才力，将无所施展。
从我们出生一直到死亡，在这个过程中，我们在不经意间会形成好多的习惯。好的，坏的，有益的，无益的……这需要我们擦亮眼光，明辨是非，看清污浊，我们要承继多的好习惯，摒弃那些坏习惯，使我们在奔赴成功之路时更加通畅！
成语古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。如：清·梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”又如：翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。——茅盾《子夜》九
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
习惯决定成败读后感_1408字
放假期间，学校安排自读一本书，我选择了《习惯决定成败》。该书以大量的实际例子诠释在实际工作中要想完成好本职工作，一定要从细微处入手，认真从工作的点点滴滴做起。通过学习，感受颇深，受益匪浅，深深体会到要想搞好工作，提升水平，就是要狠抓细致工作的落实，从平凡的小事做起，自身良好的修养起步于细节的积累。在细节中锻炼自己，超越自我，实现我人生的梦想。
当我读完这本书，感到自己原来是那么的失败。这本书说得对，“播下习惯的种子，你就会收获一种性格，播下性格的种子，你就会收获一种命运。”其实，在每一天，我们都会说一些话，时刻做着自己感动自己的举动。可这一些细微的举动就会养成好习惯或坏习惯！就如我，在开玩笑的细节上过了火，原想逗逗别人乐，却使两人发生了不愉快的反应。其实讲话或开玩笑，先在脑中思虑一下，不要随口既出，不然给别人的欢乐会随时变成武器伤害了人。这完全需要自己控制自己。在生活上，自己的一些行为或心态要自己去控制调节，不让自己成为习惯的奴隶和仆人。如我，爱吃零食，一有钱就直往外掏。我就随意放肆自己，慢慢成了“瘾”！有钱就花，有时与自己的思想打过斗争，可无多大成效。我照样从买早餐钱中抽出5角让自己买零食吃。我不单只有控制不了自己的毛病，而且不懂得自我批评与反思。所以，从来不会从错误中总结经验，汲取智慧。
现在我明白了，在人生道路上，习惯决定了成功，决定了失败。习惯往往驱使了自己，自己也往往抗拒不了习惯摆弄。但其实自己有信心来克制自己，我们就不会成了习惯的奴隶。首先，作为一名教师，在日常工作中。要勤于思考，通过思考，把工作想全想细。鉴于所在的工作岗位，就是要求我要力求严谨认真，就工作中的细致程度而言，与书中所提到的，觉得还应该加强。勤于思考是完成好本职工作的前提。任何一项工作在实施过程中都要认真的规划和安排，只有做到这一点，我的工作才会忙而不乱，有条不紊，井然有序。
其次，做工作不贪大，做人不计小，从小事做起，拒绝浮躁。面对各项业务工作，要努力团结组内所有同志，不能片面强调自己，要能够清醒的认识到：在一个集体中没有落后的员工，对于各项工作，不仅要力求精通，而且要做细、做全，以身作则，为人师表。将自己的表率作用充分体现出来。如果把《习惯决定成败》看作一面镜子，总结自己在过去一年中的工作，觉得自己恰恰在有些工作的细节上做得不够细致，我必须要十分的严谨、拒绝浮躁，把工作做好，我不仅要努力创新，更要在注重细节的基础上实现创新。
最后，通过做好细节提高个人素质。想来《习惯决定成败》一书，已经看过几遍，在每一次看后，心灵都会受到震撼。作者就是一位医术高超的大夫，以无数精彩的病例，让我们去剖析自己，我以每个人素质的高低去诊断个人的健康程度，去考量自身能否经受考验、创新工作的标杆。个人素质的高低决定着每一个人的明天，赢得未来的竞争靠的是素质，综合素质涉及的面很广，不是一天两天所能完成的，是需要长期地、不断地坚持和努力才能实现的。正如汪中求先生所说的“万里长城不是一天垒起来的”。综合素质，无不体现在我们日常工作的每个细节上，如果我们每个人的素质提高一小步。
所以，要提高到一个新的境界，就应从各方面狠下功夫，抓住细节不放过，抓住重点不放松。也就是只要我们在做事、要做好事，就要从点点滴滴做起，要将点滴做细、做完美，只有做到这一点，我们每个人就会更加充实完美，我们的水平才能得到提升。
成语有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。如：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”又如：听上去倒也是原原本本，有条不紊。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回
成语以身作则：以身作则[yǐ shēn zuò zé]，意指以自身行为作为他人的榜样。语本《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》。[源]《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在於此。又闻诸王主贵戚，骄奢踰制，京师尚然，何以示远？故曰：“其身不正，虽令不（行）〔从〕。”以身教者从，以言教者讼。夫阴阳和，岁乃丰；君臣同心，化乃成也。[典故]据《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》载，第五伦，东汉时人，字伯鱼，祖先是战国时代齐国的田氏。西汉初年，许多田氏族人共同迁徙，之後便以迁徙的次序作为姓氏。第五伦少年即有耿介之风，为人好义，其後为官时，一面表现出刚烈耿直的性格，一面又能体恤民情。章帝时，第五伦官任三公之位，见到许多官吏庸禄而苛刻，於是上疏给皇帝，痛斥这些官员只知用严刑竣法，而不知端正自己的行为以作为人民表率。他引《论语》中“其身不正，虽令不从”这句话，说明如果自己的行为不端正，人民便不会听从其所下之号令。故在上位的人，若以自身行为来教化人，受教者将心悦诚服；若只以言语来训诫人，则容易引发众人的议论。後来“以身作则”这句成语就从这里演变而出，用来形容以自身行为作为他人的榜样。
高效习惯读后感_1435字
最近读了史蒂芬。柯维所着《高效能人士的七个习惯》，感觉受益匪浅。书中通过一些细微生动的故事来渐进引入自己的观点，在强调品行修养的同时，还介绍了为人处事的技巧。本书将习惯定义为“知识”、“技巧”与“意愿”三者的混合体。将七个习惯分成了三部分。第一部分是个人的成功，个体如何从依赖走向独立；第二部分则是公众的成功，如何从个体的独立走向群体的互信互赖；而第三部分则是要求通过不断的更新来寻求更多的成长。
习惯一：积极主动
当看完这章节，你会了解：一个积极的态度与一个消极的态度会给你的人生截然不同的结果。我们要对自己的人生和选择负责，设定自己的人生目标和行为准则并为之努力。
习惯二：以终为始
把你的人生目标和价值观作为衡量一切言行是否应该发生的基础，要牢记自己的目标，否则你就会把时间浪费在许多不应该做的事情上，甚至南辕北辙。
习惯三：要事第一
一个人要能够分清事情的轻重缓急，人们经常犯的一个错误就是把紧急的事情当成重要的事。工作生活中我们会有很多事情，响不停的电话铃声，回不完的电子邮件，理不清的来龙去脉。作者在书中画出了四个象限，提供了六标准和四步骤，指明了要分清什么是重要的事情，告诫要把重要的事情摆在第一位。希望读者通过学习和实践，能够找到实现自我管理的好方法。
当培养出前三个习惯的时候，一个人的成长也就从依赖走向了独立。
习惯四：双赢思维
“双赢”是一种良好的思维习惯，它强调双方的利益兼顾，即所谓的“赢者不全赢，输者不全输”。懂得利人利己的人，把生活看作一个合作的舞台，而不是角斗场。一般人遇事多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实，世界给了每个人足够的立足空间，他人之得并非自己之失。《易经》有云：二人同心，其力断金。作为团队的一份子，上至高层领导，下至普通员工，都应秉承携手并进、同舟共济的理念，最终实现1+1﹥2的协同效应。
习惯五：知彼解己
这是一个应用在人际交往当中的准则，就是先要了解对方，再争取让对方了解自己。要学会聆听，学会换位思考，而不能一味地站在自己的角度或凭借自己的经验猜测来提要求、下评论。日常中的很多误会和争端实际上都是因为没有做到‘知彼解己’。
习惯六：统合综效
统合综效是创造第三种选择，既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三种远胜过个人之见的办法。集思广益的合作威力无比。许多自然现象显示：全体大于部分的总和。不同植物生长在一起，根部会相互缠绕，土质会因此改善，植物比单独生长更为茂盛；两块砖头所能承受的力量大于单独承受力的总和。这些原理也同样适用于人，当然也有例外。只有当人人都敞开胸怀，以接纳的心态尊重差异时，才能众志成城。
当许多独立的个体抱着双赢的态度，彼此倾听理解，然后协同合作一致努力，他们所产生的向心力将为他们带来公众的成功。
习惯七：不断更新
一种平衡的更新，包括在身体、精神、智力、社会、情感等几个方面。人生最值得投资的就是自己。生活与工作都要靠自己，因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地；拥有财富，并不代表有永远的经济保障，拥有创造财富的能力才真正可靠。
七个习惯是关于个人成长和管理的，在于强调品德，让我们以富足的心态看待世界，以双赢的意识与人合作，以倾听的方式与人交流；七个习惯鼓励人们确立自己的使命宣言，为自己建立在原则的目标基础上而奋斗！
成语南辕北辙：南辕北辙[nán yuán běi chè]，意指辕，大车前部套在牲口左右两边的木头，用以拖车。辙，车辆驶过留下的痕迹。“南辕北辙”指本要向南，但却驾车往北行，离目的地越来越远。比喻行动和想要达到的目的相反。典出《战国策·魏策四》。後亦用“南辕北辙”比喻二者彼此背道而驰，或比喻遥隔两地。[源]《战国策·魏策四》魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，将奚为北面？』曰：『吾马良。』臣曰：『马虽良，此非楚之路也。』曰：『吾用多。』臣曰：『用虽多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善。』此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信 於天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名 ，王之动愈数 ，而离王 愈远耳，犹至楚而北行也。”[典故]据《战国策·魏策四》载，战国时，魏国安厘王想要出兵攻打赵国首都邯郸。臣子季梁得知了这个消息，立即从旅途中折返，想回去劝阻。一回到魏国，季梁顾不得衣服的脏乱和满身的尘埃，便匆匆忙忙地赶去见安厘王，告诉他说：“我在路上遇到一个人，他要去楚国，却驾车往北方走。我问他说你要去南方的楚国，怎麽会往北方走呢？他回答说他有很快的马、很多的旅费、很好的马夫，所以绝对可以到达目的地。但实际上因为他是往相反的方向走，马愈快、旅费愈多、马夫愈好，反而使他离楚国愈远。今天大王您想成就霸王之业，取信於天下诸侯，依仗着强大的军力去攻打赵国，想藉此扩充领地，提高声望，其实这样的举动愈多，愈失信於天下，离成就霸王事业的心愿也就愈远，这不正如想到楚国却往北方走一样，永远达不到目的！”後来这个故事被浓缩成“南辕北辙”，用来比喻志向和行为背道而驰，现在凡是做“背道而驰”的事，都可以称为“南辕北辙”。另外，这句成语还可引申用来比喻遥隔两地。
成语轻重缓急：指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。如：清·顾炎武《日知录》卷七：“古之人有至于张空弮、罗雀鼠而民无二志者，非上之信有以结其心乎？此又权于缓急轻重之间而为不得已之计也。”又如：事有轻重缓急，不能不从长计较哩。——清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第五回
实践七个习惯读后感_1661字
思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运《高效能人士的七个习惯》作者倡导有识之士应该告别旧的习惯；人的行为总是一再重复，取得卓越不是单一举动，而是靠良好的习惯；要提升自己，必须改变旧的观念，树立克服“惯性”的信念，并且“由内而外”全面的造就自己。观念是态度与行为的根本，观念决定行为，行为形成习惯，而习惯左右着我们的成败，成功其实是习惯使然。
习惯一：积极主动——个人愿景的原则。就是对待生活、工作都要勤恳主动，勇挑重担。挑重担虽然吃力，但它会使你增强能力，拣轻担虽然省力，但它无法激发你的潜能，也就不会在“挑担”中增加能力和经验。高效能人士为自己的行为以及一生所作的选择负责，他们致力于实现有能力控制的事情而不是被动的忧虑那些没法控制或难以控制的事情；他们通过努力提升效能，从而扩展自己的影响范围，同时积极的积极的心态能让他们拥有“选择的自由。
习惯二：以终为始——自我领导的原则。就是对待生活、工作要有信念并且始终都能坚持这个信念。高效能人士设计自己的未来，认真的计划自己要成为什么，想做什么，要拥有什么，清晰明确的指导自己要做什么，怎么做，并以次作为决策指导。”以终为始“是实现自我领导的原则，这将确保自己的行为与目标时刻保持一致，并不受他人和外界的干扰。确立目标后全力以赴，许多人在埋头苦干时，并不知道自己苦干要追求什么目标，只是为工作而工作，为忙碌而忙碌，未曾自问所欲所求，也不曾审视自己的人生信条：”你到底要做什么？什么是你生命中最重要的？你的生活重心是什么？“。只有确立了”以原则为重心“的符合价值观的人生目标，全力以赴且持之以恒的付诸实现，才有可能获得内心最大的满足。
习惯三：要事第一——自我管理的原则。就是有效管理自己的一切事情。高效能人士将工作焦点放在重要但不紧急的事情上，以此保持效益和效率的平衡。”有效管理“是把最重要的事情放在第一位的重点管理，先决定什么是重点后，然后自己掌握重点并时刻把它放在第一位，以免被感觉、情绪、冲动左右。
习惯四：双赢思维——人际领导的原则。就是不管做什么事情，都要坚持于人有利、于己有益的原则。具有双赢思维的人士具备三种品格，那就是正直、成熟、和富足心态。他们忠于自己的感受、价值观和承诺；有勇气表达自己的想法和感觉，能以豁达的心态看待他人的想法及体验；相信世界有足够的发展资源和空间，人人都能共享。利人利己观念的形成是以诚信、成熟豁达的品格为基础的，豁达的胸襟源于个人崇高的价值观与自信的安全感，所以不怕与人共名声、共财势，从而开启无限的可能性，充分发挥创造力和宽广的选择空间。
习惯五：知彼解己——将心比心交流的原则。也就是换位思考的意思。要培养设身处地的”换位“沟通习惯，一个人要想得到他人的理解，首先要理解对方。人人都希望被理解，但却常常疏于倾听（这里所说的倾听不是单纯的倾听，而是理解的倾听）。有效的倾听不仅可以获取广泛而准确的信息，还有助于双方情感的积累。
习惯六：统合综效——创造性合作的原则。就是要善于集思广益、团结他人，发挥集体的力量。统合综效是对付阻碍成长与改变的有力途径。助力通常是积极、合理、自觉、符合经济效益的力量；阻力则消极、不合逻辑、情绪化和不自觉。不设法消除阻力的后果就等于向弹簧施加作用力，结果还是要反弹。如果双赢思维、换位沟通、统合综效原则整合，不仅可以化解阻力，甚至可以化阻力为助力。创造性的合作、集思广益的合作威力巨大。
习惯七：不断更新——平衡的自我更新的原则。就是要有创新思维。我们要懂得在工作和生活中磨练自己，因为不管做什么都要靠自己，因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地，拥有创造财富的能力才是真正的财富。
总之，七个习惯相辅相成。习惯是人们在长期的社会实践和日常生活中逐渐养成的一种独特的、相对稳定的思维模式和行为方式。一个习惯一旦养成，它就会在不知觉中影响着我们的思想和行为。
成语将心比心：设身处地地为别人着想。如：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”又如：太尉不将心比心，小子待将计就计。——明·汤显祖《紫钗记》第三十八出
成语有识之士：具有才能和远见卓识的人。如：汉·刘向《说苑·善说》：“天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。”又如：有识之士皆谓陛下厌闻人言，意轻边事，其兆见于此矣。——宋·苏轼《朝辞赴定州状》
