文章含读《人生》有感、论语读后感600字之人生感悟（717字）、人生读后感（717字）、于丹趣品人生读后感（718字）、人生之中的信任（721字）、奥德赛的悲惨人生——读《热爱生命 野性的呼唤》有感（723字）、人生若只如初见安意如读后感（723字）等700字左右的优秀读后感作文6篇，供您参阅。
论语读后感600字之人生感悟_717字
读《论语》有感 600字左右
子曰：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？”这是什么声音？是谁？在干什么？哈哈！这是我在背《论语》。
《论语》记录了孔子的言行与他和弟子们的对话。它的核心概念是“仁”，“仁”就是对人尊重和有同情心。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱生，而亲仁。行有余力，则以学文。”它的意思是，孔子教育弟子，在家就得孝敬父母，出门对待朋友，就像对待自已的兄长一样尊重。友爱，说话谨慎，说了就守信。对众人有广泛的爱，亲近有仁德的人。这样去做了之后，若还有余力，就再学文献知识。这句话说明了孔子把培养学生道德观念放在首位。不管是谁，在父母面前，都要尽孝。拿汉文帝来说，他可是皇帝，每天需处理的事务不记其数，但他从来没有停止过向母亲问候请安。他母亲生病了三年，他没睡过一个安稳觉，甚至母亲喝的药，他都要先尝一尝。难道我们不该向汉文帝学习吗？
子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这句话的大意是，人如果没有信用，根本不可以，就像大车无輗，小车无軏一样，怎么能走呢？春秋时期，季札出使晋国，路经徐国，徐君想要季札之剑，可又不便说，季札看出来了，在心里把剑送给了徐君。季札出使完晋国回来时徐君已死，他把剑送给了徐君的儿子，他儿子不敢接受，季札便把剑挂在徐君之墓上。如果我是季札，我就做不到这些，我认为徐君死了，我的约定就没了。像季札这么讲诚信之人真是太少见了。这让我明白了，一个人讲诚信是立身处世的根本。如果你没有信用就无法在社会上立足，就不会有朋友，最终被淘汰。
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《论语》是一本好书，希望大家都来读，受教育，有所得。
成语学而时习之：学过的内容要经常复习它。如：《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”又如：学而时习之，所以学者将以行之也。——宋《二程全书·外书七》
成语不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。如：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”又如：哎，那骂得可真也是不亦乐乎。——郭沫若《屈原》第五幕
人生读后感_717字
再读路遥，只觉一股朴实的气息，如他笔下反复描述的土地，深沉，厚实。不用任何华丽的词藻，对于《人生》里的高加林，我是又恨又怜。故事的开始给了他很多悲情遭遇，公家职务被人用关系换下来了，读过书的他不甘心也不好意思下地干活，他的命运从天堂一脚踏入地狱。人在落魄或是落寞时总是很脆弱，尤其是感情。就在这时候巧珍出现了。上天不会把人逼上绝境之路，巧珍的温柔、热情和对他覆水难收的爱着实感动了高加林，也感染了他的生命。爱的暖流漫过了精神上的冻土地带，新的生机便勃发了。他积极的开始新的生活。
她是他生命的一盏灯，为他温暖最暗的一段路。可是，天明了，他还会记得那盏灯么？
他有知识，有思想，有雄心，不甘心一辈子平平庸庸的奉献给土地。他只是缺少一阵东风。他的东风来了，高加林的叔叔转业到地方做了劳动局局长。他稀里糊涂地做了县委通讯组干事，生活在一瞬间发生巨大转折。他的天突然亮起来。外面的世界很精彩，让人眼花缭乱，他的心也乱了。
我十分的爱巧珍。她勇气十足的爱着一个人，又能设身处地的为他着想，当这个人抛弃她，和别的女人共赴美好前程的时候她成全他。最后高加林被人揭露走后门，失去工作后，她央求姐姐替高加林争取一个村教师的名额。她的心就像金子一样。只是最后她已嫁为人妇，他却发现自己爱的是她。
故事的最后，高加林再次失意，同村的人们没有嘲笑，而给了他莫大的安慰和鼓舞。我突然懂了人需要宽容。很多年前读到结尾，我或许是在心里暗暗说：瞧吧，终于有了报应，谁让你负了巧珍这么好的人呢。可是这次我突然觉得高加林也没有错，这只是他的选择。看到最后，想想高加林一波三折的命运，或许这才叫人生。柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”
成语覆水难收：覆水难收[fù shuǐ nán shōu]，意指已经泼出去的水很难收回。比喻离异的夫妻很难再复合。典出宋·王楙《野客丛书·卷二八·心坚石穿覆水难收》。後亦用“覆水难收”比喻既定的事实很难再改变。[源]宋·王楙《野客丛书·卷二八·心坚石穿覆水难收》又言覆水难收。案：姜太公妻马氏，不堪其贫而去，及太公既贵，再来。太公取一壶水倾於地，令妻收之。乃语之曰：“若言离更合，覆水定难收。”《後汉书·卷六九·窦何列传·何进》苗谓进曰：“始共从南阳来，俱以贫贱，依省内以致贵富。国家之事，亦何容易！覆水不可收，宜深思之，且与省内和也。”进意更狐疑。绍惧进变计，乃胁之曰：“交构已成，形埶已露，事留变生，将军复欲何待，而不早决之乎？”进於是以绍为司隶校尉，假节，专命击断；从事中郎王允为河南尹。绍使洛阳方略武吏司察宦者，而促董卓等使驰驿上，欲进兵平乐观。太后乃恐，悉罢中常侍小黄门，使还里舍，唯留进素所私人，以守省中。诸常侍小黄门皆诣进谢罪，唯所措置。《喻世明言·卷二七·金玉奴棒打薄情郎》那名臣姓朱，名买臣，表字翁子，会稽郡人氏。家贫未遇，夫妻二口，住於陋巷蓬门。……买臣卖柴回来，其妻劝道：“你要读书，便休卖柴；要卖柴，便休读书。许大年纪，不痴不颠，却做出恁般行径，被儿童笑话，岂不羞死！”……买臣见其妻决意要去，留他不住，叹口气道：“罢，罢，只愿你嫁得丈夫，强似朱买臣的便好。”其妻道：“好歹强似一分儿。”说罢，拜了两拜，欣然出门而去，头也不回。……买臣教请他後夫相见。不多时，後夫唤到，拜伏於地，不敢仰视。买臣大笑，对其妻道：“似此人，未见得强似我朱买臣也。”其妻再三叩谢，自悔有眼无珠，愿降为婢妾，伏事终身。买臣命取水一桶，泼於阶下，向其妻说道：“若泼水可复收，则汝亦可复合。念你少年结发之情，判後园隙地，与汝夫妇耕种自食。”其妻随後夫走出府第，路人都指着说道：“此即新太守夫人也。”於是羞极无颜，到於後园，遂投河而死。[典故]姜太公本名姜尚，周朝时人，富才学且通兵法，但怀才不遇，生活穷困。妻子马氏见他年纪大又没有成就，於是弃他而去。有一天，姜尚在渭水旁巧遇出外狩猎的周文王，两人相谈甚欢，文王极为赏识他，要他协助一统天下的大业，那时姜尚已是八十岁的高龄老翁了。後来，姜尚果然帮助文王之子武王灭了商纣，立下大功，得到齐地作为封邑。姜尚显贵之後，前妻马氏请求复合，姜尚不肯原谅她，便取一壶水倾倒在地，要马氏把水收回壶中，并说：“如果当初你那样的离开，今日都还能复合，那麽倒在地上的水，就一定能再收回壶里！”但地上的水根本无法收回，马氏也只好死了这条心。後来这个故事被浓缩成“覆水难收”，用来比喻离异的夫妻很难再复合，或既定的事实很难再改变。《喻世明言·卷二七·金玉奴棒打薄情郎》也有一段类似故事。据载，汉代名臣朱买臣出生贫寒，以砍柴维生。但他很爱读书，连挑柴担时都手不释卷。他的妻子嫌他穷而且没出息，於是坚决求去，朱买臣也只好由她。後来，朱买臣终于在五十岁那年当上会稽太守。就任途中，他突然在一群杂役里发现前妻和她的现任丈夫。前妻见到了他，悔恨交加地跪在地上，求他将自己重收为婢妾。朱买臣命人取来一桶水泼在台阶下，对她说：“如果能把这桶水收回，我们才有复合的可能。”前妻感到无比的羞愧，於是便投河自尽了。而又另有学者以为“覆水难收”一语应源自《後汉书·卷六九·窦何列传·何进》。据载，汉灵帝死後，刘辩即位，舅父何进为辅政大臣。何进为巩固自己的地位，与袁绍密谋想杀尽朝中宦官，其弟何苗劝他：“覆水不可收。宜深思之。”意思是说：“你做的决定就像泼出去的水，是不可能再收回的，因此你要深思熟虑啊！”後来何进果然失败，反被宦官用计杀害。在此，“覆水不可收”指的是既定的事就难以改变，语义不同於前两个故事中的“覆水难收”。
成语手不释卷：手不释卷[shǒu bù shì juàn]，意指手里总是拿着书卷。形容人勤奋好学。语出三国魏·文帝《典论·自叙》。[源]三国魏·文帝《典论·自叙》（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪》裴松之注引）余於他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部，《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。晋·虞溥〈江表传〉（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。[典故]汉献帝建安二十五年，曹操死後，曹丕继位为魏王，不久即窜位而自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操，但对於文学的重视，则不在其父之下，《典论·论文》所说：“文章经国之大业，不朽之盛事。”可见一斑。又曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋，其中《典论·论文》更是开我国文学批评的先河。曹丕对於文学的爱好，实有家学渊源。父亲曹操不但是一代枭雄，也是著名的诗人；弟弟曹植的文采则更是不在话下，後人誉为“才高八斗”。父子三人对建安文学的蓬勃，更是起着推波助澜的作用。曹丕在《典论·自叙》一文里记述了父亲曹操勤於治学，即使身在军队之中，军务繁忙之际，仍随时拿着书本阅读，以充实自己，并常跟曹丕说，一个人年轻的时候学习容易、思虑专一，但等到长大，就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励，即使年长之後，仍旧不断努力学习。後来《典论·自叙》原文的“手不释卷”成为一句成语，用来形容人勤奋好学。
于丹趣品人生读后感_718字
前几天读了于丹的新作《趣品人生》，读后颇有感触。
“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。不过，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实意义的。
当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。于是便有了下面这句于丹的话：“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。
冷江鳖业（主要是我）目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事：开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中必须要解决的，但现在看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。
看了《趣品人生》这本书，我有了以下感悟：事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，保持好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。
成语你追我赶：形容竞赛激烈，大家都不甘落后。如：《新华半月刊》1960年第14期：“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。”又如：他们你追我赶，捷报频传。
成语捷报频传：捷报：胜利的消息；频：屡次。胜利的消息不断地传来。如：徐迟《地质之光》：“华北大平原上捷报频传。以后大港油田、胜利油田，其他油田相继建成。”又如：奥运赛场上中国代表队捷报频传。
人生之中的信任_721字
在暑假的一天下午，我第一次接触了《藏地密码》这套书。书中的卓木强巴喜欢獒，为了一张可能是假的照片，不顾一切前往，“传说中的圣地——香巴拉。经过恐怖的特种训练，穿过阻玛雅雨林，闯过惊险玛雅金字塔翻过雪，走过有毒蜂的第二层平地，跨过吃人的第三层平地。终于，见到了他梦想中的紫麒麟。他的成功不仅仅只是对梦想的坚持，对命远的抗争，面对仅有三个月的生命时的不放弃，但也是因为他对人或者动物的信任。因为信任他的队员，所以他成了成大，主情为信任，据说叛变的岳阳，所以他获得了一手的资料和一个为他出生入死的好兄弟，因为信任可可西里的灰狼三兄弟，所以他学会了狼语，穿过第三层平地并成为狼族的一员，见到了梦寐以求的紫麒麟，也可以说他的成功是建立在信任之上的。信任是与人交流的根本，在社会中，没有基本的信任是无法做任何事的，像拔河一样，如果没有队员之间的信任，是不可能赢得比赛，或者说：”比如你开了一家公司，你要和人家谈生意，但你并不信任他，那这生意谈得成吗？我再举一个我自己的例子。马术的要领便是信任，是在于要让马信任你。你也要信任马，但马是信任我了没错，可是我并不信任马，因为我害怕被甩下来的结果，马得不到缰绳指示，也感觉不到我的信任，便开始随心所欲，拉着我东跑西蹿，一会儿啃点草，一会儿咬口花。玩得不亦乐乎。后来我不再害怕被马甩下来，便开始信任马。马感觉到我信任它，也感觉到缰绳的指令，便一步一个脚印的移动，顺着马场的围栏走，不再到处乱跑。这虽然只是一个小小的插曲，但是因为信任马，我才掌握骑马的方法。就像卓木强巴信任“啊呜……”“奥呜……”“哟呜……”一样，正因为信任它们，才取得了成功。信任是《藏地密码》的主旨中的一个，但也是最重要的一个，最有用的一个。
成语出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。如：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”又如：这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。——高阳《清宫外史》上册
成语随心所欲：随心所欲[suí xīn suǒ yù]，意指完全顺随自己的心意去做事。语本《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”[典故]“随心所欲”原作“从心所欲”，见於儒家的重要典籍《论语》一书中。《论语》是一部语录体散文，记述了孔子应答弟子、时人，及其弟子自相问答的言语，由孔门後学记录而成，为儒家思想所依据的经典。〈为政〉篇中孔子自述生平修养进程，他说：“我十五岁时立志向学，三十岁时自立於社会而有所成就，四十岁时能明了事理而无所迷惑，五十岁时明白了天地万物生成运行的自然法则，六十岁时能聆听并了解他人话中的真义，七十岁时则能完全顺从自己的心意做事，而且不会踰越法度。”由孔子这段话可以得知，当人修养到极致，万事万物的道理了然於胸，自身的行为会自然而然地容入天地运行的法则，而不会有所违逆。可知“从心所欲，不踰矩”，当是儒家修身养性的最终目标。“随心所欲”这句成语就从这里演变而出，用来比喻完全顺随自己的心意去做事。但後来在使用这句成语时，有时会转用於任意施行而不管是否造成危害的负面表述。
奥德赛的悲惨人生——读《热爱生命 野性的呼唤》有感_723字
《热爱生命 野性的呼唤》这本书的作者是美国作家杰克伦敦。他的文章我觉得就像是一篇篇的纪实文章，因为他本人拥有的坎坷人生阅历，使得他的笔下人物生动形象，故事情节起伏跌宕，很有悬念，很有感染力。今天，我读了文中的《北方的奥德赛》。
故事讲的是印弟安酋长纳斯，来自世界的边缘阿卡屯，他对仇人的女儿恩卡一见钟情。他即刻向恩卡的母亲提出聘礼，付出了他所能付出的一切，包括成堆的礼物，鱼、皮毛和油、珍贵的玻璃珠子和大皮船。他成功了，然而在他的婚礼上，来了一群在海上漂泊的人，为首的头发像海狮鬃毛的人抢走了恩卡。从此他踏上了一条寻找的漫漫长路。
他越过了奔腾的大海，穿过了暴风骤雨，经过了上千个城市，在挨了好多年的饿，受了各种各样的苦难，历尽千辛万苦，碰见各种陌生的面孔，他终于找到了恩卡，但是恩卡早已忘掉了他，她宁愿留在那个已经死了的人的身边，也不愿意跟随纳斯回去。
我觉得纳斯很勇敢，能够坚持自己的意愿，为了找到恩卡，能够面对各种各样的困难，不退缩，不放弃。同时也觉得纳斯很可怜，经过了那么多年，遇到了那么多的艰难险阻，终于遇见了自己心爱的人，但却没有得到完美的结局，而是悲惨地自己一个人孤零零地离开。
我不明白为什么恩卡不愿意和纳斯一起离开，是忘记了他？还是已经不再喜欢他？我觉得纳斯过得太悲惨，经过了那么多的努力，却没有得到最美好的结局，这是一个悲剧。
同时，我希望纳斯不要太悲伤，因为他毕竟努力过，坚持过，他对自己已经有了一个很好的交代，完成了自己的任务了，也是一个胜利者。
这个故事，给我的感觉是人生可能会有悲剧和喜剧，有时自己努力了，也可能会有不同预想的结果，这时候我们都要正确去面对，只要能证明自己努力了，那就是胜利者！
成语暴风骤雨：暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。如：《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”又如：有雌雄二鸟，原在一处同飞，忽被暴风骤雨惊散。——明·吴承恩《西游记》第六十九回
成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。
人生若只如初见安意如读后感_723字
人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
一时惊艳，一个清代的富家公子，竟然能写出这样温婉细腻的词来，真是惊叹不已。于是在网上看到安意如的这本书时，就打算慢慢的看下来。
这是一本解释或是讲述古代诗词的，用作者背后的故事来讲述诗词本身的意境。我不是唐诗宋词的爱好者，只是觉得这些东西都很美很美，可是看完这本书真的要鄙视自己以前的鄙陋了，多么绚烂美好的瑰宝啊，怎么以前上了那么多年的语文课，都没有一个老师来讲述一下呢，应试教育的悲哀吧。安意如用了感性细腻的笔触描写一副副感人的古代故事。李隆基与杨贵妃以及与梅妃，鱼玄机、薛涛、朱淑真这些才女的或是悲惨或是无奈或是放纵的生活，潘岳（美男子潘安）的悼亡妻，苏轼悼念亡妻王弗的“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”，李冶的“至高至明日月，至亲至疏夫妻。”，杜牧与扬州的千样惆怅，陆游与唐婉在沈园的“红酥手、黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错！”……太多了。
印象最深的是陆游与唐婉的爱情悲剧了，从小就是听着越剧里面的陆游与唐婉才子佳人的分离，对于陆母的百般阻挠很是不能理解，以至于后来在书上读到那个豪气悲凉的“当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！”陆游，就对不上号了，这是那个当年在沈园与分花拂柳的爱人相对无言的陆游吗？呵呵，有点迷茫了。
读完全书，我已经彻底迷上了诗词，于是回家翻箱倒柜找出N年前买的宋词三百首看了起来，和以前看真的感觉不一样了，呵呵，推荐大家都看看这本《人生只如初见》！
成语才子佳人：泛指有才貌的男女。如：唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳芳草本无恨，才子佳人自多愁。”又如：此番招赘进蘧公孙来，门户又相称，才貌又相当，真个是“才子佳人，一双两好”。——清·吴敬梓《儒林外史》第十一回
成语比翼连枝：比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。如：唐·白居易《长恨歌》诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”又如：但愿你百岁夫妻长好，比翼共连枝，无异般。——明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》
