含血喷人

基本信息

成语解析

成语解释

比喻捏造事实陷害别人。

成语释义

嘴里含着血喷人，比喻捏造事实，诬赖他人。＃语本宋·释晓莹《罗湖野录·卷上》。△『含沙射影』

[成语辨析]

[同]『含血喷人』及『含沙射影』都有用言语中伤他人的意思。[异]『含血喷人』语义较重，且侧重於诬蔑或攻击；『含沙射影』侧重於造谣，并含带暗地里之语义。

成语用法

一、[义]比喻捏造事实，诬赖他人。贬义。[类]用在『指控无据』的表述上。[例]（1）大家有话好好说，不要含血喷人。（2）这种含血喷人的卑鄙手段，非君子所当为。（3）他硬是含血喷人，指控经理涉入这件采购弊案。（4）这种人昧着良心，才会做出这种含血喷人的勾当。（5）我根本没动你的电脑，有人可以作证，请不要含血喷人！（6）这些含血喷人的恶意指控，都是有心人士刻意打击他的惯用伎俩。（7）我与你素来无怨，你怎能含血喷人，把自己该负的责任推到我头上来呢？。二、作主语、谓语、定语；指诬陷好人。

相关成语

近义词

含血潠人、含血噀人、噀血喷人、血口喷人、含沙射影、恶语中伤、指桑骂槐、造谣中伤、蜚短流长、造谣生事、破口大骂、口出不逊

关联成语

含血潠人、含血噀人、噀血喷人

成语接龙

含血喷人→人面狗心→心甘情原→原来如此→此动彼应→应付裕如→如花似玉→玉石俱摧→摧心剖肝→肝胆楚越→越人肥瘠→瘠牛羸豚→豚蹄穰田→田夫野老→老子长孙→孙庞斗智→智小言大→大块文章→章句之徒→徒读父书→书缺有间→间不容砺→砺带河山→山林隐逸→逸以待劳→劳筋苦骨→骨肉未寒→寒木春华→华屋山丘→丘山之功→功行圆满→满面红光→光彩溢目→目乱睛迷→迷离徜恍→恍恍荡荡→荡气回肠→肠肥脑满→满腔热枕→枕山栖谷→谷马砺兵→兵出无名→名满天下→下笔成文→文章魁首→首善之区→区闻陬见→见智见仁→仁义君子→子孝父慈→慈明无双→双宿双飞→飞鸿踏雪→雪兆丰年→年深月久→久别重逢→逢山开道→道貌凛然→然糠自照→照功行赏→赏一劝百→百二山河→河东狮子→子虚乌有→有约在先→先意承志→志满意得→得未曾有→有枝添叶→叶落知秋→秋风瑟瑟→瑟调琴弄→弄竹弹丝→丝竹筦弦→弦外有音→音容宛在→在所不辞→辞不达义→义正词严→严气正性

成语用法

成语示例

（1）清·谷应泰《明史纪事本末·卷八〇·甲申殉难》：『张巡嚼齿，雎阳不守，而诸人乃以刀笔之深文，诋箕尾之毅魄，含血喷人，适以自污其口矣。』

（2）《二十年目睹之怪现状·第三三回》：『王大嫂站起来大声道：「天在头上，你平白地含血喷人，自己做事不机密，却想把官司推在我身上。」』

（3）况且没有把柄的事，给一个低三下四的奴才，含血喷人，自己倒站着听风凉话儿！▼清·曾朴《孽海花》第十八回

（4）清·李玉《清忠谱·第一五折》：『你不怕刀临头颈，还思含血喷人。』

（5）我与你素来无怨，你怎能含血喷人，把自己该负的责任推到我头上来呢？

（6）这些含血喷人的恶意指控，都是有心人士刻意打击他的惯用伎俩。

（7）我根本没动你的电脑，有人可以作证，请不要含血喷人！

（8）这种人昧着良心，才会做出这种含血喷人的勾当。

（9）大家有话好好说，不要含血喷人。

（10）…？』王大嫂站起来大声道：『天在头上！你平白地含血喷人！自己做事不机密，却想把官司推在我身上！』鸨妇也…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

（11）…另有什么图谋了？崔瞎子，你话说得清楚些，可别含血喷人。』…——当代·金庸《鹿鼎记》

成语造句

（1）波波写不出成语“含血喷人”，所以昨天考试仅99分。

（2）策策不会写成语“含血喷人”的最后一个字。

（3）打开笔记本，第二页上写着“含血喷人”几个大字。

（4）蓟奶奶给她的小孙囡和外甥讲解了“含血喷人”的历史故事。

（5）连平县元善中学的乾老师在黑板上写上了成语“含血喷人”。

（6）大家有话好好说，不要含血喷人。

（7）你不怕刀临头颈；还思含血喷人。

（8）这种含血喷人的卑鄙手段，非君子所当为。

（9）后两条则完全是摭拾张俊之唾余，含血喷人。

（10）这种人昧着良心，才会做出这种含血喷人的勾当。

（11）这种人昧著良心，才会做出这种含血喷人的勾当。

（12）诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

（13）他像一条狗，到处含血喷人，造谣生事，生怕天下不乱似的。

（14）这分明是含血喷人的鬼话；偏有些糊涂人竟信以为真；实在可气可笑。

（15）此人真是卑鄙无耻，不但不承认自己的错误，还含血喷人，嫁祸于人。

（16）我与你素来无怨，你怎能含血喷人，把自己该负的责任推到我头上来呢？

（17）你这完全是含血喷人呀，虽然说我是有这种技能，但不代表别人不能有吧！

（18）况且没有把柄的事，给一个低三下四的奴才，含血喷人，自己倒站着听风凉话儿！见清·曾朴《孽海花》第十八回。

（19）如此含血喷人、妒贤嫉能、草菅人命、小肚鸡肠、不辨是非，无法无天，为所欲为，真令我仙道为之不齿，令人心寒。

出处典源

成语出处

宋·晓莹《罗湖野录》卷二：『含血喷人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。』

成语典源

＃宋·释晓莹《罗湖野录·卷上》临安南荡崇觉空禅师，生缘姑熟，参侍黄龙死心禅师。死心惜其福不逮慧，以无应世为嘱，草堂清公送以偈曰：『十年聚首龙峰寺，一悟真空万境闲。此去随缘且高隐，莫将名字落人间。』寻栖止天台，望高丛林，应命崇觉。未几，院罹回禄，黾勉於土木之役，亦无倦诲接。尝颂野狐语曰：『含血潠人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地唤回，打个筋斗。』空之天资精悍，知见甚高，律身精严，外请不赴，有欲迎斋为架三门，乃告以：『舍家财，荷公发心矣；背众食，奈我破戒何？』其固守如此。然平居气凌诸方，於学徒亦鲜假词色，真有父风，卓然可敬也！[注]（1）潠：音ㄒㄩㄣˋ，将口中含的液体喷出。（2）蓦地：忽然。（3）筋斗：头下脚上倒翻身体的动作。[参]另可参考：《五灯会元·卷一八·崇觉空禅师》

成语典故

『含血喷人』这句成语原来的意思是口中含着血来喷人，必先弄污了自己的嘴巴。这和後来的用法不尽相同。它的典源来自於宋代高僧崇觉空禅师的一段故事。崇觉空禅师参拜黄龙死心禅师为师。死心禅师看他智慧虽高，福分却薄，於是劝他隐居，不闻世事为宜。并有一偈（音ㄐㄧˋ，佛教文学的诗歌，无韵）送他，大意是说：『十年聚首於龙峰寺，突然领悟一切本空，从今离去随缘隐居起来，最好不要将名字留存於世间。』结果崇觉空禅师後来落脚於天台山，不但未能隐姓埋名，而且声名远近皆知。果然，不久之後，禅院失火，禅师除了劳动於土木重建外，对於传道解惑的功课未曾懈怠。也许是对无法遵循死心禅师的嘱咐，有所愧疚，他曾经作了一首野狐偈颂（佛教诗歌，四言一句），大意是说：『若要含血喷人，必先弄脏了自己嘴巴。自己就一只不守清规的野狐，每天说一些自以为是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。这时要有一声棒喝，将野狐唤回，急煞步中，野狐骨碌翻了个筋斗。』百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清规是禅居应守的规矩；野狐，则象徵了偏解的佛理。崇觉空禅师以此自喻，说自己偏解佛法，有如含血喷人一般，自己已先弄脏了还不自知，需要有人『蓦地将他唤回』。记载这段故事的文献《罗湖野录》，『含血喷人』本作『含血潠人』，意思并无不同。但是後来这句成语的意思转引申为捏造事实，污蔑他人，和本义已有所不同了。