嚎天喊地,大声哭叫。形容极端悲痛。
嚎天喊地
成语解析
成语解释
大声哭叫。形容极端悲痛。
成语用法
作谓语、状语;指极端悲痛
相关成语
近义词
呼天喊地、嚎天动地、呼天唤地
成语接龙
1、嚎天喊地→地丑力敌→敌不可假→假戏真做→做小伏低→低唱浅酌→酌水知源→源源本本→本同末离→离魂倩女→女中尧舜→舜日尧年→年登花甲→甲第连云→云开见日→日滋月益→益谦亏盈→盈千累万→万无一失→失之交臂→臂有四肘→肘行膝步→步人后尘→尘羹涂饭→饭囊酒甕
2、嚎天喊地→地久天长→长相思守→守缺抱残→残篇断简→简贤附势→势倾天下→下里巴人→人地生疏→疏水箪瓢→瓢泼大雨→雨零星散→散马休牛→牛羊勿践→践规踏矩→矩步方行→行侠好义→义正词严→严于律己→己饥己溺→溺心灭质→质而不野→野心勃勃→勃然奋励→励精图治
3、嚎天喊地→地平天成→成名成家→家骥人璧→璧坐玑驰→驰志伊吾→吾谁与归→归真反朴→朴讷诚笃→笃而论之→之死靡二→二八女郎→郎才女姿→姿意妄为→为非作恶→恶迹昭著→著书立说→说长道短→短吁长叹→叹为观止→止渴思梅→梅妻鹤子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮食起居
4、嚎天喊地→地塌天荒→荒无人烟→烟聚波属→属词比事→事过境迁→迁怒于人→人情之常→常胜将军→军临城下→下愚不移→移有足无→无足重轻→轻重失宜→宜室宜家→家学渊源→源清流洁→洁身自好→好逸恶劳→劳筋苦骨→骨肉相残→残缺不全→全神贯注→注玄尚白→白头相守
5、嚎天喊地→地网天罗→罗掘一空→空谷白驹→驹光过隙→隙大墙坏→坏法乱纪→纪纲人论→论德使能→能征惯战→战战兢兢→兢兢战战→战不旋踵→踵接肩摩→摩肩擦踵→踵迹相接→接二连三→三婆两嫂→嫂溺叔援→援笔成章→章决句断→断子絶孙→孙庞斗智→智勇双全→全始全终
出处典源
成语出处
《儒林外史》第二十回:『里边丈母嚎天喊地的哭。』
分字解释
嚎:háo(1)大声叫:一声长嚎;狼嚎。(2)同『号(háo)』:嚎啕。
天天:tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』《秋声赋》:『其容清明,天高日晶。』《敕勒歌》:『天似穹庐,笼盖四野。』2、<名>天气;气候。《卖炭翁》:『可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然;本性。《庖丁解牛》:『依乎天理,批大郤,导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》:『秦违蹇叔而以贪勤民,天奉我也。』《子鱼论战》:『隘而不列,天赞我也。』《垓下之战》:『此天亡我也,非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》:『王者以民人为天,而民人以食为天。』[天道] (1)自然规律。(2)天气。[天府] 自然条件优越,物产丰富,地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] (1)自然规律。(2)天然的组织结构。(3)宋代理学家称封建伦理道德。(4)上天主持的公道。[天伦] 天然伦次,指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] (1)帝王的诏敕。(2)道家称元始天尊写的书。(3)比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合,后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
喊喊:hǎn(1)大声叫;喊口号。(2)叫(人)。如:你去喊他一声。
地地:dì 1、<名>大地;地面。《赤壁赋》:『寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。』2、<名>土地;田地。《捕蛇者说》:『殚其地之出,竭其庐之人。』3、<名>领土;地域。《邹忌讽齐王纳谏》:『今齐地方千里,百二十城。』4、<名>处所;地方。《琵琶行》:『浔阳地僻无音乐。』王羲之《兰亭集序》:『此地有崇山峻岭,茂林修竹。』5、<名>处境;境地。《史记·李斯列传》:『久处卑贱之位,困苦之地。』6、<名>路程。《红楼梦》:『那轿夫抬进去。走了一射之地。』(一射之地:即一箭之地,约一百五十步。)7、<名>底子。《林黛玉进贾府》:『抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。』8、<助>表示前面的词或短语状语。杜甫《陪柏中丞观宴将士》:『几时束翠节,特地引红妆。』冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》:『忽地起一阵大风。』[地镜] (1)地面的积水。(2)传说中的宝镜。
嚎:《丑集上·口字部》《字汇补》壶高切,音豪。见弦索辨伪。
天天:《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切,□腆平声。《说文》颠也。至高在上,从一大也。《白虎通》镇也,居高理下,为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳,垂日星。荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也。邵子曰:自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍,岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋,处其中者顺之,少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说,诸家妄解云有九天。据某观之,只是九重。盖天运行有许多重数,里面重数较软,在外则渐硬,想到第九重成硬殻相似,那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白,其中之絪縕融密处确有七重,第八重白膜稍硬,最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说,天一层缓似一层,此七政退旋,所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天,根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏,见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神,帝断其首,乃以乳为目,脐为口,操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚,猛志故常在。或作兽名,非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野,无晴日,曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山,黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山,即祁连山。又天,乐名。钧天广乐,见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁,宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵,古与真文通,故天字皆从铁因反。考之经史皆然,惟《易》六位时成,时乘六龙以御天,与庚青通耳。《正字通》谓,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所论颇正大。□,武后所造天字,似篆文天。
喊喊:《丑集上·口字部》《广韵》呼豏切《集韵》火斩切,□音欦。《扬子·方言》喊声也。又《集韵》《韵会》□下斩切,音豏。或作□,怒声。又《广韵》呼览切《集韵》《韵会》《正韵》虎览切,□音□。《广韵》声也,与嚂同。《扬子·法言》狄牙能喊。《正字通》扬子本作咸,咸,和味也。伪作喊。又《集韵》虎感切,音□。《博雅》可也。又《集韵》虚咸切,音□。呵也。又居咸切,音缄。与□同。监持意,口闭也。又苦滥切,音阚。呵也。与□嚂同。
地地:《丑集中·土字部》“(古文)埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切,□音弟。《说文》元气初分,重浊阴为地,万物所□列也。《白虎通》地者,易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地,底也,其体底下,载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰:地为人之下,太虚之中。黄帝曰:冯乎。曰:大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图,以诏地事,道地慝,以辨地物,而原其生,以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐,石为之骨,川为之脉,草木为之毛,土为之肉。又第也,但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切,音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞,兽不得过,军惊师骇,刮野埽地。○按吴棫收地入个韵,音隋,则过可如字读,沱隋亦平去间耳。本作坔。考证:(《内经》岐伯曰,地为人之下,太虚之中。黄帝曰,何凭。曰,大气举之。)谨照原文何凭改冯乎。”