此而可忍，孰不可容，此：这；孰：哪个；容：容忍。如果这能容忍，还有什么不能容忍的。
此：这；孰：哪个；容：容忍。如果这能容忍，还有什么不能容忍的。
作宾语、分句；用于感叹
此而可忍，孰不可忍
（1）草稿本的第三页写着“此而可忍，孰不可容”几个大字。
（2）飞飞写不出成语“此而可忍，孰不可容”的拼音。
（3）晗昱哥哥给米淇和之旭介绍了“此而可忍，孰不可容”的成语典故。
（4）珂珂不会写成语“此而可忍，孰不可容”的最后一个字。
（5）一一三中学的速老师在黑板上写上了成语“此而可忍，孰不可容”。
（6）在前往保山市施甸县摆榔中学的巴士上，嵘宏哥哥给碧秀和罩姬讲解了『此而可忍，孰不可容』的故事。
不可：[bùkě] （1）不可能；不可以。兼与药相粘，不可取。――宋·沈括《梦溪笔谈·活板》；学不可以已。――《荀子·劝学》。（2）决不能，必须不。而势力众寡不可论。――《资治通鉴》；不可一概而论。（3）与『非』搭配，表示必须或一定。今天这个会很重要，我非去不可。
此此：cǐ 1、指示代词，与『彼』相对。《石钟山记》：『此世所以不传也。』《鸿门宴》：『此天子气也。』2、这样；这般。指代事物或行为的状态、程度。《庖丁解牛》：『善哉！技盍至此乎？』《察今》：『求剑若此，不亦惑乎？』3、这就；这样就。《礼记·大学》：『有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。』
而而：ér 1、 <名> 颊毛； 胡须。《周礼· 考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、 <代> 通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、 <动> 通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、 <连> 1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《 扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《 赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《 廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、 <助> 表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』
可可：kě 1、 <动> 可以；能够。《殽之战》：『师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？』2、 <动> 认为……可以；肯定。《答韦中立论师道书》：『吾子好道而可吾文。』3、 <动> 适合；适宜。《芙蕖》：『芙蕖之可人，其事不一而足。』4、 <动> 值得。《师说》：『其可怪也欤？』《项脊轩志》：『风移影动，珊珊可爱。』5、 <动> 痊愈。《西厢记》：『瘦得浑如削，百般医疗终难可。』6、 <副> 大约；大概。《核舟记》：『舟首尾长约八分有奇，高可三黍许。』7、 <副> 莫非；怕是。《林教头风雪山神庙》：『李小二入来问道：「可要吃酒？」』8、 <副> 难道；岂。《永遇乐·京口北固亭怀古》：『可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。』kè见『可汗』。[可怜] （1）可爱。（2）可惜。（3）值得怜悯同情。[可巧] 正巧；刚好。[可中] （1）假若。（2）正好。[可汗] 古代对鲜卑、突厥、回纥、蒙古等西北少数民族君主的称呼。
忍忍：rěn 1、 <动> 容忍；忍受；忍耐。《廉颇蔺相如列传》：『且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。』2、 <动> 克制。《 <指南录> 后序》：『予分当引决，然而隐忍以行。』3、 <形> 忍心；狠心；残忍。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』[又] <形使动> 使……坚韧；使坚定。《生于忧患，死于安乐》：『所以动心忍性，曾益其所不能。』
孰孰：shú 1、 <形> 通『熟』。熟；烹食到可以食用的程度。《左传·宣公二年》：『宰夫胹熊蹯不孰。』2、 <形> 通『熟』，成熟。《荀子·富国》：『寒暑和节，而五谷以时孰。』3、 <形> 通『熟』。深透；仔细。《廉颇蔺相如列传》：『唯大王与群臣孰计议之。』4、 <代> 谁；哪个。《师说》：『人非生而知之者，孰能无惑？』[辨] 谁，孰。『谁』多表单纯的疑问；『孰』多表选择。[孰与] 与……相比，哪一个……
不不：bú 1、 <副> 不，表一般否定。2、 <副> 没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、 <副> 不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、 <助> 在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、 <副> 用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
容容：róng 1、 <名> 容量；容积。《 论衡·骨相》：『察表候以知命，犹察斗斛以知容矣。』2、 <动> 容纳。《屈原列传》：『方正之不容也。』3、 <动> 宽容。《庄子·庚桑楚》：『不能容人者无亲。』4、 <动> 容许；许可。《报刘一丈书》：『亡奈何矣，姑容我入。』5、 <动> 收容。《五人墓碑记》：『或脱身以逃，不能容于远近。』6、 <名> 面容；面貌。《屈原列传》：『颜色憔悴，形容枯槁。』7、 <名> 脸色；神色。《琵琶行》：『整顿衣裳起敛容。』8、 <动> 修饰面容；打扮。《史记·刺客列传》：『士为知己者死，女为悦己者容。』[容膝] 立足之地。[容臭] 古人随身佩带的装有香料的小口袋；香囊。臭，指香料。[容与] （1）放任；放纵。（2）从容逍遥的样子。（3）迟缓不前的样子。（4）小船。[容止] （1）人的仪容举止。（2）收留。
此：《辰集下·止字部》《唐韵》《正韵》雌氏切《集韵》《韵会》浅氏切，□音佌。《说文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《尔雅·释诂疏》此者，彼之对。《诗·周颂》在彼无恶，在此无斁。《老子·道德经》去彼取此。又《六书故》此犹兹也，斯也。《大学》此谓知本。
而而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。
可可：《丑集上·口字部》《唐韵》肯我切《集韵》《韵会》《正韵》口我切，□音坷。《说文》肯也。《广韵》许可也。《韵会》可者，否之对。《书·尧典》嚣讼可乎。《文中子·事君篇》达人哉山涛也，多可而少怪。又仅可，未足之辞。《论语》子曰：可也□。又《礼·内则》择于诸母与可者。〈注〉诸母，衆[音zhòng]妾也，可者，傅御之属也。又所也。《礼·中庸》体物而不可遗。〈注〉体犹生也，可犹所也。不有所遗，言万物无不以鬼神之气生也。又姓。《正字通》唐谏议大夫可中正，宋绍兴进士可懋。又《字汇补》苦格切，音克。《魏书·吐谷浑传》可汗，此非复人事。《唐书·突厥传》可汗犹单于也，妻曰可敦。又叶孔五切，音苦。《韩愈·元和圣德诗》负鄙为难，纵则不可。出师征之，其衆[音zhòng]十旅。又叶口个切，轲去声。《魏文帝·寡妇赋》伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥来，心郁郁兮无可。又《集韵》歌古作可。注详欠部十画。又读作何。《石鼓文》其鱼隹可。《风雅广逸注》隹可读作惟何，古省文也。
忍忍：《卯集上·心字部》《唐韵》而轸切《集韵》《韵会》《正韵》尔轸切，□人上声。《说文》能也。《徐曰》能音耐。从心刃。《长笺》如刀剌心，忍意也。《周武王·书铭》忍之须臾，乃全汝躯。又《广韵》强也，有所含忍。《左传·昭元年》鲁以相忍为国。又安于不仁曰忍。《诗·大雅》维彼忍心，是顾是复。《诗·小雅》君子秉心，维其忍之。又忍忍，犹不忍也。《后汉·崔琦传》情怀忍忍。又姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□而振切，音仞。坚柔也，本作肕。亦作忍。《周礼·地官·山虞注》柔忍，通作刃。《诗·小雅·荏染柔木注》柔刃之木荏苒然。《释文》忍音刃。《礼·月令·纳材苇注》此时柔刃，□与韧靭忍同。
孰孰：《寅集上·子字部》《唐韵》殊六切《集韵》《韵会》《正韵》神六切，□音淑。《说文》食饪也。本作□，隶作孰。生之反也。《礼·礼运》腥其俎，孰其殽。《特牲馈食礼》注，祭祀自孰始。又岁稔也。《礼·乐记》德盛而敎尊，五谷时孰。《前汉·食货志》大孰则上籴三而舍一，中孰则籴一，使民食足。互见火部熟字注。又《尔雅·释训》孰，谁也。《楚辞·天问》圆则九重，孰营度之。《庄子·天运篇》孰主张是，孰维纲是。《史记·蔺相如传》公之视廉将军，孰与秦王。又《正韵》何也。《论语》是可忍也，孰不可忍也。又《正字通》审也。《汉武策贤良制》其孰之复之。○按《说文》生孰字本但作孰，后人加火，以别生熟之熟，而孰但为谁孰字矣。考证：（《仪礼·特牲馈食》祭祀自孰始。《礼·礼运》腥其俎，孰其殽。）谨按祭祀自孰始乃注文，非经文。次序当先经后注。谨据改为礼礼运腥其俎，孰其殽。特牲馈食礼注，祭祀自孰始。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
容容：《寅集上·宀字部》《广韵》《集韵》《韵会》□余封切，音融。《说文》盛也。从宀从谷。《徐铉曰》屋与谷，皆所以盛受也。《增韵》受也，包函也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·君□》必有忍其乃有济，有容德乃大。〈注〉谓包之也。又《唐书·狄仁杰传》娄公盛德，为所包容久矣。又仪容也。《礼·冠义》礼义之始，在於正容体。《射义》试之於射宫，其容比於礼，其节比於乐。又《玉藻》君子之容舒迟，见所尊者齐遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。又从容，安也。《书·君□》从容以和。《中庸》从容中道，圣人也。又《尔雅·释器》容谓之防。《郭璞注》形如今牀头小曲屛风，唱射者所以自防隐也，所以容身防矢也。又礼官曰容。《礼·乐记》使之行商容，而复其位。〈注〉容谓礼乐之官。使之检视殷家礼乐之官，而复其位。《前汉·儒林传》徐生善为容。是善礼乐者谓之容也。又飞扬貌。《楚辞·九章》纷容容之无经兮。又《礼·内则》佩容臭。〈注〉香物也。助为形容之饰，犹后世香囊也。又纱之轻者曰轻容。《唐苑类》轻容，无花薄纱也。又州名。古象郡地，唐置容州。又姓。八凯仲容之后。《礼记》有徐大夫容居。又慕容，复姓。又《集韵》尹竦切。与怂慂之慂同，劝也。又《正字通》余垄切，音涌。《前汉·郊祀歌》神之行，旌容容。又与颂通。《说文》貌也。从页，公声。《徐曰》此仪容字。歌颂者，美盛德之形容，故通作颂。后人因以为歌颂字。《前汉·惠帝纪》有罪当盗械者，皆颂系。《颜师古注》古颂与容同。《□法志注》颂谓宽容之，不桎梏也。又叶与章切，音阳。《韩愈·独孤申叔哀辞》如闻其声，如见其容。鸣呼远矣，何日而忘。又《参同契》天道甚浩广，太□无形容。虚寂不可覩，匡郭以消忘。考证：（《礼·冠义》礼文之始，在於正容体。）谨照原文礼文改礼义。（《射义》试之於泽宫。）谨照原文泽宫改射宫。（《礼记》有周大夫容居。）谨照檀弓周改徐。