传神阿堵

传神阿堵,传神:指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真;阿堵:六朝人口语,即这、这个。形容用图画或文字描写人物,能得其精神。

传神阿堵

基本信息

成语拼音
chuán shén ē dǔ
成语简拼
CSED
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
傳神阿堵

成语解析

成语解释

传神:指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真;阿堵:六朝人口语,即这、这个。形容用图画或文字描写人物,能得其精神。

成语用法

作宾语;指十分逼真

相关成语

近义词

传神写照

成语用法

成语造句

(1)佳佳写不出成语“传神阿堵”的拼音。

(2)抗抗不会写成语“传神阿堵”的最后一个字。

(3)练习本的第二页写着“传神阿堵”几个大字。

(4)桃江五中的巫老师在黑板上写上了成语“传神阿堵”。

(5)泽智叔叔给胧匀和国燕讲了“传神阿堵”的历史故事。

(6)正是,我师妹所画,传神阿堵,至矣尽矣。

(7)这些人物,各有各的面貌,各有各的口吻,惟妙惟肖,传神阿堵。

(8)参加书法大赛的作品,有的秀逸飘洒,有的刚劲有力,传神阿堵,妙不可言。

(9)其浪漫处固如天马行空,发前人所未发;而写实处亦若燃犀烛照,直有传神阿堵之妙。

出处典源

成语出处

南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》:『顾长康画人,或数年不点目精(睛)。人问其故,顾曰:「四体妍蚩,本无善于妙处,传神写照,正在阿堵中」』

成语故事

晋朝时期,顾长康画人,有的画了几年不点上眼睛。有人问他原因,顾长康说:『四肢身体的美丑,本与神韵无关,要想人像画得传神,关键在于这眼睛上。』

分字解释

阿堵

阿堵:[ēdǔ] ,俗指银钱。任是亲儿女,还随阿堵移。――《二刻拍案惊奇》。

传神

传神:[chuánshén] 指生动逼真地刻划出人或物的神情。

传:chuán 1、 <动> 传递;传送。《 廉颇蔺相如列传》:『秦王大喜,传以示美人及左右。』2、 <动> 传给;授与。《原君》:『传之子孙,受享无穷。』3、 <动> 传授;教授。《师说》:『师者,所以传道受业解惑也。』4、 <动> 流传。《石钟山记》:『此世所以不传也。』5、 <名> 流传的文字。《游褒禅山记》:『后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!』zhuàn 1、 <名> 驿舍;客站。《廉颇蔺相如列传》:『舍相如广成传舍。』2、 <名> 驿车。《韩非子·喻老》:『遽传不用。』(遽:驿车。)3、 <名> 文字记载。又常指一种文体。《史记·太史公自序》:『作七十列传。』[又] <名为动> 为……作传。《 <黄花冈七十二烈士事略> 序》:『虽以史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传。』4、注释或解释经义的文字。《师说》:『 六艺经传皆通习之。』[传奇] 1.小说体裁之一。一般指唐宋人用文言写作的短篇小说。2.明以唱南曲为主的长篇戏曲为传奇,以别于北杂剧。[传衣] 传授师法;继承师业。李商隐《谢书》:『自蒙半夜传后,不羡王祥得佩刀。』[传舍] 古时供行人休息住宿的处所。[传乘] 古代兵车。《晋书·舆服志》:『追锋车,去小平盖,加通幰,如轺车,驾二。追锋之名,盖取其迅速也,施于戎阵之间,是为传。』(幰xiǎn:帷幔。)[传注] 阐释经义的文字。韩愈《与李祕书论小功不税书》:『无乃别有所指,而传者失其宗乎?』

神:shén 1、 <名> 神灵。《愚公移山》:『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》:『身既死兮神以灵。』2、 <名> 精神。《庖丁解牛》:『臣以神遇而不以目视。』3、 <名> 神采;动人的表情。《林黛玉进贾府》:『俊眼修眉,顾盼神飞。』4、 <形> 神奇;神异。《活板》:『若印数十百千本,则极为神速。』[神明] (1)人的聪明才智。(2)敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。

阿:[ā] 词头,多用在亲属名称或人名的前面,盛行于魏晋以后。《孔雀东南飞》:『阿母谓阿女:「适得府君书,明日来迎汝。」』《颜氏家训·风操》:『梁武小名阿练,子孙呼练为绢。』[ē] (1)〈名〉山陵;大丘。王勃《滕王阁序》:『访风景于崇阿。』(2)〈名〉山湾。屈原《山鬼》:『若有人兮山之阿。』(3)〈名〉屋角翘起来檐。《古诗十九首·西北有高楼》:『阿阁三重阶。』(4)〈动〉曲从;迎合。《韩非子·有度》:『法不阿贵,绳不挠曲。』(贵,地位高的人。)(5)〈动〉偏私;袒护。屈原《离骚》:『皇天无阿私兮。』〖引〗亲近。《后汉书·文苑传下》:『苟失其道,则兄弟不阿。』(6)通『婀』。柔软而美丽的样子。《诗经·小雅·隰桑》:『隰桑有阿,其叶有难。』(难,茂盛的样子。)[hē] 通『呵』。斥责。《老子·二十章》:『唯之与阿,相去几何。』

堵:dǔ(1)堵塞:把窟窿堵上;你堵着门叫别人怎么走哇?(2)闷:我要不跟他说说,心里堵得慌。(3)<书>墙:观者如堵。(4)量词,用于墙。(5)姓。

传:《子集中·人字部》《广韵》直挛切《集韵》《韵会》《正韵》重缘切,□音椽。转也。《左传·庄九年》公丧戎路,传乗[音chéng]而归。〈注〉戎路,兵车。传乗[音chéng],乗[音chéng]他车。《释文》传,直专反。又丁恋反。又《正韵》授也,续也,布也。《周礼·夏官·训方氏》诵四方之传道。〈注〉传说往古之事也。读平声。又《礼·曲礼》七十曰老而传。〈注〉倦勤,传家事于子也。又《礼·内则》父母,舅姑之衣衾,簟席枕几不传。〈注〉移也。又《集韵》《韵会》《正韵》□株恋切,专去声。传舍。《释名》传,转也。人所止息,去者复来。转,相传无常主也。《史记·郦食其传注》高阳传舍。又《说文》遽也,驿递曰传。《礼·玉藻》士曰传遽之臣。〈注〉驿传车马,所以供急遽之令,士贱而给役使,故自称如此。又古者以车驾马,乗[音chéng]诣京师,谓之传车。后又置驿骑,用单马乗[音chéng]之,若今之递马。凡四马高足为置传,四马中足为驰传,四马下足为乗[音chéng]传,一马二马为轺传。汉律,诸当乗[音chéng]传及发驾置传者,皆持尺五寸木传信,封以御史大夫印章,其乗[音chéng]传参封之。参,三也。有期会絫封两端,端各两封,凡四封。乗[音chéng]置驰传五封之,两端各二,中央一轺,传两马再封之,一马一封,以马驾轺车而乗[音chéng]传,曰一封轺传。又关传。《周礼·地官·司关》凡所达货贿,则以节传出之。《前汉·文帝纪》〈注〉张晏曰:信也,若今过所也。如淳曰:两行书缯帛,分持其一,出入关,合之乃得过,谓之传。师古曰:今或用棨刻木为合符。《后汉·□蕃传》投传而去。〈注〉符也。丁恋切。《释名》传,转也。转移所在,执以为信也。又《集韵》《韵会》《正韵》□柱恋切,音瑑。训也。贤人之书曰传。又纪载事迹以传於世亦曰传,诸史列传是也。《释名》传,传也。以传示后人也。又续也。《孟子》传食於诸侯。又叶重伦切,音□。《前汉·叙传》帝庸亲亲,厥国五分,德不堪宠,四支不传。◎按诸字书传本有直挛、知恋、直恋三切,《广韵》分析极细,《正韵》因之。然正考经史注疏,驿传之传,平、去二音可以互读,至传道、传闻、传授之传,乃一定之平声,纪载之传,一定之去声。此音之分动静,不可易者也。《正字通》专辟动静字音之说,每於此等处,为浑同之说以乱之,此断断不可从者。又按《广韵》二仙,传,直挛切,音椽,又持恋,丁恋二切。三十三线,传,直恋切,即持恋切。知恋切,即丁恋切。丁恋切盖用交互门法,不如用音和知恋切为安也。考证:(《左传·庄九年》传乗[音chéng]而归。注传乗[音chéng],乗[音chéng]他小车。)谨照原文省小字。(〈注〉传,直专反。)谨照原书注改释文。(《礼·内则》父母,舅姑之衣衾,簟度枕几不传。)谨照原文簟度改簟席。(《周礼·地官·司关》凡所达货贿,则以节传出之。〈注〉张晏曰,信也,)谨按张晏曰云云乃汉书注,非周礼注。注字上增前汉文帝纪五字。

神:《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切,□音晨。《说文》天神,引出万物者也。《徐曰》申即引也,天主降气,以感万物,故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日,人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通,神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者,变化之极,妙万物而为言,不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神,阴魄为鬼。气之伸者为神,屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切,音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神,音伸。荼,音舒。又叶时连切,音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞,千万不复全。故作不良计,勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王,谋合圣神,殷说梦发於傅岩,周望兆动於渭滨。〈注〉神,叶时连切。滨,叶□眠切。○按:顾炎武《金石文字记》曰神,古□多作□,下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云:旦当为神,篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死,亦读为神。盖昔之传书者遗其上半,因伪为旦耳。此说甚是,非旦可作神也。

阿:《戌集中·阜字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於何切,音娿。《尔雅·释地》大陵曰阿。《玉篇》水岸也,邸也。《诗·小雅》菁菁者莪,在彼中阿。〈传〉中阿,阿中也。又《大雅》有卷者阿。又《尔雅·释地》偏高曰阿丘。《释名》阿,荷也。如人担荷物,一边偏高也。《诗·鄘风》陟彼阿丘,言采其蝱。又《玉篇》倚也。阿衡,商官名。《书·太甲》不惠于阿衡。〈传〉阿,倚。衡,平。又《史记·范睢传》不离阿保之手。又《仓公传》故济北王阿母。〈注〉服虔云:乳母也。又《前汉·王莽传》太阿右拂,大司空甄丰,少阿羲和,京兆尹刘歆。〈注〉皆官名。又《仪礼·士昏礼》賔升西阶,当阿东面致命。〈注〉阿,栋也。今文阿为庪。《周礼·冬官考工记·匠人》四阿重屋。〈注〉四阿,若今四柱。又《诗·小雅》隰桑有阿。〈笺〉枝条阿阿然长美。又《玉篇》比也,曲也。《左传·昭二十年》阿下执事。《孟子》污不至阿其所好。又《集韵》一曰慢应。又地名。《左传·襄十四年》败公徒于阿泽。〈注〉济北东阿县西南有大泽。《史记·李斯传》阿缟之衣。〈注〉东阿县,缯帛所出。《前汉·地理志》涿郡阿陵县。又宫名。《史记·秦始皇纪》先作前殿阿房。〈注〉括地志云:秦阿房宫,亦曰阿城,在雍州长安县。一云阿,近也,以其去咸阳近,故号阿房。又太阿,刃名。《战国策》龙渊太阿。又鬼名。《庄子·达生篇》东北方之下者,陪阿鲑蠪跃之。〈注〉陪阿,状如小儿,长尺四,黑衣,赤帻,大冠,带刃持戟。又《淮南子·天文训》天阿者,羣神之阙也。又月御曰纤阿。《司马相如·子虚赋》纤阿为御。又阳阿,古名俳,善歌者。《古诗》渡江采菱发阳阿。又姓。《官氏志》唐阿光进,明阿贤,本出阿伏氏。又《韵会小补》与呵通。《老子·道德经》唯之与阿,相去几何。〈注〉唯与阿,迟速小异。又《集韵》倚可切,娿上声。与猗同。柔貌。《诗·桧风》猗傩其枝。《释文》猗,於可反。《集韵》猗,或作阿。又《韵会小补》音屋。《古诗》家中有阿谁。《木兰诗》阿耶无大儿。〈又〉阿妹闻□来。《世说新语》一门则有阿大中郞。又《字汇补》阿葛切,音遏。《释典》有阿难。

堵:《丑集中·土字部》《唐韵》当古切《集韵》《韵会》《正韵》董五切,□音赌。《说文》垣也。一丈为板,五板为堵。《诗·小雅》百堵皆作《韩诗外传》原宪居环堵之室,茨以蓬蒿。又悬钟磬之名。《周礼·春官》小胥半为堵,全为肆。〈注〉凡编钟编磬,各十六枚,半悬之在一虡,谓之堵,全□之在一虡,谓之肆。又相安曰安堵。《史记·高帝记》上入关,约法三章,吏民皆安堵如故。又畜积之象。《庄子·盗跖篇》欲富就利,故满若堵。又方语,若个,这个,兀的,曰阿堵。《晋书·王衍传》衍口未尝言钱字,妇令婢以钱绕牀下,不得行,衍晨起呼婢曰:举却阿堵中物。又姓。《左传》郑有堵叔。又《广韵》章也切《集韵》止野切,□音者。县名。《史记·张释之传》释之,堵县人。亦姓。《左传》郑堵女父,堵狗。又山名。《山海经》苦山东曰堵山,神天愚居之。又水名。《水经注》堵水,出堵阳北山南,源迳小堵乡。《后汉·光武纪》岑彭为征南大将军,讨邓奉于堵乡。又《集韵》东徒切。同闍。城门台也。又时遮切,音蛇。《尔雅·释宫》闍谓之台。闍,或从土。考证:(《周礼·春官》小胥凡为堵,全为肆。〈注〉凡编钟编磬,各十六枚,半悬之在一簴,谓之堵,全陈之在一簴,谓之肆。)谨照原文凡为堵改半为堵。注内两簴字□改虡。