德隆望尊,犹言德高望重。同『德隆望重』。
德隆望尊
成语解析
成语解释
犹言德高望重。同『德隆望重』。
成语用法
作谓语、定语;用于称颂老人
相关成语
近义词
[同]德高望重、山高水长、光风霁月、高山仰止、岳峙渊渟、年高德劭、德隆望重
成语接龙
1、德隆望尊→尊俎折冲→冲昏头脑→脑满肠肥→肥遯鸣高→高情远意→意气自若→若隐若现→现钟不打→打小算盘→盘马弯弓→弓折刀尽→尽思极心→心照神交→交口赞誉→誉不绝口→口不应心→心头撞鹿→鹿裘不完→完名全节→节衣缩食→食辨劳薪→薪桂米珠→珠投璧抵→抵死瞒生→生灵涂地→地大物博→博物君子→子曰诗云→云锦天章→章决句断→断头将军→军法从事→事宽则圆→圆孔方木→木石心肠→肠肥脑满→满腹经纶→纶音佛语→语笑喧哗→哗世动俗→俗下文字→字顺文从→从善若流→流年似水→水宿山行→行若无事→事与心违→违世乖俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼腭搥床→床下牛斗→斗挹箕扬→扬清厉俗→俗不可医→医时救弊→弊车羸马→马齿徒增→增收节支→支策据梧→梧凤之鸣→鸣金收军→军不血刃→刃树剑山→山南海北→北门之寄→寄人檐下→下车之始→始终如一→一步一趋→趋炎附热→热心苦口→口角生风→风景不殊→殊言别语→语重心长→长夜难明→明罚敕法→法不阿贵
2、德隆望尊→尊古卑今→今非昔比→比肩连袂→袂接肩摩→摩厉以须→须髯若神→神兵天将→将功抵罪→罪业深重→重熙累盛→盛衰兴废→废私立公→公诸同好→好天良夜→夜静更深→深山穷林→林林总总→总总林林→林寒涧肃→肃然起敬→敬姜犹绩→绩学之士→士饱马腾→腾蛟起凤
3、德隆望尊→尊己卑人→人命危浅→浅见寡闻→闻风远遁→遁入空门→门户之争→争权攘利→利害得失→失张失致→致远任重→重足累息→息交绝游→游蜂戏蝶→蝶化庄周→周规折矩→矩步方行→行若无事→事捷功倍→倍道兼进→进种善群→群魔乱舞→舞榭歌台→台阁生风→风吹浪打
成语用法
成语示例
明·宋濂〈送东阳马生序〉:『先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。』
成语造句
(1)草稿本的第三页赫然是“德隆望尊”几个大字。
(2)春申学校的慎老师在黑板上写上了成语“德隆望尊”。
(3)坏蛋哥哥给曦玥和鸿艳介绍了“德隆望尊”的成语典故。
(4)小芳写不出成语“德隆望尊”,所以昨天考试只考了99分。
(5)小乐不会写成语“德隆望尊”的最后一个字。
(6)你那么高风亮节五蕴皆空德隆望尊。
(7)我的爷爷是位德隆望尊的革命老人。
(8)先达德隆望尊,门人弟子充填其室,未尝稍降辞色。
(9)不错,卢宗师德隆望尊,交游广阔,加上见识又高,又不属于任何一方,的确是再合适的人选不过了。
(10)大哥在看着我,殷鉴在看着我,妖族大大小小的妖精在看着我,从三界六道而来的德隆望尊的宾客在看着我。
(11)爱卿,你是朝廷重臣,德隆望尊,当初何必为一件小事而损害自己的名誉和地位呢?如果不是老天有眼,你岂不是要一辈子背着黑锅?
出处典源
成语出处
明·宋濂《送东阳马生序》;『先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。』
分字解释
德:dé 1、<名>道德;品德。《劝学》:『积善成德,而神明自得,圣心备焉。』2、<名>恩德;恩惠。《垓下之战》:『吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。』[又] <动>感激。《史记·信陵君列传》:『赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。』。3、<名>德政;功德。《殽之战》:『吾不以一眚掩大德。』4、<名>福。《礼记·哀公问》:『君之及皮言也,百姓之德也。』[德化] 道德教化,道德影响。
隆隆:lóng 1、<名>山中央高起的地方。《孙子兵法·行军》:『战隆无登。』2、<动>升高;凸起。《张衡传》:『合盖隆起,形似酒尊。』3、<形>盛;兴隆;兴盛。《出师表》:『则汉室之隆,可计日而待也。』4、<形>高尚;崇高。《送东阳马生序》:『先达德隆望尊。』5、<形>深厚;程度深。《狱中杂记》:『又隆冬,贫者席地而卧。』6、<象>形容声音很大。《冯婉贞》:『枪声隆然。』
望望:wàng 1、<动>远望;远看。《劝学》:『吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。』2、<动>盼望;希望;期望。《鸿门宴》:『日夜望将军至,岂敢反乎?』3、<动>埋怨;怨恨;责怪。《书博鸡者事》:『敢用是为怨望。』4、<名>月光满盈时,即农历每月十五日。《赤壁赋》:『壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。』5、<名>名望;声望。《送东阳马生序》:『先达德隆望尊,门人弟子填其室。』[望洋] 仰视的样子。
尊尊:zūn 1、<名>酒器。《张衡传》:『合盖隆起,形似酒尊。』《念奴娇·赤壁怀古》:『人生如梦,一尊还酹江月。』这个意义又写作『樽』、『罇』。2、<形>尊贵;高贵。《赵威后问齐使》:『岂先贱而后尊贵者乎?』《触龙说赵太后》:『位尊而无功,奉厚而无劳。』《过秦论》:『履至尊而制六合。』3、<动>遵奉;尊崇。《教战守策》:『臣欲使士大夫尊尚武勇。』《论语·尧》:『尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。』4、<动>尊敬;敬重。《过秦论》:『此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而爱士。』5、<量>《林教头风雪山神庙》:『殿上塑着一尊金甲山神。』[尊驾] 大驾,对皇帝的尊称。
德:《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切,□登入声。《广韵》德行也。《集韵》德行之得也。《正韵》凡言德者,善美,正大,光明,纯懿之称也。《易·乾卦》君子进德修业。《诗·大雅》民之秉彝,好是懿德。《书·臯陶谟》九德,宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,□而廉,刚而塞,强而义。又《洪范》三德,一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。《周礼·地官》六德:知、仁、圣、义、中、和。又《玉篇》德,惠也。《书·盘庚》施实德于民。《诗·小雅》既饱以德。又善敎也。《礼·月令》孟春之月,命相布德,和令,行庆,施惠。〈注〉德谓善敎。又感恩曰德。《左传·成三年》王曰:然则德我乎。〈疏〉德加於彼,彼荷其恩,故谓荷恩为德。《后汉·樊晔传》光武微时,晔馈饵一笥,帝德之不忘。又《韵会》四时旺气也。《礼·月令》某日立春,盛德在木。又《諡法》绥柔士民,谏争不威,执义扬善,曰德。又《说文》升也。又《玉篇》福也。又星名。《前汉·郊祀志》望气王朔言,后独见填星出如瓜。有司皆曰:陛下建汉家封禅,天其报德星云。〈注〉德星,既填星也。又《韵会》亦作悳。《前汉·贾谊传》悳至渥也。又州名。《广韵》秦为齐郡地,汉为平原郡。武德初为德州,因德安县以名之。又叶都木切,音笃。《谢惠连·雪赋》曹风以麻衣比色,楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞於丰年,袤丈则表沴於阴德。又叶得各切,当入声。《易林》酒为欢伯,除忧来乐,福善入门,与君相索,使我有德。考证:(《书·大禹谟》九德,宽而栗。)谨照原书改臯陶谟。
隆隆:《戌集中·阜字部》《唐韵》力中切《集韵》《韵会》《正韵》良中切,□音癃。《说文》丰大也。又《玉篇》中央高也。《尔雅·释山》宛中隆。〈疏〉山形中央蕴聚而高者名隆。又《战国策》虽隆薛之城到於天,犹之无益也。又与窿通。《正韵》穹窿,天势。本作隆。《司马相如·上林赋》穹隆云桡。又《玉篇》盛也。《礼·檀弓》道隆则从而隆,道污则从而污。《史记·封禅书》文王攺制,爰周郅隆。《前汉·武帝纪》迫隆冬至。〈注〉隆冬,犹言盛冬也。又《礼·祭义》颁禽隆诸长者。〈注〉隆,犹多也。又《荀子·致士篇》君者,国之隆也。〈注〉隆,犹尊也。《史记·平准书》方隆贵用事。又《前汉·王莽传》臣莽夙夜隆就孺子。〈注〉隆,长也。言成就之,使其长大也。又厚也。《后汉·皇后传》使后世不见隆薄进退之隙。又《前汉·五行志》沛城铁官铸铁,铁不下,隆隆如雷声。又地名。《史记·晋世家》齐伐鲁,取隆。〈注〉隆,即龙也。鲁地有隆山。又州名。后周陵州,宋升隆州。又丰隆,雷师。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮,求宓妃之所在。《正韵》靊霳,本作丰隆。又与南通。《淮南子·俶真训》终南作终隆。又叶卢王切,音郞。《道藏歌》但闻仙道贵,不闻鬼道隆。谣歌参天气,贾生元正章。又叶闾承切,音棱。《陆云·赠孙世显诗》制动以静,秘景在隆。云根可栖,乐此隈岑。考证:(《战国策》虽隆薛之诚到於天)谨照原文诚改城。(《荀子·臣道篇》君者,国之隆也。)谨照原书臣道篇改致士篇。
望望:《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切,□音□。《说文》出亡在外,望其还也。从亡,朢省声。《释名》望,惘也,视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何,望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切,□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日,小十五日。日在东,月在西,遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光,待日照而光生,半照即为弦,全照乃成望。《韵会》从壬,伪从王。《说文》日月之望作朢,瞻望之望作望。今通作望,而古文制字之义遂亡。
尊尊:《寅集上·寸字部》《唐韵》《韵会》祖昆切《集韵》《正韵》租昆切,□音遵。《说文》高称也。《广韵》重也,贵也,君父之称也。《易·系辞》天尊地□,乾坤定矣。《孟子》天下有达尊三:爵一,齿一,德一。《礼·表记》使民有父之尊,有母之亲,而后可以为民父母。又敬也。《礼·曲礼》礼者,自□而尊人。虽负贩者,必有尊也。又《说文》注酒器。《周礼·春官》司尊彝,掌六尊六彝之位。六尊,谓牺尊,象尊,着尊,壶尊,太尊,山尊,以待祭祀賔客。又姓。《风俗通》尊卢氏之后。与宗通。又叶将邻切,音津。《前汉·班固叙传》大祖元勳,启立辅臣。支庶藩屛,侯王□尊。又叶此缘切,音铨。《前汉·班固叙传》割制庐幷[同并],定尔土田。什一供贡,下富上尊。《说文》尊本酒器,字从酋,廾以奉之。或从寸。或从缶作罇。《集韵》亦作□墫。《正字通》今俗以尊作尊□之尊,酒器之尊别作樽,非。樽,林木茂盛也。□。考证:(《礼·表记》使民有父之尊,有母之亲,然后可以为民父母。)谨照原文然后改而后。(《周礼·春官》司尊彝,掌六彝六尊之位。)谨照原文改六尊六彝。