本文有读《兔子的胡萝卜》有感（649字）、蝉为谁鸣读后感（610字）、养生主读后感（614字）、笑猫日记读后感（570字）、《镜花缘》读后感（630字）、读呼兰河传有感（617字）、石头汤的读后感（653字）、斑羚飞渡读后感（614字）等600字左右的六年级精选读后感10篇，供您参阅。
读《兔子的胡萝卜》有感_600字
《兔子的胡萝卜》是王一梅老师的短篇童话集里的代表作。这篇故事讲了兔子萝里和胡萝卜之间的故事：
一开始，兔子萝里认为自己的幸福生活就应该是依靠泥土和自己辛勤劳动得到更多的胡萝卜，带着这个梦想，他来到了乡下。路上，萝里碰到孤独的雪人，知道雪人最大的梦想就是拥有萝卜鼻子。于是，善良的萝里就毫不犹豫地把自己唯一的一根胡萝卜插在了雪人的脸上，雪人觉得自己成了世界上最幸福的人。雪人让饥饿的小鸟啄胡萝卜，他认为，自己的鼻子上站着一只小鸟是一件幸福的事情。小鸟认为，站在雪人的鼻子上也是一件幸福的事情。当春天来临的时候，在乡下无事可做的兔子萝里决定回城里了，当他要和雪人告别的时候，却发现雪人不见了，那份伤感油然而生。这时，小鸟来了，他让萝里看到，雪人融化的地方长出了一棵绿绿的胡萝卜苗，而这是属于兔子的。
故事中很多次提到“幸福”，幸福是什么呢？在这个故事中，幸福是可以传递的，幸福其实就是帮别人实现梦想。正因为善良的萝里把自己倍感珍惜的胡萝卜送给了雪人，才有了雪人和小鸟的幸福。那棵绿绿的胡萝卜苗不就是萝里精神的写照和延续吗？
当你问我，你喜欢谁呀？我会毫不犹豫地告诉你，很喜欢萝里，因为他把自己喜欢的胡萝卜送给了雪人，雪人很幸福。有了萝里这份幸福，也就有了雪人和小鸟的幸福。
萝里把幸福传递下去，使每一个人拥有幸福，这样，萝里就会觉得更幸福。我们应该向萝里学习，把幸福传递给人们，使所有的人都幸福，让世界充满爱，让所有的人都幸福，这样，人与人之间不就再也没有猜疑，社会不就变得和谐了吗？
成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》
成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》
蝉为谁鸣读后感_600字
《蝉为谁鸣》这本书主要讲了发生在主人公秀男身上的事，秀男其实是个女生，上初三。中考前夕学习很紧张，而且秀男成绩还是个倒数，这儿可怎么办？秀男有个朋友叫边域，一个斯文的男生，却是个传奇人物，在秀男和边域相处的最后一天（后来边域消失了），边域送给秀男一支钢笔，钢笔是用玉石做的刻有一支精巧的蝉的钢笔，这支笔有魔力，用这支笔写题目，错误的写时写不出来，正确的呢，就可以通畅的写了。就是这样，秀男的成绩突飞猛进，同时让秀男错的写不出来的时候自己思考，久而久之，就算不用“蝉笔”，学习也会很好，秀男的成绩算是真真实实的提高了，使得老师、同学、父母感到十分惊讶。秀男爸爸根据这支笔，回想起边域是曾经爸爸帮助过的男孩，边域为了回报爸爸，把一份帮助献给了女儿秀男，他俩互相奉献，使他们双双快乐，我觉得只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间啊。
秀男在生活中也喜欢蝉，喜欢蝉在春秋冬练壳的磨练意志；接着喜欢夏天蝉尽情高歌的气质；最后喜欢夏天后蝉默默死去的品质。我觉得蝉的生命多么像人生啊！书上说，只要活着乐于奉献，和蝉一样死的时候也会快乐，人不在于家财万贯、天生聪慧，最重要的是乐于奉献、感恩。边域就是榜样，我想他生命终结的时候也会感到快乐吧！
书上我记忆最深的一句话就是“没有蝉鸣的夏天就不是夏天”难道不是吗？爸爸帮助秀男，边域帮助秀男，没有别人帮助的生活就不是生活呀！蝉为谁鸣？为有需要帮助的人鸣，为乐于奉献的的人而鸣！
成语家财万贯：万贯：古代用绳索穿钱，1贯＝1000文，钱很多。形容十分富有如：清·无名氏《刘公案》第13回：“挣下的良田千顷，家财万贯，府县之中很有脸。”
成语真真实实：指十分真实可靠。如：明·施耐庵《水浒传》第15回：“我弟兄三个，真真实实地并没半点儿假！”又如：清·荻岸山人《平山冷燕》第五回：“若说真真实实，落笔便成，虽斩头沥血，吾不信也！”
养生主读后感_600字
在读过庄子的《逍遥游》之后，我对于庄子的其他著作产生了浓厚的兴趣。于是，在庄子内篇中，我选取了《养生主》一文阅读。
时值夏秋之交，坐在寝室的阳台眺望，大学城里的树木依旧苍翠，郁郁葱葱宛如盛夏。每想到如此鲜活的景象也会在冬季偃旗息鼓，便感到自然力量的可怕。天地之间的万物皆是如此，况人之渺渺乎？
由此，我感到了养生之必要，顺从自然之必要。而庄子一生所求有二，一是无所凭借的自由精神，二便是顺从自然。庄子认为，养生之道，在于“缘督以为经”，如此，便“可以养身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。这对于我是一个很好的建议。平时，我对于自然的规律是全然无视的，吃饭不准时，作息时间也不固定，饱受病痛之苦。
当然，庄子所谓养生，并非只是生命的休养，更是性格的保全及道德的修养。在中国，儒家思想有着庞大而稳固的根系。这种情况下，人无不以儒家为正统，以孔孟为先师，以其着述为道德准则，而忽视了人的个性。庄子十分看重人的个性特征，即使是天生的残疾也是自然的恩赐。防止我们思想固化方面，庄子真是有着莫大的贡献。诚然，与其千篇一律，不如“鹤立鸡群”！
文中，庄子还表达了对儒家道德的轻视，从其对于死亡的看法便可以洞悉。他认为人的生死皆是天命，无需拒绝，极为潇洒大度。这种顺应，近乎乐观，对人心境的开阔是不无裨益的。当然，我觉得儒家思想也是平常生活的一般规范，毕竟千年的积累也是精华。只是结合了庄子的思想更能发展人自身的修养，不是么？
成语鹤立鸡群：鹤立鸡群[hè lì jī qún]，意指鹤站在鸡群之中，非常突出。比喻人的仪表才能超群脱凡。语本晋·戴逵〈竹林七贤论〉。後亦用“鹤立鸡群”比喻事物的不平凡。[源]晋·戴逵〈竹林七贤论〉（据《艺文类聚·卷九〇·鹤》引）嵇绍入洛，或谓王戎曰：“昨於稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。” 另可参考：《晋书·卷八九·忠义列传·嵇绍》[典故]“竹林七贤”指的是魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七位名人。魏晋时期是个政局动荡的时代，许多人追求名利、攀附权贵，在这样的环境下，有些人为了表达对险恶政局的不满，不愿同流合污，转而追求放荡或以清谈为主的人生，而“竹林七贤”就是这种风尚的代表。嵇绍就是“竹林七贤”中嵇康的儿子，嵇康因罪被惩治，使得嵇绍在十岁时就失去了父亲，而与母亲相依为命。後来山涛以“父子罪不相及”为由，把嵇绍推荐给晋武帝，於是武帝就任命他为秘书郎。惠帝时，则在朝中担任侍中一职。有一次都城发生了动乱，嵇绍跟着惠帝到荡阴去平乱，不幸落败，随行的官员死伤惨重，余者或降或逃，只有嵇绍不顾个人生死的保卫着惠帝，但最後仍然中箭身亡，当时他的鲜血溅到了惠帝的龙袍上。乱事平定後，随从想为惠帝清洗血迹，但惠帝感念着嵇绍的奋勇保卫，而坚持留下血迹。据晋·戴逵〈竹林七贤论〉载，当初嵇绍刚到洛阳时，就曾经有人对王戎说：“昨天在人群中看到嵇绍，他那雄伟挺拔的模样，就像是野鹤站立在鸡群中，显得非常突出。”後来“鹤立鸡群”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人的仪表才能超群脱凡。
成语偃旗息鼓：偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。如：《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。”又如：秦显家的听了，轰去了魂魄，垂头丧气，登时偃旗息鼓，卷包而去。——清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回
笑猫日记读后感_600字
在这次寒假中我看了一本《笑猫日记》这本书。暑假，马天笑先生把马小跳、唐飞、张达、笑猫和毛超送到了张达的外婆家。他们看见了巨人阿空。马小跳他们四个欢天喜地，笑猫也很高兴。他们一起摘桃子，一起玩高兴极了。
一天，巨人阿空看天气很阴，就让马小跳他们很早起来摘桃子。过了一会儿他们把桃子摘完了，一场惊天动地的暴风雨来了。
过了几天马天笑先生把杜真子也送来了。还发明了一个游戏，叫冰镇人这个游戏的规则是这样的：在一个浴池里放很多冰凉的水，然后再进去，谁待的时间最长，谁就赢了。就这样一个暑假过去了。
马小跳说：“这个暑假是最开心的一个暑假了！”
马小跳有快乐的假期，我的寒假假期也过了一半，也该晒晒我的假期生活了。
我期末考试考得不理想，因为我考试阅题不认真，在寒假我一定要克服这个困难。所以我每天非常认真的写作业，尤其是在阅读数学题目时更加小心翼翼，恐怕拉掉一个字，而且还把关键的字画出来或圈住，以便更加引其我的注意和把握重点，把题目读懂以后才下手写答案，写的作业非常漂亮。
最让我高兴的是我学会了下方便面，爸爸妈妈不在家时我学着下方便面。下方便面的步骤是先烧水，再把方便面打开放作料，然后把烧好的水倒进去就OK了。我一步一步的很谨慎地操作，学得非常认真最后终于学会了。
在这几年的假期中，这一次是我最有收获的假期了！
成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。
成语惊天动地：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。如：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华。——清·陈忱《水浒后传》第一回
《镜花缘》读后感_600字
李汝珍所作《镜花缘》是浩瀚的中国文学作品中，古典小说的一员，其也是一朵璀璨的奇葩。
上写王母寿辰，各仙前来祝寿，极其玄妙，这是李汝珍通过自己非凡的想象力而营造的背景与气氛。而其中百花仙子与嫦娥二人的形象更是鲜明有趣，嫦娥作为王母的女儿自然是有番恃宠而骄之味，与神话中“嫦娥奔月”中的形象更为不同，从柔顺善良变为钻营势利。
作者在此也讽刺了书中嫦娥这类的小人形象的人，百花仙子则是被嫦娥所对立之人，但百花仙子也从未向嫦娥低头，百花在同一时期齐放这也让人真觉简直荒谬。如此体现了百花仙子是一个有底线与尊严的人物形象，同经辩解，条理清晰，也表现了她多才多艺，能言擅辩的形象。
当百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞时百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不伦不类的百兽乱闹起来”“我看那些鸟儿，如凤管鸾笙，莺啼燕语，虽不成腔调，还不讨厌。至于百兽，到底算些什么东西。”没错，我到也真觉得是不成气候，嫦娥在瑶池这般一闹，看来王母也不省心。兽在舞时，作者将它们的动作写的滑稽可笑，最为令人笑谈的则是那老鼠了，又要舞，可又胆怯猫来捉了它去。
种种寿辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添来的麻烦，百花仙子则是与嫦娥不和，而下了赌约，可之后纵使是输与了之，但也不甘愿为嫦娥扫落花，情愿下凡，落入红尘。这也体现了百花仙子是一个有尊严与底线，不愿服输于嫦娥这等人的精神品质。
作者对嫦娥的批判与嘲讽，正如百花仙子不畏权贵甘愿落入红尘的品质的称赞与赞颂。
成语多才多艺：具有多方面的才能和技艺。如：《尚书·金滕》：“予仁若考，能多才多艺。”又如：那字刻得细入毫芒，却又波磔分明，不觉叹道：“此公真是多才多艺！” ——清·吴趼人《二十目睹之怪现状》第四十三回
成语凤管鸾笙：笙箫之乐的美称。如：明·廷讷《狮吼记·访友》：“歌儿舞女朝朝醉，凤管鸾笙步步随。”又如：清·褚人获《隋唐演义》第27回：“在院中铺设起琴棋书画，打点下凤管鸾笙。”
读呼兰河传有感_600字
课余生活中，我很喜欢读书。今天，我买了一本新书，名叫"呼兰河传".读完后，我的感触很深。
这本书的作者是萧红，讲述了作者小时候在祖父的院子里和祖父一起玩耍的故事。这本书字里行间都弥漫着一种对祖父的深深怀念之情。
在别人眼中，作者小时候，是非常幸福，非常无忧无虑的。作者有爸爸妈妈陪着，有外祖父伴着，自己还有那么多的街坊邻居，成天的玩，还有一个大园子，种了那么多的东西，多好啊！可是我不这么认为，我觉得，作者是可怜的，在这个家中，几乎没出来过，就那么一次，祖母死了，亲戚们把她带了出来，仅仅一次而已。作者失去了自由，就如笼中的鸟一样，失去了本应属于你的最重要的东西。
作者也是寂寞的，生活在呼兰河这小城，每天也没什么事，无非是老胡家的小团圆媳妇儿死了，冯歪嘴子有孩子了，还有什么事呢？只有这些事了。
在作者的家中，作者最喜欢的就是她的外祖父了，说起她的外祖父，让我羡慕，作者的外祖父十分好，对作者很有耐心，难怪作者很喜欢外祖父，至今也十分怀念他。
作者是不幸的，但同时也是幸运的，他有一个这么好的外祖父呀！
对于作者而言，在胡兰和这个小城里，更多的怀念是关于外祖父的，关于外祖父的一切都令作者难忘，即使有着许多不好的回忆，即使并不美好。
在作者描述的小城市中，虽然有些无聊，不过对于我们来说，却是有趣的。跳大神，逛庙会，卖麻花，这都是我们没有见过的。多么奇妙呀！
"呼兰河传"这本书，令我难忘！
成语街坊邻居：街坊：邻居。指邻居人家。如：明·施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：好事不出门，恶事传千里。不到半月之间，街坊邻居，都知得了，只瞒着武大一个不知。”又如：谁都想与一个好的街坊邻居作伴。
成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》
石头汤的读后感_600字
我第一次听了《石头汤》这个故事，当时就给了我很不一样的感受。这个绘本故事令我忍不住一读再读，并慢慢品味书当中更深更有价值的东西。并且把它带到了班级中，和孩子一起来分享这么一个幸福的故事。
这是一个很古老的民间故事。这本书的插画很美，作者琼？穆特以优美恬静的画风在美术及插画创作领域享有盛名，他运用华丽的水彩画，引领读者去深思故事背后的蕴涵。他把自己对禅宗和东方文化的热爱，融入到这个古老的巧计故事当中。三个和尚来到一个饱经苦难的村庄，村民们长年在艰难的岁月中煎熬，心肠变得坚硬，不愿意接纳任何人。可是和尚们用煮石头汤的方法让村民们不自觉地付出了很多，更明白了付出越多回报越多的道理。“幸福就像煮石头汤一样简单”。
每个人的心灵深处都藏着对被赞扬和被肯定的需要，对真诚和美好的追求。虽然这个村庄的人饱经饥荒、洪水和战争的苦难，不愿意接纳任何人，但小女孩乐意为和尚们拿来自家的那口大锅，秀才乐意拿来自家的盐和胡椒粉……为了同一个目标，当一个人敞开胸怀付出时，下一个人就会付出更多，原本吝啬的村民们竟然都变得那么慷慨好施！
将心比心，如果我们的老师都用“石头汤”为诱饵，让学生来添油加醋，共同烹调和享受“石头汤”的美味，就一定能分享到比我们的付出还要多的功效。真是赠人玫瑰手有余香！用智慧挖掘人性深处的美，以煮石头汤的心情，慢慢引导孩子发挥他们的潜能，将他们的内在才华激发出来，他们的童年生活将会成为一锅美味的石头汤。今后，我将与我的学生一起，为我们的汤添加佐料，共同煮出一锅美味无比的“石头汤”。
成语将心比心：设身处地地为别人着想。如：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”又如：太尉不将心比心，小子待将计就计。——明·汤显祖《紫钗记》第三十八出
成语添油加醋：比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。如：屈兴栋《血战剑门关》：“我们这些当通信兵的，常在首长身边转，把听来的一些话，添油加醋相互传说着。”又如：你说话要实事求是，不要添油加醋。
斑羚飞渡读后感_600字
被斑羚飞渡所敬佩，但却被卑微的蚂蚁所震撼！
我偶然看过这么一个故事，讲的是一群蚂蚁。
蚂蚁的家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蚁生儿，公蚁持家。它们在原野，荒滩上搬运食物，甚至就在你的脚底下，建设家园。想不到这些小小的生灵，竟活得如此滋润，甜蜜。活得如此有秩序有意义。尤其震撼的是它们面对灾难时的行为。
当野火烧毁它们的家园时，你可知道蚂蚁是如何逃生的吗？
众多的蚂蚁迅速聚拢在一起，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离心爱的家园。
每每读起这段文字，我就泪流满面，深为它们的行为所感动。仿佛看见汹涌的山火在烧，一团黑风正沿着山脊流动；我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声——那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生一路！
假如没有最外一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族绝对是全军覆没。这与斑羚飞渡中用牺牲一半换取另一半的生机的方式截然相同。
生命虽然微不足道，体力的微薄——这些都并不可怕，甚至黠丝的命运也不能决断什么，可怕的是只看到卑微的力量，忽视了内在的精神。
卑微的蚂蚁——它使我把生命看得严肃，看得更加深刻，看得更加的伟大而又坚强。似如一把锋利的尖刀，蚂蚁以它的精神穿过我的外表，刺痛我的灵魂。与蚂蚁相比，我们有什么理由论渺小，说卑微？还有什么理由自暴自弃，玩世不恭呢？
世间能说的上是伟大的东西，往往不在与体积的大小，或是标新立异的外表，而是令人震撼的精神。
千里之堤，溃于蚁穴——这是卑微者的威严和挑战！
成语标新立异：标新立异[biāo xīn lì yì]，意指新的独到见解，与诸家立论不同。◎语本南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》。後用“标新立异”形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》《庄子·逍遥篇》，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及〈逍遥〉。支卓然标新理於二家之表，立异义於众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。後遂用支理。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”王本有一往隽气，殊自轻之。後孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，後正值王当行，车已在门。支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论《庄子·逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。[典故]《庄子》一书是战国时庄周所撰。晋代的向秀曾经替《庄子》作注，可惜还没完成就死了，郭象接替他完成注释的工作。同时期也有很多著名学者研究〈逍遥游〉，但没有人的见解可以超越他们，直到支道林的出现。根据《世说新语·文学》记载，支道林曾经和冯怀在白马寺谈天，席中聊到《庄子·逍遥游》。支道林对〈逍遥游〉这篇的见解新奇独到，不但“标新理”而且“立异义”，不仅超越了向秀和郭象两人，更是那些著名学者探索追求不及的。同样在《世说新语·文学》中另有一篇则载，孙兴公对王羲之称赞支道林说：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。”王羲之刚开始不以为，待亲耳听闻支道林论〈逍遥游〉，果然一听就不想离开。《世说新语》这两篇原文中的“标新理”、“立异义”，及“拔新领异”，後来演变成“标新立异”这句成语，用来形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。
成语千里之堤，溃于蚁穴：堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。如：先秦·韩非《韩非子·喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
通往广场的路不止一条_600字
今天，我读美国作家伊尔莎．斯奇培尔莉的一篇文章——通往广场的路不止一条。
这个故事讲的是作者从父亲的教导中得到启示的一件事。一天，父亲把作者带上教堂的塔顶，让作者看下面数不清的道路，最后对作者说：“通往广场的路不止一条。”
作者长大后，是一个服装设计师。在工作中，她也有了“产量太少，”“员工罢工”等等麻烦的问题，但她时刻记住了父亲说的话，沉着应对困难，采用不同的角度去思考，使她把公司做得越来越好。
其实，我们的日常生活中，也有许多像这样的事例。当我们用一种方法行不通，就可以再用另一种方法试试看。这让我想起了一件事，那天，我正坐在书桌前，仔细地做家庭作业，那时时针已指向九点了，可我还在为那道百思不解的数学题而头痛。我试用了加法和减法，还是行不通。这可怎么办呢？唉，明天数学课上，老师肯定会批评我不动脑筋的，可能还要在同学面前出丑的。正当我烦躁时，妈妈走了过来，和蔼地对我说：“你再好好想一想，还有什么方法，你没有想到？”我重新思考，想了原没想的方法。这时，我好像发现新大陆，激动地对妈妈说：“我会做了，应该用乘法解决。”妈妈笑着对我说：“对了，你很聪明。”我高高兴兴地把正确的答案写了上去。
读了这篇课文后，我明白了一个道理：成功是一种尺度，只要带着希望出发，成功就离你越来越近，顽强意志可以让你克服困难，当经历了苦难后，再一次冲破艰难险阻，通往广场的路就会又多了一条。
成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。
成语高高兴兴：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“且说薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶。”又如：在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。——邓小平《提倡深入细致的工作》
怀李叔同先生读后感_600字
翩翩公子、留学生、教师、道人、和尚，这五个看似毫无关系的名词，却构成了李叔同先生从富家子弟到弘一法师的全部历程。而且每做一种人，都做得十分像样，因为他认真去做了。
有人说，弘一法师的成功源自他天才的大脑，而并非是认真。笨人用功，即便是认真也没用！
也许吧！还记得爱迪生的名言吗？天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。这句话对他本人而言，可真是一句至理名言。爱迪生没上过几天学，在校时被当作“低能儿”。母亲在家教他，可他会做出孵小鸡的蠢事。应该算是个不折不扣的低智商儿童。可他诸事认真，痴迷于自己的研究发明。他永不言败、屡败屡战，终于叩响了成功的大门，成为举世闻名的发明大王。
又有人说，这与爱迪生强健的体魄分不开，一个残疾人的认真，想也换不回辉煌的胜利。
不，残疾人也有自己的一片天空。美国盲聋女作家海伦凯勒的事例，激励着古今中外的多少人；轮椅上的张海迪谱写了生命的绚丽；贝多芬的《命运交响曲》奏响的是他那敢于扼住命运咽喉的勇气；霍金的几节手指仍在敲击着键盘，迸发出智慧的火花……
认真可以弥补身体的残缺，认真可以弥补指挥的有限。认真使你迈向成功的大门，名噪一时；认真使你奏响生命的最强音，千古绝唱；认真使你弥补先天的不足和后天的缺憾，美玉无暇！
世间诚难得者，莫过于认真；若得认真，则无难事矣！
成语千古绝唱：指从来少有的绝妙佳作。如：明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。”清·采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“‘茶龟’对‘酒鳖’，真千古绝唱也。”又如：一物而兼三名，原不为奇，最难得都是叠韵。古人命名之巧，无出其右，这可算得千古绝唱了。——清·李汝珍《镜花缘》第九十二回
成语举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。如：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”又如：中国的象牙雕刻是杰出的，北京的山水人物和广州的花卉动物牙雕，尤其举世闻名。——秦牧《高高翘起的象鼻子》
