本文含读《中华第一龙》有感、中华第一龙读后感（401字）等400字、500字左右的优秀读后感作文3篇，供您参阅。
中华第一龙读后感_401字
这篇文章主要写在河南省濮阳市博物馆里陈列着一个贝壳砌成的龙。这个龙是五千年前的中国人用许许多多贝壳砌城的。他是从一个五千年前的坟墓里挖出来的随葬品。说明中华名族在形成之初就将龙是为自己的图腾。
中华名族是一个拥有五千年历史的大民族。中国人也是世界上最早的的民族之一。据考证埃及文明跟中华文明是同期出现的，而在商过渡到周这段时期在美洲出现了奥尔梅克文明（玛雅文明的前身）。因此有人提出了“殷人东渡美洲论”中华名族还拥有许许多多分支。但是跟西方的人相比，中国人是全宇宙最聪明的物种之一，他们在五千年前就懂得用贝壳砌工艺品，在四千年前就有了第一个王朝，在西安的半坡遗址我还看到了六千年前中国人就有原始工业（制陶），会在自己的营寨周围修筑大壕沟作为防御工事，还会制作瓮棺来放置夭折的小孩的尸体。这些东西在西方的出现时间要比在中国晚几百年！
读到这里，我不禁为我所在的名族感到骄傲。中国人是何等的聪明啊。
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
中华第一龙读后感_479字
俗话说中国文化有“上下五千年”，但是中华民族的图腾文化，却不仅仅只有五千年。“中华第一龙”就有着6000年的历史，见证了中华民族为龙的子孙的事实。话说中华第一龙的出土，要追溯到1987年濮阳市为解决工业和城市居民用水，在濮阳县城西南处修建了一座引黄供水调节池，施工中发现一处早期仰韶文化遗址。遗址南边，是五代后梁修筑的濮阳古城墙。经国家文物考古工作者进行科学发掘，在仰韶文化第四层下出土了四组用蚌壳摆彻的龙虎等动物图案。1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”。在一个墓室中部的壮年男性骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，龙图案身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。虎图案身长1.39米，高0.63米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下摆，四肢交替，如行走状，形下山之锰虎。墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，被考古学者验定为“中华第一龙”。
体会中华民族和龙的深厚情感，感知源远流长、丰富奇特的龙文化，培养民族感情。看着这条五千年前的龙，我的感想是：我们中华民族文化灿烂、历史悠久。
成语源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。如：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”又如：剥削阶级的幸福观，是源远流长，影响仍然是相当深广的。——秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》
中华第一龙读后感_535字
今天，我看了一篇文章，题目叫《中华第一龙》。讲得是一条贝壳砌成的龙，虽然造型粗犷，色彩简单，却是珍贵的文物，被喻为中华第一龙。它又说，古时候人们希望拥有能控制自然力量的图腾，于是便创造了驼头、鹿角、蛇头……的龙，意味着龙是万能之兽、万能之神。文章还谈到龙在民族心目中又代表着吉祥、神圣，所以总能展现在建筑物、生活用品上。节日里，最隆重的活动就是舞龙；生活中，龙被带入词中表示赞扬、祝福……最后，作者总结道，“中华第一龙”印证了中国是龙的故乡，中国人是龙的传人。
在古代，龙代表着吉祥，象征着神圣，又是力量的化身，而如今，在我的眼里看来，龙还象征着祖国大好河山延绵不断；代表着祖国的繁荣富强，节节高升。回首抗日时期，多少龙的儿女前赴后继，多少龙的传人壮烈牺牲；如今，“神五”“神六”成功发射，印证着这条巨龙的腾飞，而背后，却又是多少科学工作者的呕心沥血，有的甚至献出了生命；记得2008年的汶川大地震，一个小孩在废墟中被埋了整整十天，却仍顽强得等到了救援队员的到来，这也说明了中华民族的坚强……
有一首歌唱得好：“遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国……”我们出生在龙的故乡，我们是龙的传人，如今我们更应该努力学习。今天，为中国之崛起而读书，明天为巨龙之腾飞而奋斗。
成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。
成语繁荣富强：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。如：峻青《壮志录》：“我们的祖国，更加繁荣富强。”又如：祖国的繁荣富强离不开每个劳动者的辛勤劳动。
