[拼音]：Wang ji
中国明代思想家，阳明学派的主要成员之一。字汝中，号龙溪，浙江山阴（今绍兴）人。王畿年轻时豪迈不羁，闻王守仁讲学，不顾当时舆论非难，拜王为师。嘉靖五年(1526)会试考中后，不求仕进，未参加廷试，回乡与钱德洪共同协助王守仁指导后学。嘉靖八年赴京殿试，途中闻王守仁卒，便南归奔丧。嘉靖十一年中进士，官至南京武选郎中，因其学术思想为当时首辅夏言所恶而被黜。此后往来各地讲学40余年。所著有《王龙溪全集》。
王畿认为良知原是当下现成，不假功夫修证。致良知则是未悟者的事，他提倡四无说，认为王守仁所提“四句教”不是定本，主张心意知物，只是一事，若悟得心是无善无恶之心，则意、知、物皆无善无恶，故主张在心体上立根，自称这是先天之学，而诚意功夫在动意后用功，那是后天之学。他强调知识与良知的区别，认为如果变知识为良知，知识是良知的作用；如果认知识为良知，则知识有害于良知。黄宗羲批评他说：其谓“一着功夫，则未免有碍虚无之体”，是近于禅；“茫无把柄，以心意相依为权法”是近于老，使王守仁之学渐失其传。