文章包括读《人生》有感、智慧人生读后感（1639字）、书本，人生的支点——《岛上书店》读后感（1640字）、爱，让坎坷的人生变得美丽——观《美丽人生》有感（1646字）、积极人生的十种力量读后感（1663字）、《我用一生去寻找：潘石屹的人生哲学》读后感（1696字）等1600字、1700字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。
智慧人生读后感_1639字
《人生的智慧》一书的原作者是德国著名哲学家阿图尔·叔本华，他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。这本书是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。
我是2012年5月份在亚马逊中国买到的这本书，同时买的一本书是《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。书到了之后，先翻看的《人生的智慧》，刚开始的时候看得很迷糊，感觉思想混乱，没有静下心继续阅读，只是心里隐隐约约觉得原作者写得很高明，但是译者水平太烂，有些语句重复罗嗦，句读没做好，以为自己是白买了。于是，在看了不到一章节的内容，就把这本书放下了，转而去看的《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。那本书看的津津有味，看完那本书后，自己的心也平静下来了，于是重新捡起了《人生的智慧》。陆陆续续大概花了半个月的时间才看完。《人生的智慧》这本书被装在了自己的背包里，跟随着自己出差，在火车上、地铁上、床上都会被拿出来翻一翻，每当看得投入后，自己的内心都很平静、踏实，深深地为作者渊博的知识所折服，为作者精辟的思想所感染。
在书中，作者主要讲述的是教人怎么平静幸福地过完这一生，它是一本哲学上关于幸福论的著作。作者系统严谨详细的分析了幸福产生的来源、分类以及要如何才能得到幸福。
全书共分为六个章节以及译者附录的作者生平。
第一章节，作者对决定人的命运的因素进行了划分：人的自身、人所拥有的财产和人所展现的表象。
第二、第三和第四章节分别就这三个因素进行了详细的论述和分析。
人的自身（即在最广泛意义上属于人的个性的东西，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。）被作者认为是人幸福与否先天性的决定性因素。
人所拥有的财产和所展现的表象是次要性的。作者认为，人拥有的绝对财产不是人感觉自己富足与否的条件，这个条件是人拥有的相对财产。因此，如果不跟别人作比较，那我们就会为我们所得到的感到快乐，而如果由于别人比我们更加幸运而内心不安，那我们将永远不会快乐。所以，这一因素还是由人的自身决定。
人所展现的表象是指人们对自己的看法，它分为名誉、地位和名声。作者对这三类看法作出了详细的说明和广泛的论述。他认为人的名誉是否定的，名声是肯定的。名誉是表明这个人不是例外，而名声却表明这个人是个例外。人们通常过分看重了我们的存在在他人心目中的样子，其实他人的看法就其本身来说，对我们的幸福并非至关重要，它对于我们并不直接存在。如果有人将这种非直接为我们所存在的东西作为直接存在来加以看重的话，那就是这个人虚荣的做法。
第五章节作者讲述了在人生中会遇到的一些具体的情形，以及给人提出遇到这些情形时的抉择建议。这是全书最轻松的一个章节，也是作者传授的最具体的内容。他解答了人的一生中所会遇到的种种情形应该要如何处理的问题：我们如何对待自己、如何对待别人以及如何如何对待命运和世事的发展。作者在这里讲述的内容在任何时代，对绝大部分的人都有着益处，我们能够从其中学到丰富的人生哲理。
第六章节作者纵览了人生的各个阶段的特点和建议。尤其强调了人年轻时经常锻炼身体的重要性和必要性。在这本书中，作者也对人自身身体健康的重要性进行了多次强调。读完本书后，我感觉到好好锻炼身体的紧迫性了。
全文通读下来，让人有种有种恍然大悟的感觉。作者在全文持述幸福是否定的，灾祸是肯定的观点。认为幸福的生活是减少了许多不幸的生活，亦即还能勉强忍受的生活。他劝诫读者要珍惜已拥有的现在，这才是人能够真正能够把握的，而对未来，充满了不确定性，对过去，也和我们想象当中的过去有所出入。
另外，这本书中，作者的语言平实简朴，再加上作者经常性的对观点的注解（作者认为人的后半生更多的是对前半生的注解），因此读起来不觉得费力，能够比较容易的接受作者提出的思想。
成语恍然大悟：恍然大悟[huǎng rán dà wù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕人垦田得古铁器曰盎，……隐隐有古篆九字带盎之腰。曲阜令不能辨，兖州有书生姓鲁，善八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然後举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是现在通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时代的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝物。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不高兴，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死後，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不可能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们继续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演变而出，用来指猛然醒悟过来。
成语隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。如：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。”又如：我对老家有隐隐约约的记忆。
书本，人生的支点——《岛上书店》读后感_1640字
文/王家慧
通过读书会读到了一本书，名字叫《岛上书店》（The Storied Life Of A.J.Fikry），书里讲一座与世隔绝的小岛——艾丽丝岛上，几位生活不顺，人生坎坷的主人公，因为书本互相联系在了一起，书中草蛇灰线，将书籍作为一条若隐若现的暗线，贯穿始终，跟读者留下了深刻的印象，通过一句“没有书店的小镇算不上个小镇”告诉大家卷帙缱绻在这个世上的不可或缺。
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”太史公曾在《报任安书》中通过举述先贤事例含蓄又悲愤无奈地表述着书立传对于自己的意义，自此一部《史记》，史家绝唱，无韵《离骚》，百代流芳，补全了太史公司马迁悲戚残缺的一生。
沉心阅读是一件享受的事情，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，宋濂在《送东阳马生序》中告诉马君则自己求学时贫寒窘迫，但却因博阅经史百家，埋首其中，故“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。
单调的文字符号与或泛白或泛黄的植物纤维融合于一，发挥出神奇的作用，经典之作不会因承载自身的载体毁灭而消失，始皇焚书，如今依旧有先秦百家的思想。
过去读书成本高，所以书本大都为精炼传世作品，如今时代进步，技术发展，出书印书已成了一个系统化、流水化的产业，出版书籍如过江之鲫，各类图书泥沙俱下，如何挑选浩繁书海一本好书，成了一件别有乐趣的事情。
读万卷书，行万里路。岳麓书院创办者张栻讲“知行合一”，破万卷经史，经万里风霜，最终也是一本好书。
自从读了这本书，我时常忍不住的去想，假如给我三天光明，我会做什么呢，可能第一天，跟海伦凯勒一样，我想看看身边那些爱我关心我的人，去看看我的好朋友们，我的老师们，甚至我生命中遇到的每一个人，把他们每个人可爱的笑脸印在我的脑海里，可一天怎么够呢，在我还没有记住他们的时候，那不通人情的夕阳就马不停蹄的赶过来了。第二天，我也会早早起床，去看看这个世界，去看从黑夜到黎明，看冉冉升起的太阳，看天空的蓝，看草原的辽阔，看沙漠，森林，大海……可一天的时间，大概只够在火车上欣赏沿途的风景。马上就到第三天了，我想好好谈场恋爱，去感受爱情中的甜蜜、苦涩、紧张、忐忑。可我沮丧的想到，23年的时间，我都没遇见那个Mr.right，何况一天呢。三天的时间是这么短暂，这五彩斑斓的世界我还没有看完，就又要陷入黑暗了。这时候我才知道，原来三天的时间我根本什么都做不了。
可海伦凯勒却在长久长久的黑暗中创造了奇迹，三天的光明对她来说只是一个实现不了的美好愿望，可她却给了我们这些身在光明中的人们希望，让我们知道，何其幸运，活在这珍贵的人间，早上起来，阳光满满地落在你的手上，就像在接受一份来自大自然的礼物，你闻得到花香，听得见鸟叫虫鸣，看得见星辰大海和这纷繁的人间，一切都值得好好珍惜、好好感受，应该珍惜的东西，像江水一样在你身边流淌，一去不复返。跟她相比，跟许多许多人相比，我们活的如此幸福，又有什么理由去抱怨这世界不够善良，又有什么资格不去好好珍惜所拥有的一切呢，就像海伦凯勒所说的，也许最好的生活方式便是将每一天当做自己的末日。试想，如果将余生的每一天当做自己的最后一天来珍惜，生命的长度也许不会改变，但是厚度会无限宽广起来。
去爱吧，用尽力气，去感受吧，用真诚的心。热爱这个世界的一草一木，热爱一切的不完美，热爱清晨的雾气，树林的鸟叫，热爱叶落花开，阳光照在湖面泛起刺眼的光。珍惜生命中的每一次遇见，聆听每一朵花开的声音，细嗅每一朵花绽放的芬芳，像海子希望的那样，从明天起，做一个幸福的人，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福，给每一条河每一座山取一个温暖的名字，陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，面朝大海，春暖花开。
成语口体之奉：奉：奉养。指衣食方面的奉养。如：宋·朱熹《论语集注》卷二：“心欲求道，而以口体之奉不若人为耻，其识趣之卑陋甚矣，何足与议于道哉？”又如：不知口体之奉不若人也。——明·宋濂《送东阳马生序》
成语读万卷书，行万里路：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。如：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。”
爱，让坎坷的人生变得美丽——观《美丽人生》有感_1646字
爱，让坎坷的人生变得美丽——观《美丽人生》有感
“早安，我的公主！”这是电影《美丽人生》中男主角基度遇见朵拉时的第一句话，他们的故事也是从这句话开始的。
基度只是这座城市里的一个小人物，他是一个乐天派，总能为生活带来许多惊喜，他总是出乎意料地出现在朵拉的眼前，并深深打动了这位姑娘的芳心。他不怕一切阻力地追求他的所爱，任何困难在他眼中似乎都不值一提。为了见朵拉，他假扮成督学，在订婚现场，他骑着被漆成绿色颜料的“犹太马”，带走了他的公主。
基度对朵拉这种纯粹的，不顾一切的爱，让我十分感动。反观我们的现实生活，爱情，似乎常常被蒙上一层名叫“金钱”与“利益”的面纱。人们已经不再为了爱而爱，更多的，则是注重对方的家庭背景，经济状况，社会地位……这些让爱情变得庸俗，变得虚伪，让我不禁想问：“当初，那纯粹的爱哪去了？”在现实社会的过多的利益往来中，基度对朵拉的爱更显得难能可贵。
基度的乐观、幽默与机智征服了朵拉，他们组成了一个幸福的家庭，有了一个活泼可爱的儿子——约书亚。基度用自行车载着朵拉，约书亚坐在车筐里欢乐地笑着，他们在大街小巷中飞驰，多么幸福、温馨。然而，好日子不长，在约书亚5岁生日的那天，基度和他被法西斯抓走了。当朵拉将她的母亲接来时，满屋狼藉，人去楼空。虽然她不是犹太人，但坚持要和丈夫、儿子在一起。我无法忘记她踏上列车时坚毅和心碎的表情——即使他们几乎没有相遇的可能，也要一起承受苦难。
而基度为了给约书亚一个美丽的童年，骗他说这是一场游戏，最后获胜的人将得到一辆大坦克。为了让他相信，基度勇敢地当了一个翻译官，告诉约书亚，不许哭、不许想妈妈。每当约书亚怀疑时，他又编出许许多多的谎言说服他。就这样，即使在犹太集中营里，约书亚依然过着快乐的生活。
最令我印象深刻的，是基度在犹太集中营中干苦力时，快要无法承受时，问同伴：“如果不干会怎样？”当同伴告诉他会死时，他快要放下的手立马又重新举了起来。是什么让他有坚持的力量？我想，那一定是爱，是他对约书亚的爱还有对朵拉的爱。当他精疲力竭地回到集中营后，还要装作兴奋地告诉儿子：“今天我们得了60分……”给儿子描述做游戏的场景，并拿了一个白面包给儿子吃——那一定是他一天的粮食。他欢笑着陈述，而我却想心酸地落泪。
同时，他还要想方设法地告诉妻子，自己和儿子都平安无事。当广播里响起基度欢快的声音“早安，我的公主”，当约书亚兴奋地讲述自己游戏的趣味是，我可以看见她眼里晶莹的泪光。在餐厅里，基度朝着朵拉的方向，放起那首歌曲，他们都望向窗外，望着彼此所在的方向，我相信，他们一定都感受到了对方心的声音。
在最后一个晚上，基度把约书亚藏进一个箱子里，这次，他十分严肃地叮嘱约书亚：“绝对不可以出来，只有等到天亮，一个人都没有的时候，或是爸爸回来的时候，才能出来。”最后，他的那句，“也许，爸爸再也不会回来”让我差点潸然泪下。这一句，包含了太多的爱与不舍。他化装成女人去找朵拉，然而却被官兵抓住，路过约书亚所在的箱子时，他们还俏皮地互眨眼睛，他大步地，走着小丑一样的步伐，面带微笑，只为了让儿子安心。这是他们的最后一面，然后，为了儿子的安全，即使是死亡，基度也能微笑着面对。
基度用生命保住了约书亚的安全，用生命为他铸就了一个美丽的童年。着深沉而伟大的父爱在他的欢笑与现实的悲惨的反差中体现得淋漓尽致。
电影全片没有一个十分悲天悯人的场面，然而，一个微小的动作，一句俏皮的话语，却使我感到格外的心酸，使我在欢笑中落泪。
其实，基度并没有做什么格外伟大的事情，他只是竭尽所能地去保护他所爱的东西。只要细心地观察一下周围，就不难发现，我们的父母也在默默地爱着我们。一杯牛奶，一件外套，一把雨伞……点点滴滴，都是爱的证据。他们也一直在尽他们的所能，给我们最好的，保护我们，用爱为我们铺垫美丽人生。
爱，让一切的困难都变得渺小；爱，让所有的危险，都变成游戏；爱，为坎坷的人生种下美丽——一切都是因为爱！
成语人去楼空：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。如：唐·崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”又如：女主人公孤零零地消失在凄清的寒夜里，那种人去楼空的惆怅感觉一直折磨着我。——巴金《随想录·在尼斯》
成语悲天悯人：悲天悯人[bēi tiān mǐn rén]，意指忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。语本唐·韩愈〈争臣论〉。[源]唐·韩愈〈争臣论〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）自古圣人贤士皆非有求於闻用也，闵其时之不平，人之不yì，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔，彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也，耳目之於身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然後身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役於贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也，恶得以自暇逸乎哉？[典故]唐德宗时，有个叫阳城的人担任谏议大夫，主司规谏天子的职务。他学问很好，饱读诗书，却不常发言。当时与他同朝为官的韩愈看不过去，认为以他的学识，应该多给予皇帝意见，作好谏官的职务。於是写了〈争臣论〉这篇文章，讥讽阳城没有尽到职责。阳城当时看了并不以为意，但後来大臣裴延龄诬陷忠良，陆贽等人遭到罢黜。阳城便上疏指责裴延龄，论述他的罪状，替陆贽等人申诉，并极力阻止德宗任命裴延龄为相。由此看来，韩愈的这篇文章应当发挥了功效。〈争臣论〉整篇文章采设问法，假设有人问关於阳城的问题，韩愈再一一解答，表述自己对阳城的看法。阳城和一般官员不同，他高中进士後，反而隐居在中条山，不出来作官。很多人仰慕他的学问与情操，前来从他求学，後来才被德宗召为谏议大夫。韩愈就在文章中假设有人问：“阳城不是自愿要作官的，他不发言也是谨守本分，何必这麽苛责他？”韩愈回答：“自古以来，圣贤之人都不是为了获取名利与权势而作官，而是忧虑时局的动荡，哀怜百姓的疾苦。学得了治世之道，不肯独善其身，总想利用所学，对国家人民有所贡献。如果阳城是个贤人的话，就应该知道现在时势的困顿，为百姓所受的苦难而哀伤，然後尽自己所能去完成改善时局的职责，怎麽可以只顾过自己的安逸生活呢？”後来，文中的“畏天命而悲人穷”演变成“悲天悯人”这句成语，指忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。
积极人生的十种力量读后感_1663字
人生长河中，每个人都会面临人生的某种危机，消极的人也许遇到了危机就会萎靡不振，从此一事无成。而积极的人，会笑对人生的风风雨雨，面危机而不惧，勇敢地找出解决问题的方法。因此，我们需要拥有充足的心灵资源，支撑我们度过人生中最恶劣的黑暗时期。最重要的是我们需要抱有内心积极的力量。从始至终，永不放弃！《积极人生的十种力量》这本书告诉我们，真正掌握这十种力量才能唤醒我们内心中内在的潜能，点燃周边无穷的动能。让世界知道看到：我能行！
在平时的生活中，我们接触了太多的消极的东西，时间久了，让我们曾经的梦想变成了妄想，曾经的远大抱负销声匿迹，人们开始活得平平淡淡，碌碌无为，虚度了无数个光阴。传统行业的冷淡，嫉妒，世间的冷嘲热讽，已经让习之以常。很少听到发自内心的赞美和鼓励。这本书的精髓告诉我们，积极思考是培养我们领导力，取得事业成功的关键。
当打开书看到第一章写到“我错了”的时候，我深深被作者这种虚怀若谷，谦卑的人格魅力所折服。狄维士先生是安利公司的创办人，他的一生一直以这三个字做为他的人生道路上的信条，让他时刻查找自己的不足，及时改进，正因为他这种谦卑的态度，使得他的人格魅力不断提升，也使得他创办的安利公司不断发展壮大。相比之下，我们在平时即使有了错误，也很难勇敢地说出来，往往会把错误深深地埋在心里。狄维士告诉我们，只有把错误说出来，才会让我们不断地修正自己，我们才能够不断地去成长，俗话说：金无足赤，人无完人。
但是，有些时候仅仅说“我错了”是不行的。我们必须要让别人知道我们为自己所做的事情从心底感到抱歉，而一句“我很抱歉”将立刻释放你心灵的负担，也会改善你身边人的生活。
“你可以做到”、“我相信你”、“我信任你”多么简单的几句话，可每当现实的生活和工作中，我们想做一件事情的时候，周边的人群，我们很难听到这样的话，往往传入我们耳朵的都是“这事能行吗”、“我看够呛”、“你行吗”、“算了吧”等等消极的话语，使我们本来雄心壮志变的没了斗志。而反之，如果领导常常和员工说：“你可以做到”、“我相信你”、“我信任你”，那不仅是对他们工作出色或者成绩突出的赞扬，而是在他们：我相信你们有能力去尝试从来没有做到过、甚至认为自己根本无法做到的事情。
当然，如果自己的成绩的得不到认同，那么人们的积极性就会迅速消失。只有圣人才能忍受长期的默默无闻。这时候，如果听到一句：“我为你骄傲”，那么我们心里会什么感觉呢？一定无比温暖，信心大增。让我们会继续为之努力奋斗。
芭芭拉。史翠珊在《人民》中唱到：需要别人的人是世界上最幸运的人，我们来到这个世界上，没有一个人是孤立的生活的，彼此相互需要。我们没有人可以自给自足，因此没有人能够离开其他人。正是“我需要你”，“你需要我”才让地球上的人们生生不息，我们才会有越来越多的朋友，会有更好的人际关系，会让我们的人生之路畅通无助。
然而，人活在世上，不能只是索取，当你得到别人的信任、肯定、支持时，一定要选择一种方式去回馈，一句“谢谢”是最直接而又最有用的方式，人们喜欢被感谢，而且需要别感谢！如果我们不去感谢，善意的泉水就会枯竭。
俗话说：你敬我一尺，我敬你一丈。一句“我尊敬你”会让我们的关系更加和谐，彼此欣赏，彼此尊敬，那么这个世界会更加美好。
片尾，作者用了一句“我爱你”点明了文章的主旨，完全涵盖了本书中其他语句的含义。这是最高的信任和信心，是向别人表达感情的最热烈的词语，说出“我爱你”这句话对大多数人来说都是彼此关系的一次升华。
这十句话都是培养积极人生的主要力量，每当你听到这些话时，你就会觉得一切事物都变得美好起来，包括你自己和你正在做的事情，所有这些自信都来源于在这些浅显的话语。当然，这更是一种种力量，无穷的力量，指引你走向成功的力量。
在今后人生道路上，我们一定要把这十句话作为人生信条，只有真正的掌握了这十种力量的精髓，我们才能够积极的面对人生，只有真正的把这种力量灌输在我们的体内，我们的成功之船才会拥有一个停靠的港湾。
成语一事无成：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。如：唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”又如：员乃投镜于地，痛哭曰：“一事无成，双鬓已斑，天乎，天乎！” ——明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回
成语金无足赤：足赤：成色十足的金子。比喻人也不能十全十美。如：宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”又如：金无足赤，人无完人。
《我用一生去寻找：潘石屹的人生哲学》读后感_1696字
我一直不知道在寻找什么，以及最想寻找的是什么。因为没有寻找到，所以不能确切地描述。这几天我读了潘石屹的《我用一生去寻找》，从他们身上窥探人生的精彩，学习成功人的经验，领略他们观看世界的视角及眼光。希望能够寻找到一种力量，寻找到一种智慧的指引，引领着我前进。
翻翻这本书，似乎闻到一缕缕青草的香气，看到一片片柔软的葱绿。这本书里字里行间，像一颗颗雨露润泽你的心田。像一片片叶草绿了你的眼睛；每片叶草，又都像作者絮语时轻轻卷动的舌头。不同的是，草的话是说给风听的，潘石屹的话是说给我们听的。该书以全新的视角、全新的内容，最系统、最全面地理清了潘石屹的人生哲学。书中全面展现了作者对人生、成功、工作、理想、嗟商、和谐、世界观等方面的思考和体悟，并回顾了其自身的思想及生活经历。
如书中所描述：工作时要进入一种精神状态，应该是平静的、忘我的，在外人看来有点孤独的，但自己内心是喜悦的。工作就不光是赚钱养家糊口的手段，工作的过程也会成为一种精神的享受，工作的成果就会成为富有创造性的作品。有了理想，我们才能安于有缺陷的现实生活，理想和成功是一种积极、向上、乐观、有益的状态。小的时候常爱幻想，希望自己成为一个成功的人，有着自己的理想。长大了，理想反而遥远了。安逸的生活似乎让我忘了儿时的追求。看了潘石屹写的“生活的理想，就是为了理想而生活。”我有些自行惭愧。为了理想的生活，我应该重新审视自己的人生观、价值观，树立起人生的目标，一步一步逐次去做，从自己的日常生活开始。在潘石屹的生活中有过人际关系的困扰，有过物质与精神的困扰，他用一生寻找源于心中的爱，宁静与平衡，毕竟世界太纷扰。生活在人际关系的困扰中，其实只要你善良，自信，真诚，一切都会释然，正如潘石屹所讲“无耻之徒终究会陷入自己设计的桎楛中，心灵纯洁，行为端正的人总能得到大家的帮助，走进快乐和自由的王国，正如孔子所说：”君子坦荡荡，小人常戚戚。”谈话和人际交往中最平凡最受人欢迎的交谈者是“倾听者”：“当一个好的听众，欣赏别人的表现，就是建立人际关系的第一个好办法。”磋商，自我通过磋商达成与别的自我的合作，所以他认为，“人人参与的磋商才具有普世价值”。杜甫有诗云：“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”。独树一帜的繁枝容易凋落，细细磋商的小草和嫩蕊慢慢茂盛。他们认为人们的需求是复杂的，但人们真正需求的是爱；他们认为人们的交流是需要技巧，需要“演讲与口才”的，其实真正有效的是诚实；知识不再是自上而下地传递，而是以网络的形式分布在我们周围。现在人人都平等地站在知识面前，每个人都可以方便地获取知识而具备独特的才能，一个神奇的新世界正在我们四周形成。他们认为利益是此消彼长的，其实是互利互惠的。在潘石屹看来，生命是一个共同体，就像草一样，一根草活不了，草连成片，才成气候。可想而知团体的力量是不容忽视的，只有团结一心，才能做出更大的贡献。
世界最无为的生命大概就是草了。它不追求什么，也不拒绝什么，不逃避什么，也不挽留什么。起伏随风吹，荣枯顺岁时。作为企业领导人，潘石屹认为，公司做得越大，越要无为而治理。无为而治，其实是顺势而为，“我们好像水上的小舟，依托流水的力量前行。我们要尊重它，感应到它，顺应它。
书中还有一句话让我记忆犹新，是潘石屹引用花木兰父亲鼓励花木兰的一句话，这句话是这样说的“树上开的花，每一朵都是独特的，你可能是最晚开的那一朵，可是一定是最漂亮的。”这句话让我重新认识了坚持自信的重要性。我觉得自信对于一个人，特别是年轻人是非常有用的。自信不是骄傲自大，而是一种精神状态，是一种积极向上，对他人大度、和善的处事态度。自信的人敢说真话，不怕暴露自己的个性。用真实真诚的心与人交往更容易获得别人的信任。把自信展现出来并不是要张扬个性或刻意去设计个性。无论你是那种花，也无论你是早开还是晚开，只要对自己有信心，脚踏实地的做事，诚诚恳恳地做人，总有一天会有人欣赏你独特的美。
潘石屹有浓厚的文人气质和艺术品位，但我更欣赏他的为人与见地。他用富有哲理的简短的话触动了我感觉的神经，其实我们每一个人都在用一生去寻找……
成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》
成语自上而下：从上到下。如：邓小平《党与抗日民主政权》：“有的可采取自上而下的方式，有的可采取自下而上的方式，总以能教育群众、纠正错误、保证党的领导为原则。”又如：我们学校自上而下都在开展学雷锋活动。
